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相處是一場屬靈的爭戰

來源：http://book.jdjys.net/book/zgj2/chapter17.html

常被一種困惑之思所苦惱：為什麼短短兩年知青生活結下的情誼，竟比在主裡十年同工所結下的感情還深？這不僅是我個人的經歷，而是帶普遍性的現象。我看到父輩一代的人和周圍不少人都有許多戰友、同學或朋友，他們結下一輩子的生死之交、蘭譜之交，是那樣的山高水長、情深義重，令人羡慕。反觀現在我們同工的關係：比單位的同事好些，或者壞一些，僅此而己；我很少見到同工之間有親密的朋友關係。

為什麼？

以前我會被聚會前後大家互相“哈利路亞，主祝福你！”的打招呼，或者握手，問候、擁抱，促膝交通等等的氣氛所感動，覺得很溫馨，感受到了愛，常有回家的感覺；但當對真理的認識不斷加深後，就覺得這種對愛的理解是很膚淺的。

不住和恆切的禱告拾穗

來源：http://www.ccbiblestudy.org/Topics/76Prayer/76GT22.htm

【不住禱告的意義】「不住」就是繼續不斷的意思；「不住的禱告」(帖前五17)就是繼續不斷的禱告。不少基督徒一聽到不住禱告這一件事，就覺得很困難，甚至說這是不可能作得到的事，或是說沒有這樣的需要。但我們總要記清楚，神從來不會要求我們作一些我們作不來的事。祂既然說要「不住的禱告」，我們就一定能不住的禱告。

【就是住在主裡面的生活】不住禱告的生活，就是主耶穌所說的：「你們要住在我裡面，我也住在你們裡面...你們若住在我裡面，我的話也住在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就」(約十五47原文)。這種生活，就是住在主裡面、與主聯合交通的生活；也就是聖靈在我們的裡面，支配、管理我們整個的人生，為我們儆醒，每時、每刻、每分，祂都作我們的幫助；因為祂在我們心裡無時無刻不替我們禱告(羅八26~27[１])。許多時候我們會發現，我們尚未在生活中行動出來時，就已在靈性感覺裡祈求出來了；我們一面背負每天生活的擔子，一面發出我們莫名其妙的無聲無語的禱告。

【認識祂的同在】還有，若是你要住在基督裡，你必須在心中最深處經常認定祂的同在。有了這個習慣，你就不需要到遠如天邊去尋找祂，好像不知道祂到那裡去了。其實祂的寶座就在你心裡；祂的豐富也垂手可得。我們並不是從感覺祂的同在開始，而是從認定祂的同在開始。也許你不覺得神的同在，但至少要接受聖靈住在你心裡的事實。把每一件事帶到祂跟前，不久這種感覺就會更為實在，也會使你歡喜。

禱告不蒙垂聽應允的七大原因

來源：http://www.christiantimes.cn/news/7295/%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E5%BE%92%E7%A5%B7%E5%91%8A%E4%B8%8D%E8%92%99%E5%9E%82%E5%90%AC%E7%9A%84%E4%B8%83%E5%A4%A7%E5%8E%9F%E5%9B%A0

禱告是神兒女的權利，主耶穌也應許說“祈求，就得著”(太7:8﹔路11:10)。可是信徒的實際生活當中卻常常的遇到很大的困惑，就是似乎神許多時候並沒有聽他的禱告。為什麼我們的禱告未蒙垂聽和應允？

【太七7】「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門」。

﹝文意註解﹞「祈求」是指普通的禱告。

禱告教室：禱告需知

來源：http://www.bible-magazine.net/tc/download/44/44-6.htm

一﹑必須支取主的寶血

    求父神赦免我們生活中所犯的一切罪(詩25:18[１]，103:3[２]﹔太12:31-32[３]﹔可3:28-29[４]﹔路7:47-48[５])，因父神是聖潔的，「非聖潔沒有人能見主」（來12:14[６]）。又說：「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」（詩66:18）同時，要深信主耶穌寶血永遠的功效，每次到父面前，為要得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。

