醫學上、聖經的內證胚胎多大才算是人﹖
參考資料：http://lz.book.sohu.com/chapter-238747.html
中國古代思想家很少仔細考慮過從受孕到出生的過程中，胎兒什麼時候開始要算成人的問題。我見到的唯一一處對此過程較詳細的描述，是西漢劉安編撰的《淮南子·精神訓》：「人始孕一月而膏，二月而胅，三月而胎，四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而動，九月而躁，十月而生」。按這個說法，到受孕7個月時胎兒才成為人。
在佛經《佛說父母恩重難報經》中，也有對十月懷胎的過程逐月描述，與《淮南子》所說大不相同。其中借佛之口說道「第四月中，稍作人形」，之後在各月的描述之前反復用到「兒在母腹」一語，似乎認為受孕4個月時胚胎才可稱為人。
【聖經呢﹖】路1:15他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從『母腹裏』就被聖靈充滿了。路1:24這些日子以後，他的妻子伊利莎白懷了孕，就隱藏了『五個月』。路1:26到了第『六個月』，天使加百列奉上帝的差遣往加利利的一座城去（這城名叫拿撒勒）。路1:36況且妳的親戚伊利莎白，在年老的時候『也懷了男胎』，就是那素來稱為不生育的，現在有孕『六個月了』。路1:41伊利莎白一聽馬利亞問安，『所懷的胎就在腹裏跳動』。伊利莎白且被聖靈充滿。路1:44因為妳問安的聲音一入我耳，我『腹裏的胎就歡喜跳動』。路1:56馬利亞和伊利莎白同住，『約有三個月』，就回家去了。伊利莎白『也懷了男胎六個月大』，此時馬利亞已確定懷了男胎主耶穌。其實在醫學確認『懷男胎』11週就知道了（http://www.howmama.com.tw/b61/t47718/）。7×11＝77天、77÷30＝2.57個月。從上面的經文及現代醫學的確認馬利亞懷了『男胎』時，【胎兒主耶穌當時已經『2.57個月』大，而他的表兄施洗約翰已經6個月大了】。
上述證據，胎兒早在『2.57個月』大以前，早就已經有生命了，早就已經算是人了﹖﹗甚至可以說更早得很多﹖﹗詩139:16，我『未成形的體質』，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日（或譯：『我被造的『肢體』尚未有其一』），你都寫在你的冊上了。『未成形的體質』，那可真的更早多了﹗在我們的『我被造的『肢體』尚未有其一』，那就真的真的更早更早得多了，生命的開始由上帝來決定，生命的結束也由上帝來決定。
古希臘哲學家、博物學家亞里斯多德（西元前384-322）對動物胚胎發育做過研究。
但這些都是出於觀念先行的浪漫想像。西方古代思想家在這方面的表現也好不到哪裡去。亞里斯多德甚至認為在生殖過程中，不僅男女的地位不同，發育過程也差別很大。在他看來，在遺傳時，男性是起決定作用的，他的精液中包含著生成下一代所必需的「氣」，而女性的子宮不過是做為一個載體而已。「氣」結合到子宮經血中，才使胚胎有了「靈魂」，先是植物性靈魂，然後是動物性靈魂，最後才出現理性靈魂。等理性靈魂出現了，胚胎才變成了人，男性胚胎在受孕大約40天才完成這個演變，而女性胚胎則要遲至大約受孕90天才算是人。這個明顯源自社會偏見的教條後來被基督教神學家阿奎那繼承，對西方社會有深遠影響，直到現代科學興起後才被拋棄。
現代科學的研究表明古代這些形形色色的說教都屬於與事實相差甚遠的臆測，甚至連「懷胎十月」的說法也不準確，人類妊娠時間從受孕之日算起平均不足9個月，僅為266天。一個受精卵是如何逐步發育成新生兒的，這個過程中發生了怎樣的形態、結構變化，對此我們已經有了相當透徹的瞭解，但是仍然難以回答這個問題：從什麼時候起，胚胎開始可以算是人了?因為這是個逐漸演變的過程，並沒有明確的界限。
最簡單的演算法是從嬰兒分娩的那一刻算起，大多數國家的法律其實就是這麼認定的：故意殺害新生兒將會被認為是謀殺，但是故意殺害胎兒—人工流產—卻不是。如此認定也許在法律上簡單明瞭、便於執行，卻無法避開倫理上的尷尬。懷孕後期的胎兒實際上已與嬰兒沒有什麼區別，難道僅僅因為還在腹中，就不被算為人?
