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教會與現代音樂崇拜

資料來源︰http://www.pastorlau.org/pages/critic/Critic9.html

    繼西方教會之後，華人教會現正面臨現代音樂敬拜的衝激。正如西方教會一樣，因為引入現代音樂在崇拜聚會中，導致不少爭論，甚至引起危機。造成所謂1.新潮與正統、2.青年與老年、3.開放與固執之爭，有些教會甚至因此分裂。我們該如何避免因音樂而紛爭，及如何去分辨和面對現代音樂崇拜呢？

【一﹑一般的認識】

總的來說，音樂本身是中性的。沒有善與惡，也沒有對與錯的色彩。「音樂之所以變得有顏色，是因為『作者』和『環境的色彩』影響而有的」：為跳舞而寫的就成為跳舞音樂，為教會而寫的則成了教會聖樂。在教會裡為敬拜、歌頌神而用的是為聖樂，在社會上供一般人消閑唱吟的則為流行歌曲。

其次，教會有的是遺傳音樂，但沒有絕對的聖樂，因為聖經沒有告訴我們那種音樂才是絕對，也沒有告訴用那種樂器和怎樣唱才是正確。那些遺傳下來的音樂慢慢成為傳統，更漸漸成為所謂正統。但說實在的，在正統或傳統的聖詩裡，有不少是由各國民歌或民謠借來用的。但這些都是教會音樂的豐富資產，歷代以來使不少人受益。

【二﹑認識新舊聖詩的優劣點】

新舊聖詩之所以有爭論，「皆因為大家都『肯定己方的優點』，而『批評對方的弱點』」。而事實上，雙方也確實各有優點和弱點。

１.現代聖詩的優點

現代聖詩一般來說，它是易唱，易明，易記。這是很重要的，因為容易被人喜歡和接受。難唱的，難明的和難記的有誰會喜歡呢？

現代聖詩因為多採用流行曲的節奏和曲調，因此很有時代感和節奏感，使人覺得沒有和時代脫節。因為平時聽慣了現代流行曲，因此聽起這類聖詩來，容易使人共鳴，有共識。

1.人容易認同，容易投入

現代聖詩『著重個人感受』，歌詞比較淺白，簡單。不大喜歡說理，卻以表達個人感想、感情為主。因此很合今天『個人主義』思想的模式。較為複雜，長篇的詩歌都會覺得厭煩、被排拒。

新聖詩不少以敬拜為口號，以重複、簡單的歌詞和曲調來導人敬拜。因為領唱者有技巧，因此很容易使人投入和感到舒服。當場會叫人真想多愛主。如果再加上現代敲擊樂器，更有激情作用，使人震憾。

2.這類詩歌大受年青人歡迎

２.傳統聖詩優點

不過，傳統聖詩因為有千多年的累積，成為教會不可多得的財富，其優點也確實數之不盡。例如，詩歌裡的文字之講究，詞句的美麗，意境之深遠，確實叫人擊掌讚嘆，深被吸引。又例如，傳統聖詩通常都比較長，節數比較多，但正因為如此，裡面的道理和真理比較說得清楚、詳盡。它不像新興詩歌一般，只有三幾句話，叫人重複又重複唱，使人有膚淺的感覺。因為它比較著重道理，因此，一首詩歌往往像一篇講章，一篇信息。這些信息往往感人至深、至久。

傳統詩歌的曲調雖然比較呆板（與新興詩歌比對而言），但是卻給人莊重、莊嚴、嚴肅、安穩的感覺。對喜愛自由，不喜歡約束的人而言，這是沉悶，但對喜歡安靜的人而言，那是享受。

３.不過，新舊教會音樂的優點可能也正是他們的弱點

新教會音樂因為易唱，易記，因此，其內容是淺薄欠深度的，特別是一些所謂崇拜詩，通常只有三幾句重複語。內容欠深度，其感力是暫時的，有限的。舊教會音樂因為著重內容、修辭、工整，因此比較1.形式化，2.少變化。對年輕人來說有沉悶感。