〔原文直譯〕「你們要與眾人追求和睦，與聖潔(的生活)，因為離了它沒有人能見主」。

禱告得著答應的條件

來源：http://www.luke54.org/view/13/3872.html

『我又告訴你們，求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門』（路11:9-10）。

1.要求

雅各書4章2節說：『你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求』。

世俗主義無法維持道德秩序

來源：http://chinese.christianpost.com/article/世俗主義無法維持道德秩序-22952/

我們生活在一個有趣的世界里，不是嗎？海外有充滿敵意的對手，國內則是分歧日深，我們絕大多數人都在尋找似乎早已離我們而去的那份更理性、更和平的溫文爾雅。文化上的合眾為一漸行漸遠。

按照諾豪斯(Richard John Neuhaus)牧師在1984年的說法，公共空間已經赤裸到一絲不掛了，到處都是毫無遮蔽的不容忍。

在公共空間里，特定人群和社區中不同的觀念被分享、辯論。多少年來，宗教、政治、教育和商業等各界領袖討論並決定人群和社區的規範、目標和理念。既存道德秩序能夠引導這些討論。

幸福婚姻十要素（三）：不要期待過高

來源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_50d36fd10100gj2a.html

很多年輕人，是帶著美麗的憧憬進入他們的婚姻生活的。在還沒結婚之前，他們有很多對婚姻生活美好的期盼，希望結婚以後，他們的婚姻是如何的甜蜜幸福。但是進入婚姻生活之後他們才發覺那跟他們想像的相去甚遠，因而大感失望。

一個人對婚姻有不切實際的期盼之時，當婚姻面對問題的時候，他就會產生一種挫折感。因為婚姻不能夠達到他所期盼的要求。就因為人們對婚姻的不太瞭解，所以他們對婚姻有錯誤的、不切實際的期盼，這就使得遇到問題時他們感覺到挫折。事實上，這個跟婚姻觀有著非常重要的聯繫。所以在婚前輔導的時候，牧師常常幫助新人，告訴他們要對婚姻觀有個正確清楚的認識，而不是像童話故事或戀愛故事裡面所說的：“那對人就快快樂樂的生活在一起。”所以每一次在婚禮的講道裡，牧師不是單單報喜不報憂的，他反而常常會告訴新人們，讓他們準備好，因為婚姻很多時候也有很多挑戰的。牧師看過一個卡通的圖片，圖片的內容就是一對新人跪在牧師的前面，讓牧師來祝福。那新郎跪下去的時候，鞋底上寫著兩個字——救命。圖片意思就是說，新郎知道進入婚姻裡，可能會面對很多很多問題挑戰。看起來雖然很好笑，不過這是一個實在的問題。很多時候，很多婚姻破裂等等的問題都是因為有對婚姻有個不切實際的期盼產生的。

人們常說，婚姻就是四喜臨門。不過牧師會告訴他們，四喜當然有各方面的喜，不過他還要講五惑臨到。也就是說四喜臨到的同時可能也有五種的問題會隨之而來。那能有什麼問題呢，就是人們常常會面對個性上的不一樣，良心上的不一樣所帶出來的種種問題。一個真正瞭解婚姻的人，要知道婚姻不是一個美麗童話故事，婚姻本身是個考驗。只有準備好去接受這個考驗，才能步入婚姻。婚姻也是種藝術。藝術需要人很多很多時間，花很多的心思才能夠誕生的。做一個藝術品，要花人很多時間把它做出來。但是婚姻又不單單是一幅圖畫，婚姻難就難在它是一個人際的藝術。這人際的藝術，需要對方跟我們合作，我們才能夠做得好。婚姻也是個生命。為什麼說婚姻是生命呢？因為它不斷的成長，婚姻有不同的階段，我們就面對各種階段所帶來的衝擊、變數，要知道該怎樣去面對這些變數帶來的問題。

