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沒有性幻想的自慰可被接納嗎？

資料來源：http://cclw.net/coach/xyxyyd/htm/08.htm

    問：

    我是一個中三學生，在小學時期已開始自慰。而過了那麼多年，真的很難不去想這些東西。我知道神是不喜歡這些的，我每次犯了罪都會求主寬恕。但實在太多次了，我害怕主不會原諒我了。可是每次自慰，我沒有幻想過其它異性，只是用手自慰，這算不算犯罪？

    答：

    從來函所見，你已被『自慰』這事困擾，覺得很煩惱，既覺得神不喜歡你這樣作，也覺得自己是犯了罪，所以每次完事後都會求主寬恕，然而因為次數實在太多了，以致在你的心裡恐懼主不會原諒你。但是你又想到自己每次幹那種事的時候，並沒有幻想過其它異性，只是用手自我撫摩身體，那麼，你不禁猜想會不會這種沒有性幻想的自慰是不算為犯罪的呢？

    表面上，人若在自我撫摩身體時沒有性幻想，似乎可以不算為犯罪，因為這行為彷似人洗澡時總會以雙手用香皂或淋浴露來撫擦自己全身，包括身體的性器官。那樣，難道我們會說人每次洗澡都是在犯罪嗎？再者，有些嬰孩在幼時會好奇地用手撫弄自己的性器官以獲得興奮的感覺，也有些兒童和少年人因偶然發現當他／她用手撫弄或用身體擠壓自己性器官的某個位置時，會有莫名興奮的感覺（女的有抽蓄性興奮感，而男的則在青春期開始後有陽具勃起及射精的刺激性興奮感），因而經常自覺或不自覺地這樣做，但事實上他／她是沒有任何性幻想的。那樣，由於他／她並沒有任何淫念，我們可以說他們是在犯罪嗎？我相信很多人都會認為以上這些無色淫意識的自慰行為不算為罪。然而我必須提醒你，人並不是可以在犯罪的事情以外任意而行的，我們必須考慮以下的幾方面：

1﹑所行的事對己對人有沒有意義

    聖經說：「凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人」（林前10:23-33[１]）。它的意思是我們應該只做一些有益處（意義）的事，如果我們做某些事可以為自己或別人帶來歡樂，卻沒有什麼益處（意義）的（例如：戲笑性地互揭瘡疤），我們便不應該去做。再者，我們也要考慮有些事如果會帶來受試探危險的，我們也應當不做。例如有人雖然在撫摩身體尋求刺激滿足時可以沒有性幻想，但當他們偶然看到色情的圖像後，很可能在再習慣性地自慰時被那些圖像挑動情欲思想，因而便不再是在沒有性幻想的情況下自慰，那便變為帶著淫念的自穢，是犯罪得罪神，也得罪人了。所以聖經說：「要逃避淫行」（林前6:12-20[２]）。我們須知道『逃避』的意思就是不要碰觸它了。

2﹑所行的事會否妨礙人或絆倒人

    聖經說：「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處」（林前10:23-33[３]）。又說：「寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物」（羅14:13-23[４]）。這些經文的意思是如果某些事只對我們自己有益卻是對別人有妨礙的（例如：女性在天氣炎熱時為求個人涼快而衣著過於暴露，便會引誘別人想入非非，犯上淫念罪），我們也不應當去做。

3﹑所行的事會否叫自己墮入沉溺

    聖經說：「凡事我都可行，但無論那一件，我總不受它的轄制」（林前6:12下）。它的意思是我們應當在基督裡做個自由人，不受任何事物或習慣所轄制，讓我們的生命全然歸主為聖。當我們被某些事物或習慣所轄制時，我們就成了那事物或習慣的奴隸，例如雖然上網流覽或打遊戲機的內容可以不涉暴力或色情或不雅的成份，但當我們沉溺其中時便會形成惡習，虛耗光陰和精力，荒廢學業或工作，又影響跟親友相處的關係。這樣，我們也應當靠主去戒除這些習慣。

4﹑所行的事會否可以榮耀神的名

    聖經說：「你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行」（林前10:31）。它的意思是我們的人生應當要追求榮耀神。如果我們要做一個得蒙主喜悅的人，便要審察自己的言行是否榮耀神。如果某些事物或習慣，雖然原可以不算為有罪，但是如果給別人知道了之後，會叫他們誤會我們是做一些不光明的事，因而叫神的名受他們羞辱的話（例如：出入一些盛名於售賣四級淫濊光碟的商場或閱覽一些人人皆知內容是崇尚聲色犬馬的報刊），我們也應當因著要榮耀神的緣故而放棄那些習慣和不做那些事。事實上，我們的良心和聖靈都會提醒我們，當我們不理會那心中的警愓時，我們與神的關係便會受阻隔，因而失去主同在的平安喜樂。

    從以上的經文指引，我相信你應該發現自己已陷於捆綁和試探的危險中，良心也感到不安，所以我鼓勵你應當祈禱仰望主幫助你戒除那與你無益的癖好了。再者，你正值少年階段，須注意聖經對你所說的話：「你要『逃避』少年的私欲，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平」（提後2:22）。另一方面，我也建議你參閱我們教會網頁的相關文章：「果真自慰不成癖便不算為罪？」及「手淫算不算是罪的一種」。

    願主賜恩給你，如果你還有什麼需要幫助之處，歡迎你再聯絡我們。