又例如，新教會音樂因著1.重節奏和2.時代感，因此會容易使人覺得是在舞會多過在教會，是嘈吵欠安寧。而舊教會音樂因為已經存在了一段很長的日子，給年青人有1.古舊和2.欠生氣的感覺。總之，在不同人的眼中，優點可能成為弱點。那麼，我們還能作什麼呢？我們還憑什麼去取捨選擇呢？

【三﹑認識取捨之道】

音樂是教會敬拜主的美好工具，但是當某些音樂在敬拜中對教會無益時，我們就須要拼棄。以下是提供各位參考的幾個原則：

１.當目的變質時「當用各樣的智慧、把基督的道理、豐豐富富的存在心裡、〔或作當把基督的道理豐豐富富的存在心裡以各樣的智慧〕用詩章、頌詞、靈歌、彼此教導、互相勸戒心被恩感歌頌神」（歌羅西3:16）。「當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說、口唱心和的讚美主」（以弗所5:19）。

「每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝、歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候、那二十四位長老、就俯伏在坐寶座的面前、敬拜那活到永永遠遠的、又把他們的冠冕放在寶座前、說、我們的主、我們的神、你是配得榮耀尊貴權柄的．因為你創造了萬物、並且萬物是因你的旨意被創造而有的」（啟示錄4:9-11）。

這些經文很明顯的告訴我們，崇拜的目的是要敬拜神，崇拜唱詩的目的也是敬拜神。因此凡是和這個目的不符，或偏離這個目的，我們就要小心，不要跟得太快。

如果崇拜時的音樂為的是要吸引人，這個目的就錯了。

因為崇拜的目的不再是神，而是投人所好了。

如果崇拜的目的是為吸引人，投人所好，那麼遲早其他的東西就會慢慢被介紹進來，不只是現代音樂了。事實上，美國有些教會已開始用強勁的搖滾樂，瘋狂的流行舞步來帶領所謂敬拜了。台上的人像時下流行曲歌星一樣在瘋狂地叫跳，台下的人也在如痴如醉地搖擺、舞動，除了歌詞是些基督教術語外，你就看不出他們和世界的滾石，重金屬樂隊的音樂會有什麼分別。不久，你將會看見，歌唱者和聽眾都將會劃花臉面，甚至會吸食大麻來敬拜主了。我想我絕非危言聳聽！

２.當成為表演時崇拜是要敬拜主，不是要表演。當崇拜音樂成為表演時，這種崇拜也就偏差了。

我們用各種方式、方法引導人去投入敬拜是對的，是好的。我們用各種樂器，各種樂曲去幫助人敬拜主，那是好的。但是，當音樂成為了表演，而不是在敬拜主，那就錯了。因為人的焦點已放在表演者身上，不是在主身上了。

美國一基督教電視台常播放一位鋼琴家的節目。他的技巧真是一流，彈得出神入化。他用各種變奏法去彈聖詩，真如流水行雲，鏗鏘有聲。但是，你就是看不出他在敬拜主，你只看見一個技巧出眾的人在彈聖詩，在表演。

今天，不少的教會聖詩已逐漸走向表演的路。舞台設計像表演，歌曲適合表演，領唱者也像在表演，全場氣氛也是像一場表演。的確吸引了無數的人，赴會的人也感到過癮，但是連教外人也說是一場 Show，而不是在敬拜。們要慎防我們的音樂崇拜變為表演。

