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世俗主義無法維持道德秩序

來源：http://chinese.christianpost.com/article/世俗主義無法維持道德秩序-22952/

我們生活在一個有趣的世界里，不是嗎？海外有充滿敵意的對手，國內則是分歧日深，我們絕大多數人都在尋找似乎早已離我們而去的那份更理性、更和平的溫文爾雅。文化上的合眾為一漸行漸遠。

牧師議政十誡

來源：http://chinese.christianpost.com/article/牧師議政十誡-21457/

很少有別的話題能像政治那樣一石激起千層浪。在總統選舉期間，這種情況尤其激烈。

基督徒姐妹著裝

資料來源：http://www.jonahome.cc/Article/article/2006-7-31/680-1.htm?

　　夏季又到，姐妹們的著裝又成為需要提醒的一件事。

發問：基督徒老闆對員工嚴重不公平？

http://blog.roodo.com/yml/archives/58972745.html

問題：內容涉及隱私，全部刪除。

民主國家中誰是聖經教導的掌權者？

參考資料：https://andrewtsai.wordpress.com/2014/05/04/obey_authority/

律師林俊峰教你車禍後一定要注意10件事　第2點特別重要

資料來源：http://gotv.ctitv.com.tw/2015/10/94033.htm?utm_campaign=shareaholic&utm_medium=facebook&utm_source=socialnetwork

絕對沒有人想遇到車禍，但意外圍繞在每個人的身邊，所以大家最好知道該如何處理；以下為曾經擔任檢察官多年的律師林俊峰接受《蘋果日報》採訪時，提出的10個小撇步，尤其第2點一定要特別注意喔！

文化使命符合聖經嗎？

http://www.fundamentalbook.com/article203.html

牧師議政十誡

資料來源：http://chinese.christianpost.com/article/牧師議政十誡-21457/

很少有別的話題能像政治那樣一石激起千層浪。在總統選舉期間，這種情況尤其激烈。

無債一身輕：基督徒理財原則

聖經中有沒有「政教分離」的教導？

資料來源︰http://www.fundamentalbook.com/article104.htm

二十世紀崛起的基要主義，源於對自由主義和社會福音乖離聖經真理抗衡，故基要派與自由派及社會福音派勢不兩立，是正常不過的事。他們絕大多數受敬虔主義神學思想影響，高舉「政教分離」的主張，認為教會只應關心人靈魂的需要，不應花時間關注肉身需要此無謂事情上。

要牧師和年輕基督徒不談政治的五個理由

資料來源︰http://chinese.christianpost.com/article/要年輕基督徒和牧師不談政治的五個理由-20214/

要牧師和年輕基督徒不談政治的五個理由

政教合一有異於公民責任

＊什麼是『動態』的順服觀？–基督徒只能順服政府？那麼，要順服哪一個朝代啊？

＊參考資料：http://blog.roodo.com/yml/archives/27748022.html

＊什麼是『動態』的順服觀？–基督徒只能順服政府？那麼，要順服哪一個朝代啊？

參考資料：http://blog.roodo.com/yml/archives/27748022.html

＊參考經文：羅馬書13:1-7

要年輕基督徒和牧師不談政治的五個理由

參考資料︰http://chinese.christianpost.com/article/要年輕基督徒和牧師不談政治的五個理由-20214/

   在我看來，未能識別出天賦的不同，也許可以解釋為何許多人在宗教和政治問題上有分歧。舉例來說，約翰‧麥克阿瑟（John MacArthur）、詹姆斯‧多布森（James Dobson），查克·寇爾森（Chuck Colson）、托尼‧伯金斯（Tony Perkins）、吉姆‧格魯（Jim Garlow）和詹姆斯‧肯尼迪（D. James Kennedy）各自有著/有過不同的事工，但是都在基督教的旗號之下侍奉。神給我們每個人的慾念、天賦、興趣的程度各不相同。如果神呼召一個人去傳講、教導祂的話語，那就是這個人的熱忱所在了。如果神呼召一個基督徒從政，那這也就是此人的熱忱所在了，如是而已。一切看呼神的呼召與帶領。

   當我們變得愛判斷而有未能尊重各自的區別，那問題也就隨之而來了。那些為了權利而積極奔走的人不應該期待所有的人都擁有與他們一樣的那種對政治的熱衷，那些認為相信基督教就該遠離政治圈的人也必須理解，神很明白地呼召一些基督徒去從政。神既然創造了政府這概念，那麼祂怎麼會不想要一個屬神的治理模式呢？我聽到不讓基督徒參與政治的最多五大理由是：

行『公義』，別忘了要『好憐憫』

參考資料︰http://reader.roodo.com/yml/archives/2491451.html

『公義』，這詞彙被吵得沸沸揚揚，已經有一段不算短的時間了。

終日我們打開電視、報紙，看到的報導、評論，幾乎都繞著這個名詞打轉。

嬰兒潮一代退休 給教會的五個提示

資料來源：http://chinese.christianpost.com/article/嬰兒潮一代退休-給教會的五個提示-17374/

他們是60后的小孩。他們曾經說你不可相信任何30歲以上的人，直到他們自己也步入了30歲。直到千禧年的一代出生之前，嬰兒潮一代超過 7600 萬的出世率是美國曆史年代上最大的數目。

他們就是生育高峰期出生的人，在今天被稱為嬰孩潮出生的一代人。

知識份子面對省籍問題

參考資料：http://www.fhl.net/main/group/group4.htm

    省籍問題是一定存在的，但是省籍問題永遠只能被煽動、被利用，永遠不可能以一種要求聖人形象的方式來消除省籍情結；就好像美國民主政治如此成功，白人與黑人之間的種族問題仍然根深地固，只要突然找到發洩議題，就會立刻不可收拾的爆發。

    因此，省籍情結既然是一個不可避免的社會問題，我們就永遠不能優先考慮這個難以解決的社會問題，否則將造成我們的社會永遠停滯在省籍問題無法解決而無法進步。試想你要求外省人放棄省籍情結，他會說本省人福佬沙文主義令人不安；你要求本省人放棄省籍情結，他會說外省人自復台以來一直是國民黨執政的忠實走狗…。到底要先讓本省人優先放棄省籍情結，還是讓外省人優先放棄省籍情結，你永遠找不到一個最公平正義的方式。

沒有根的感覺，這就是我這幾年的感受。

資料來源：http://www.fhl.net/main/group/group2.htm

    我的父親是外省人，母親是本省人，自小在臺灣長大，出國時別人問我是哪裡人？理所當然答「臺灣人」，一直也認為臺灣是我長大的地方，是我理所當然的家鄉。

‧但當族群意識一再被挑起的現在，我已認為我的這種情感實在是太一廂情願。