幸福婚姻十要素（二）：不要期待過高，要彼此欣賞

來源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_50d36fd10102en2f.html

幸福美滿的婚姻不是自然產生的，而是必須由經過夫妻雙方用心打造經營才能建立起來的。今天我們繼續來談論如何建立幸福婚姻的話題。

在上次節目中我們提到，有些人對婚姻生活有不切實際的期盼，導致他們進入婚姻之後有很多的失望。那什麼樣的期盼是不切實際的期盼呢？如果有人常常對配偶說，他應該是這樣應該是那樣的，換句話說，就是對他很失望，覺得他不是她期待的那樣。這就是一種錯誤的期望。比如說你嫁給了一個商人，你知道他每個星期都出差至少兩天，你跟他結婚之前就應該知道，但如果你期望你的丈夫每個晚上陪著你，這是不可能。所以要在婚前就瞭解對方，包括對方的個性、工作、生活背景，這些都要瞭解。如果不瞭解，你很自然就會產生過高的期望。

有些夫妻在家庭生活中常常為家務活到底該誰幹，家事該誰說了算這些瑣碎的事爭吵不休，夫妻雙方該如何恰當扮演各自的角色呢？

禱告成真『罪』難忘懷

來源：http://www.luke54.org/view/25/1792.html

    你的禱告得答應了嗎？有的人求是求了，也沒有妄求（雅4:3[１]），可是神還是沒有聽他的禱告。那是因為有一個基本的攔阻，就是他與神之間有罪的攔阻，而妄求也是罪。

『我若心裡注重罪孽，主必不聽』（詩篇66:18）。

    一個人如果有明顯的、自己知道的罪在心裡注重，在心裡捨不得，在心裡留下，（要注意這一個『心裡』字，）主必不聽他的禱告。

每天都缺少禱告、不禱告的罪與原因

資料來源：http://www.kyhs.me/html/20140817/16594.html#633239-fbook-1-68913-5214dce81d49ed794ba840597b36489b

如果一個人的良心仍然在起著作用，憂傷的內心（詩51:9[１]；箴17:22[２]）仍然會感到痛苦的話，那麼，我們應該將自己所犯的罪一指明承認。『我們認罪必須絕對是有關本人、個人的罪』（詩32:1-6[３]）。在一次教牧人員的聚會中，我們每個人都深深的為每天缺少禱、不禱告的罪而感到羞愧難當。我們每個人都自己承認在禱告的事奉上是『有罪的，確實是有罪的』（結3:16-21，33:1-9[４]）。

『為什麼每天缺少禱告、不禱告是這樣一件非常嚴重的罪呢？』起初看來大家認為每天缺少禱告、不禱告只不過是一種軟弱或不屬靈的表現而已。有許多人推託說每天缺少禱告、不禱告是因為沒有時間或是為了瑣事分心了，『然而我們卻沒有認識到這是個非常嚴重的罪』(徒6:4[５])。讓我們真心誠意的願望在今後的日子裡，我們要認識每天缺少禱、不禱告的罪確實是極其可惡的，而且有極其可怕的後果，現在我們考慮一下以下的幾個問題：

一﹑信徒每天缺少禱告、不禱告是對神的恥辱

每天都缺少禱告、不禱告的罪

資料來源：http://www.cctraining.org/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=3723&Pid=2&Version=0&Cid=266&Charset=big5_hkscs

經文：但以理書6章1-11節

1大利烏隨心所願，立一百二十個總督，治理通國。

2又在他們以上立總長三人（但以理在其中），使總督在他們三人面前回覆事務，免得王受虧損。

快樂婚姻的秘訣（2）：婚姻不快樂的三種因素

來源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_50d36fd10102eo1i.html

昨天我們說過，如果我們能夠脫掉舊的思想習慣，就可以減少婚姻中令對方不快樂的因素。

關於減少婚姻中的不快樂，可以從五個方面來談。

第一，是個人的態度。我們可以從一個人的人格特質中看到他待人處世的態度。態度是你時刻給對方的感覺，是在人與人接觸中所能感覺到的態度，態度會引發人對彼此的感覺，會刺激彼此，雙方明白相互成為敵人或朋友、關係進化或惡化。第二，人的習性。我們在生活中養成某些習性可能是讓配偶不快樂的。