３.當變得混亂時

誰都知道，聖經曾說「要用角聲讚美他、鼓瑟彈琴讚美他．擊鼓跳舞讚美他、用絲絃的樂器、和簫的聲音讚美他．用大響的鈸讚美他、用高聲的鈸讚美他」。

我們也知道，米利暗在過了紅海以後，帶領婦女們跳舞讚美神（出15:20-21）。我們也看見大衛迎約櫃時跳舞（撒下6:16）。

我們得出的結論是，我們可以活潑、盡情地讚美神，可

以盡情地敬拜主。使聚會有生氣。

崇拜要有氣氛，不要死氣沉沉，不要流於形式化、禮儀化、儀表化那是真的。今天許多教會的崇拜常常落在這種光景中，實在可憐，需要改革。

來崇拜的人也要投入。唱詩時要投入，盡情地用聲音，詩歌來讚美神。那也是真的，我們必須要如此，敬拜才有意義。

但是，當敬拜變得嘈吵，混亂，瘋狂，甚至狂野，我想，我們已脫離了敬拜，已不是在崇拜。

聖經平衡的教導是：我們敬拜主固然要用心，要真（這是詩篇150的真正意義，倒不是在乎用什麼樂器）。我們對主要有心，要有愛，不要顧自己身份（這是大衛迎接約櫃時的意義，大衛並沒有常常跳舞敬拜神）但是聖經同時也吩咐說：「惟耶

和華在他的聖殿中．全地的人、都當在他面前肅敬靜默。」

(哈巴谷書二：20)又說：「你到神的殿、要謹慎腳步．因為近前聽、勝過愚昧人獻祭。」 (傳道書五：1)這些經文明顯是題醒我們到神的面前要小心，要肅敬，不要隨便說話，更不要隨便起誓發言。因此，那些狂亂、混亂、嘈吵的所謂敬拜，我看不出有什麼聖經根據。

更有進者，狂亂，嘈吵帶來的興奮，使人控制不住，甚至會使人放肆，放縱情慾，那更不會是聖經中的敬拜。

作為教會音樂領導人，要千萬注意，許多事情是易發難收的。不要讓教會的聖樂崇拜變得混亂，更要防備因混亂而變成放縱。

４.當感動不是出自真理時

音樂能感人，這是真實的。聖詩能感動人，更是無可置疑的。但是，我們必須要分別出魂的感動和靈的感動。

流行曲歌星的音樂會，聽眾那種如痴如醉，瘋狂叫跳，痛哭流涕的情況，說明他們正受感。流行曲的情歌，使聽的人入迷，陷入幻境，或流淚，或嗔笑，那也是受感。但這種感動，明顯是肉体的，不是靈的。

唱聖詩，也會有這種情況。感動可能是肉体的，血氣的不是靈的。

怎樣去區分？

當你的感動是來自氣氛，節奏，鼓動，跳動，幻覺和不知原因時，這是肉体的活動。激情過後就會消散。

當你的感動是來自歌詞的真理，或是述說神的偉大，主的慈愛，人的蒙恩等等。這感動是出自聖靈。靈裡的感動是深刻的，更是長久的。

我這樣說，因為主耶穌論到真正的敬拜時，清楚的指出，敬拜父的要用「心靈和誠實」（約4:23-24）。

心靈其實是指在靈裡，主要我們在聖靈裡敬拜父神。主不要我們只注意地點，儀式，傳統，格調，氣氛，樂器等。

主耶穌要我們在靈裡敬拜，在靈裡和神的靈相通。因此真正的敬拜必是靈裡的，是真誠的，對靈性有幫助的。

誠實其實不但是指真心，更是指真理，所以英文聖經譯作真理。換言之，真正的敬拜必須要有真理，合乎真理。崇拜的內容，所講的道固要合真理，所唱的詩也必須如是。因此，無論是現代聖詩或傳統聖詩都要合乎真理。

唯有合乎真理的歌詞才能真正對人的靈性有幫助。唯有合乎真理的感動才是從聖靈來的。聖靈不會用沒有道，沒有真理的詩歌來感動我們，更不會用不合真理的詩歌來感動我們。

因此，我們要省察我們唱詩時的感動是否因為歌詞的內容？是否因為裡面所說的真理？聖靈而來的感動必是符合真理的。沒有真理的感動那是血氣的。

越接近耶穌基督再來，撒但的破壞必會越來越利害，他會在各方面來破壞主的教會，甚至在神聖的聖樂上他也不放過。我們要千萬小心，不可上當！