christian

建立在『自我否定』的根基上的『自我肯定』20170402blog愛美村

來源：http://www.xiaoxiaoyang.net/archives/2573

宣召：羅12：2~3

2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。

3 我憑著所賜予我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。

經文：路18：9~14

9 耶穌向那些仗著自己是義人，藐視biáu-sī別人的，設了一個比喻，10 說：「有兩個人上聖殿裏去祈禱：一個是法利賽人，一個是稅吏sòe-lī。

11 法利賽人站著，自言自語地禱告講：『上帝啊，我感謝你，我不像別人勒索lek-sek、不義、姦淫，也不像這個稅吏sòe-lī。

12 我一個禮拜禁食兩次，凡若我所得到的都捐上十分之一』。

13 那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『上帝啊，開恩可憐我這個罪人！』

14 我給你們講，這個人回家去比那個人倒算為義了；因為，凡自高的，必定降為卑；自卑的，必定升為高」。

啟應：1

聖詩：15、477、509

基督徒的態度，不是那種『人本主義心理學』所講的：自尊、自信、自愛。講：『我是尊貴的王子、我是尊貴的公主』，這絕對不是聖經真正的教導，而是斷章取義的過度演繹ián-e̍k的亂解釋。

現代的『人本主義心理學』講的自尊、自信、自愛，犯了一個很致命tì-bēng的大錯誤﹔就是沒建立在『我不配』(太10:37-38，22:8)、『我什麼都不是』、『我什麼都沒有』、『我是罪該萬死的罪人』的這種『自我否定』的根基上。

根基錯誤之後，所蓋的房子khí-chhù，就不可能穩固ún-kò͘，遇到發大水的時候，雨淋、水沖、風吹，撞著那棟房子，房子就倒塌tò-thap了，並且那棟房子倒塌tò-thap壞得很大，台灣的風颱、土石流，在新聞上大家都看過，相信大家都有法度想像它的嚴重性(太7:24-27﹔路6:46、49)。住在這種根基錯誤的房子裡面，常常會害死自己。

基督徒必須『深知道』自己是罪人！(太9:13﹔可2:17﹔路5:32‥‥)。

而且可能是『罪該萬死的罪人』！(提前1:15-16)

這種罪人，是連舉目望天都不敢，只僅敢求主開恩可憐的罪人(路18:13)。

是在這種的基礎上，咱們才有生而為人的價值。

沒有了這種基礎，其他都是空談hàm-ōe、亂談。

『咱們是上帝的寶貝、咱們是上帝的王子、咱們是上帝的公主、、、』，這種的觀念，假使沒有『咱們一點兒也不配』(約1:17)的基礎，那麼，這就是虛假的謊言pe̍h-chha̍t、沒有上帝背書的安慰。這種安慰，只有暫時麻醉bâ-chùi的效果，沒有真正治癒的效果。

清楚知道自己是重罪者，一點兒也不配蒙恩；清楚知道自己一無所有，在自己裏面，在自己的肉體之中，沒有良善(羅7:18)、美好、值得上帝稱許與喜愛的；清楚知道自己是又髒lah-sap、又臭、全身污穢ù-òe的蟲(賽41:14)；在這種『徹底thiat-té的自我否定』的基礎上，咱們開始才能夠建立起自己的價值。

這時，咱們開始才能夠有真正正確的『自尊』、『自信』、『自愛』。

但是，這不是『人本主義心理學』所講的自尊、自信、自愛，而是隨時記得自己不配蒙受恩典的自尊、自信、自愛。這種自尊、自信、自愛，因為和『不配』連結在一起，所以絕對不可能變成犯罪之後的自我驕傲、自我膨脹phòng-tiòng、忘記了自己是誰。也就是說iā-chiū-sī-kóng，這是一種『滿有節制chún-chat』(林前9:25﹔加5:23﹔彼後1:6)、『滿有平安』的自尊、自信、自愛。