另一個極端是從受精之時算起。天主教以及基督新教的某些派別認為在受精的一?那，人的靈魂就已產生，因此一個受精卵也是人。這是他們反對人工流產和人類胚胎幹細胞研究的理論基礎。在把幹細胞從人類胚胎中分離出來加以研究時，胚胎不可避免地將會被殺死，在這些信徒看來，也就等於謀殺。
人的胚胎發育過程：從受精卵到胎兒（受精後8周）。8×7＝56天，56÷30＝1.87個月大之前就是有生命的胎兒個體了。
但是對於那些親眼在顯微鏡下看過受精卵的人們來說，很難想像對這麼一個細小的細胞也必須當成人來看待。受精卵在條件合適時能發育成人，有成為人的可能性，這毫無疑義。但是有可能成為人不等於就是人，否則的話，是否也應該把有可能成為人的卵子、精子都算做人呢?如果那樣的話，我們就應該和17世紀那些認為一個精子就是一個「小人」的歐洲學者一樣，把一次射精視為一場大屠殺。
所以，我們最好還是在從受精卵到新生兒的過程之間尋求共識。雖然在胚胎發育過程中並沒有天然的界限可以劃分胚胎何時變成了人，但是我們也許可以劃個下限。從生物學的角度看，早期的胚胎很難算得上是人，只能算是人體組織。一個受精卵還不具有個性，它有時會分離成兩個胚胎，發育成雙胞胎，有時甚至會再分離一次，發育成四胞胎。這個分離過程，可發生於大約受精第14天之前。也就是說，在受精第14天之前，胚胎並不具有個性。早期的胚胎只是一團沒有結構、未出現分化的細胞，也是在受精第14天左右，開始出現了一定的結構（即「原條」）。『因此，我們可以把受精第14天，視為胚胎開始成為一個人的『下限』』。
人的受精卵，中心的兩個原核分別含有來自男方和女方的遺傳物質。受精5天的人的胚胎。胚胎幹細胞是從這樣的胚胎提取的。
這個限定有助於解決有關人類胚胎幹細胞研究的爭端。由於胚胎幹細胞使用的是受精5天、只有針尖大小的胚胎，不應該被視為是在殺死「人」。何況，研究這些胚胎屬於「廢物利用」：用的是生育診所在從事體外受精時多出來的胚胎，這些胚胎本來就是要被扔掉的。保守人士不反對體外受精，不認為扔掉每年因此產生的數以萬計的多餘胚胎是什麼罪過，卻反對生物學家利用它們做研究，斥之為「謀殺」，這實在是非常奇怪的邏輯。
從受精14天起，胚胎不僅不斷地分裂使細胞的數目擴增，而且還不斷地分化使細胞的種類也增加。【到受精8週後，8×7＝56天，56÷30＝1.85個月大，所有主要的器官和四肢都已形成，胚胎變成了『胎兒』】。但是這時候的胎兒如果離開子宮，將無法存活。若照詩139:16，我『未成形的體質』，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日（或譯：『我被造的『肢體』尚未有其一』），你都寫在你的冊上了。那就比1.85個月，56天，更早更早多了﹗顯然生命的開始是由上帝決定的，生命的結束也是由上帝所決定的﹗在這之前聖靈已在保守我們了﹗
受精8週後，所有主要的器官和四肢都已形成，胚胎變成了胎兒。到受精21週時，早產兒經過搶救，在現代醫療技術的精心照料下，才有存活的可能，但是存活率不高，而且容易發生後遺症。此後早產兒的存活率越來越高，到受精30週時，幾乎所有的早產兒都能健康地存活下來。所以我們也許可以把早產兒有可能在體外存活的時刻—受精21週或懷孕23週，（臨床的孕期是從最後一次月經算起的）—視為胎兒成為人的上限。這個限定會有助於解決人工流產的合法性問題。
由於在中國歷史上思想家沒有把胚胎何時成為人當成一個大問題對待，宗教對中國社會的影響也非常有限，這使得一般中國人沒有什麼傳統、宗教負擔，可以更輕鬆、更理性地面對人類胚胎幹細胞研究和人工流產的爭議。值得注意的反而是國外保守思潮會被一些自以為思想先進的中國知識份子當成時髦接受。2005年布希總統出於自己保守的宗教信仰而決定限制人類胚胎幹細胞研究，這在美國生物醫學界遭到了幾乎一致的反對，即使是一般美國公眾也只有大約30％支持布希總統的決定。然而，中國最大的醫生專業論壇的調查表明，有多達37％的中國醫生支持布希總統的這一決定，其科學素質甚至連一般美國人都不如，真是諷刺。
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