因為依然知道自己的原本不配，所以依然會保持謙卑；因為知道自己已經蒙受恩典，成為上帝的兒女，所以可以有尊嚴chun-giâm的活著。請記住，咱們是上帝『兒子、女兒』，不是上帝的『王子、公主』！兒子、女兒是中性的詞彙，王子、公主幾乎和榮華富貴牽連khan-liân在一起(太7:21﹔路11:13﹔羅8:16-17‥‥)。

咱們深知道自己活著，必定有意義，否則上帝不會讓咱們出生。咱們未必會在今生得到榮華富貴，但是，咱們深知道天父會時時刻刻守護。並且，咱們也會將自己看得『合乎中道』(羅12:3)，不看高也不看低。屬世的人本主義心理學會讓人在不知不覺中忘了自己是誰，常常看高、看大自己。更甚至，與現實的狀況脫節thoat-chiat，真的認為自己很不錯，常常聽人說講的：『自我感覺良好』。

但是，正是因為咱們時刻謹記kín-kì自己的不配，所以，咱們才不會將自己看高、看大了。『我一定會成功！叫我是第一名、、、』這類常常看見的積極思想、信心宣告的技術，絕對不會成為咱們的行事為人的準則，因為，上帝本來就沒有絕對的保證咱們一定會得到今生、今世，世間人眼中的成功、興旺、富貴。

正是因為咱們不看高、不看大自己(提前6:17)，所以，即使窮苦sàn-hiong在度日，咱們依然能甘之如飴be̍h-gê；也正是因為咱們不看低自己，所以，即使窮苦sàn-hiong度日，咱們依然不會否定自己的尊嚴與價值(哈3:17-18)。

這種建立在『自我否定』的根基上的『自我肯定』，會使咱們『不斷』進行自我檢驗與反省我的自信，是不是合乎聖經的教導？假使不合乎聖經的教導、又脫離現實，那麼án-ní，就必須不斷的回歸到『自我否定』的根基上，再度建立『自我肯定』，重新再出發。

這些觀念，並不是空中的樓閣lâu-koh，是要實際si̍t-chè的使用在生活上。

我舉兩個例子：

頭一個例﹑是家境清寒sàn-chhiah，學歷不高、不好、能力不好、實力不好。我深深知道自己在現實的生活上是一無所有的，不是富二代，沒有所謂的『好爸爸、好媽媽、好的家世背景、、、』可倚靠。我深知道自己完全不配(太10:37-38，22:8)，唯獨蒙受主的恩典與救贖(羅3:24﹔弗1:7)。從今以後，我開始有了自信，即使先天狀況不佳，我依然iû-ôan是上帝的兒女；即使沒有任何的家世背景可以倚靠，但是上帝依然iû-ôan不會撇棄phiat-sak我(約14:18﹔來13:5)。

所以，我一定要很努力、很努力，比別人更努力，才會得到一些機會。別人有好爸爸、好媽媽、好的家世背景，機會比我較多；我沒有好爸爸、好媽媽、好的家世背景，機會比別人較少；但是，上帝依然會幫助我(亞4:6)。

我不會因為信了耶穌，就以為社會上的現實，就因此不存在了；我不會因為信了耶穌，就以為自己各種條件的不好從此以後就消失了；我不會因為信了耶穌，就天真的以為從此以後就活在天堂了，忘記了自己家境的清寒、學歷不高不好、能力不好、實力不好、工作難找；但是，我依然iû-ôan可以活得坦然thán-jiân、踏實ta̍h-si̍t的生活，因為我深知道只要努力、完全倚靠上帝，上帝就會幫助我。

這不表示我就一定會找到好工作、得到高的薪水、有好的職位，事實上，我可能只能夠找到低薪水、低職位的工作。但是，我的心安穩，不會去怨天尤人mē-thiⁿ-òan-tē，不會去忌妒別人，而是對清苦的生活甘之如飴be̍h-gê (哈3:17-18)。因為，努力，是我的本分；成果，是上帝的決定；而且上帝的決定最美好。

我若能夠得到高的薪水、高職位的工作，那完全是上帝恩典(申8:16-18)，開恩可憐我家世背景與學歷的不好、能力的不好、實力的不好；我若只能夠得到低薪水、低的職位的工作，那依然iû-ôan是上帝的恩典，祂照我的實力與程度，予我合宜、適合的工作。

而且不論結果如何，我都能夠平靜度日，內心安穩，沒有怨懟。因此，就算講我薪水只有兩萬二，我看見別人的薪水有四、五萬，才不會嫉妒與怨懟。我可以將四、五萬的薪水當成是目標，但是，因為我深知道自己一無有賺錢的好條件、沒有好才能、沒有好能力、沒有好的家世背景，也沒有好的學歷、能力不好、實力不好，所以，我必須比人家更加努力，甚至要努力很多，才有可能得到一些機會來賺到四、五萬的薪水。

我要準備汗流滿面，用很多、很多的辛苦、勞苦，來爬向更加高的薪水與更加好的職位，而不是以為信耶穌以後，就可以得到脫離社會的現實的自信，以為自己付出一些努力，就可以得到好的家世背景與好的學歷者的機會、待遇、職位。但是，假使不管如何努力，依然只能領兩、三萬，我也沒有怨懟。

第二個例﹑家世良好，學歷很高、很好。

我深知道自己有良好的家世背景，絕對不是自己的功勞，而是上帝的恩典。在現實的生活上，我有所謂的『好爸爸、好媽媽、好的家世背景』可倚靠，那是上帝的恩典，『唯獨是上帝恩典』。我深知道自己完全不配，『唯獨蒙受主的恩典』與救贖。我才會有自信，但是我的自信，不是來自於我有好爸爸、好媽媽、好的家世背境、好的學歷、好的實力、好的能力，而是來自於深知道自己是上帝兒女，祂必定會照顧與守護。

靠山會倒，靠海會乾，唯有上帝永遠可倚靠，絕不動搖tōng-iâu(詩62:2、6，125:1)。而且因為深知道自己的不配，上帝竟然如此恩待我，予我有好的家世背景和好的學歷、好的能力、好的實力，所以，我一定要很努力、很努力，才不會虧負上帝的恩典(詩13:6，116:7)。上帝予我恩典，使我有好爸爸、好媽媽、好的家世背景、好的學歷、好的能力、好的實力，比別人有更加多、更加好的機會，因此，我更加要努力認真，以報答上帝的恩典，絕對不可以經常吃喝玩樂度日、浪費光陰、浪費生命。

因此，真正『建立在『自我否定』基礎上的『自我肯定』』，絕對不可能出現這兩種情形：

j家境不好、學歷不好、能力不好、實力不好，卻以為自己輕易就可以和家世好、學歷好、能力好、實力的人比較一下長短，忘記了社會的現實，以為高薪水、高職位很容易得到，對著別人的高薪水、高職位心懷忌妒、憤恨kek-sim不平，動輒khí-tōng-tio̍h怨天尤人mē-thiⁿ-òan-tē、自怨自艾òan-sin-chhoeh-miā、認為自己懷才不遇。

k家世良好、學歷很好、能力很好、實力很好，卻成天香車、美人、名酒，吃飲玩樂góan-lo̍k，享用父母的金錢，不認真去工作，以為自己是富貴二代，享受是理所當然的。

這些，根本不是真正『合聖經的教導的『自我肯定』』，反而是從魔鬼來的自信、自尊及自愛。

我曾聽過一位老師的真實故事。

這位老師，不是基督徒，但是，他在某一些部份的想法和行為，剛剛好就是符合聖經的模式。人，是上帝所創造的；上帝，才是工程kang-têng師；聖經，是上帝予人類的幸福的指引與說明書(詩119﹔提後3:16-17)。

就算說不是基督徒，所作、所為愈符合聖經的教導，愈能夠蒙受上帝的祝福；就算說是基督徒，所作、所為愈不合聖經的教導，一樣無法度蒙受上帝的祝福。

這位老師家境不好，父母負債累累。大學讀的是不怎樣好的私立大學，讀的是外語科系。大學時，他就必須打工chò-sòaⁿ-kang維持生活。當大家在享受大學快樂的時光sî-kong時，他已經在思考我未來要如何àn-chóaⁿ存活？「我沒有好爸爸，沒有好媽媽﹖我的家庭負債累累，我沒有好大學、好科系的學歷，沒有好的能力、好的實力，那麼án-ní，我未來如何有良好的工作和生活呢？」

因此，他大學時，就開始雙修，同時修第二外語的科系，準備以後考外交官。大學畢業時，他順利拿到雙學位；但是，很不幸的，事與願違，他考試失利，沒考上外交官。

怎麼辦？所以，他決定走教師這條路，因此去考教育研究所。研究所畢業，考上教師証之後，他由於有雙外語的學位，所以應徵èng-teng時比別人更加具有優勢，勝過其他優秀的競爭者。

當學校老師一段時間之後，他覺得自己很會教書，可是他希望有更佳好的收入。因此，他決定邁入chìn-ji̍p補教界的領域léng-he̍k。可是，補教界裡面，高手很多，他沒有好的家世背景、沒有好的學歷，憑什麼能夠爭取到一席之地it-se̍k-chi-tē呢？因此，他研究其他的老師的教學方法，然後去研究出不一樣的教學方法，以期進行市場的區隔khu-keh。後來，他成為了名師，確實走出了一番天地。

他現在很有自信。而且這種自信，並不是建立在違反社會現實的虛假的自信，反而是清楚知道自己一無所有、『建立在自我否定的根基上的自我肯定』。他比別人更加認真、更加努力、更加用心思去思想未來、更加拚命piàⁿ-sì去彌補mî-pó͘自己的弱勢與裝備自己，然後，才有後來的成功。

﹡怨天尤人mē-thiⁿ-òan-tē，誰不會？

問題是，付出多少的心血？看清多少自己的不足？裝備了多少自己的弱勢？不管是家境不好、學歷不好、才能不好；還是家世良好、學歷很好、能力很好、實力很好；通通都一樣！沒有人能夠不『透過自我否定來建立起真正合聖經教導的自我肯定！』這通通都必須深深知道一切都是上帝的恩典！

即使貧困sòng-hiong，也不怨天尤人mē-thiⁿ-òan-tē，粗茶淡飯chho͘-bí-pn̄g，仍然甘之如飴be̍h-gê(哈3:17-18)；即使富貴，也謙卑感謝，美食紅酒，也深深感謝上帝的恩典，繼續努力。不要被虛假的自尊、自信、自愛欺哄siat--lâng！

上帝不是笨蛋hàu-tai，別人也不是笨蛋hàu-tai，社會更加不是笨蛋hàu-tai。天天自以為懷才不遇，卻不認清社會的現實，不清楚自己的一無所有，只會怨天尤人mē-thiⁿ-òan-tē，以為自己配得什麼樣的薪水與職位，這種自尊、自信，會害死自己。

相反的，知道自己的一無所有，一切都不配，然後，比別人更加拚命piàⁿ-sì與努力，去彌補mî-pó͘自己的不足與弱勢之處，就算未來依然iû-ôan只是僅能夠得到低薪水、低職位，自己也能夠蒙受上帝的悅納，內心平靜、安穩度日子。

龜與兔子的賽跑，假使你是龜，卻和兔子『一樣努力』，你註定沒飯吃！因為，兔子的一切條件，都比你較優秀，你憑什麼能夠贏過兔子？假使你是老闆，憑什麼錄用一個各種條件比其他的對手較差的應徵者？即使一切的條件都一樣，一個應徵者學歷好，一個學歷不好，你覺得老闆要用哪一個？

很多人都說學歷不重要，因為許多大老闆都是低學歷。問題是，這些人當上了老闆之後，你去看看他們公司要的，是好學歷的或是低學歷的？不要低估kē-kó͘了社會的現實！

龜憑什麼能夠贏過兔子？

比兔子較努力？

只努力一點點、要努力很多，一樣拼不贏兔子的啦！

要努力到很多！很多！很多！很多！很多！、、、、，才稍微有一點兒機會！

不是很多機會，而是稍微有一點兒機會！

不是一點兒努力，是很多！很多！很多！很多！很多！、、、、，的努力！

應徵èng-teng時，面對其他好學歷的應徵èng-teng者，你能夠拿出什麼，讓老闆覺得你比別人較優秀呢？

拿得出什麼呢？我上面講的老師，他拿出雙學系（比別人多一個學系）、研究所（用好的高一級的學歷來彌補mî-pó͘自己大學的不好的學歷）、教師證（有證照）、一星期工作七天持續許多chiâⁿ-chē年，甚至幾乎kiông-beh風雨無阻hong-hō͘-bû-chó͘，此種不守安息日的方式不值得效法，但是『拚命piàⁿ-sì努力』的精神是值得效法的、、、、。

太多數年輕的兄弟姊妹，對自己的工作、待遇、職位不滿意。這沒什麼，也不是犯罪。想要得到更加好的工作、待遇、職位，都是正常的。

問題是，咱們是不是真正清楚的知道、正確的面對自己的狀況？

咱們是不是真的清楚知道社會的現實與狀況？

咱們是不是先有徹底、正確的自我否定？(太23:8-12﹔路14:11，18:14)

否則，那些自我肯定的自尊、自信、自愛，怎麼會chóaⁿ-ē是真正合乎聖經的教導呢？

自我肯定，就可以自動使低學歷的弱點消失，使咱們應徵èng-teng時自動可以和高學歷者平起平坐pêⁿ-chē-khiā？自我肯定，就可以自動使老闆認為我們是不可多得的人才，比其他的應徵èng-teng者更加優秀？自我肯定，就可以使許多工作、待遇、職位，自動變成我配得到的？

別傻了！虛假的自我肯定，只會害死咱們而已！我不是說低學歷者永遠沒機會升上去，請不要誤解，我要表達的是低學歷者要比別人有更加多很多的努力，才有機會和別人相拼saⁿ-piàⁿ。

可是，咱們又願意付出多少努力呢？假使不願意付出很多倍的努力，那麼，咱們憑什麼認為自己配得到那些？這種不願意付出的期待，就只是一種虛假的空想，而不是真正能夠實行的理想。

我也不是說低學歷就是低等的，請不要誤解，我要表達的是不想要太拼沒有關係，但是要對自己目前的待遇與職位甘之如飴be̍h-gê，不要怨天尤人mē-thiⁿ-òan-tē、心懷苦毒不平。問題是，許多兄弟姊妹並不想要付出很多倍的努力，但是又無法度接受目前的低薪水、低職位的生活，心中已經被苦毒所捆綁，這樣怎會正確？

﹡搞清楚狀況吧？
咱們本來就一無所有，又有什麼是配得到的？

要有更加好的職位與待遇，那麼咱們就要盡本分，『拚命piàⁿ-sì努力』的精神是值得效法的、、、、。

而且很多倍的拚命piàⁿ-sì努力，來爭取機會。但是，咱們依然要敬畏上帝的主權(羅9:14-24)，對於結果，都學習甘心接受。

不想要太辛苦，那麼就好好過日子，安於現狀，接受目前的職位與待遇thāi-gū，不要怨天尤人mē-thiⁿ-òan-tē、心懷苦毒，而是要平靜度日，這不是消極的宿命sok-miā，乃是正確積極的面對現實、正確積極的自我肯定。