講題：等候耶和華
經文：賽40.27-31
27雅各啊，你為何說，我的道路向耶和華隱藏in-chong？以色列啊，你為何說，我的冤屈耶何華並不查問cha-bun？28你豈不曾知道？你豈不曾聽見？永遠存在的耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦ia-sian；祂的智慧無法測度chhek-to。29疲勞困乏的，祂賜能力leng-lek；軟弱的，祂加力量I ka lek-liang。30少年人也要疲乏ia-e phi-hoat、困倦ia-sian；強壯的也必然然全然跌倒poah-to。31但那等候耶和華的，必然從新得力teng-koh tit-lek。必然如鷹展翅飛高na eng thian-sit poe-koan，跑走不困倦phun-chau bo ia-sian，行走不疲乏。
隨著sui-tioh時代的變遷pian-chhian，人類jin-lui發明了許多，用完就丟掉的物件，如na：易開罐i-khui-koan、免洗杯、保特瓶po-te koan-a、紙尿褲等等，人的心中充滿了，用完就丟掉的觀念。在工作上，認為老闆lau-pan不好，換一個，在婚姻上，另外一半不好m-ho，分開算了。同樣tang-iun的，這種觀念若進入信仰的時，若對耶和華上帝有所不滿，隨時都也可以long-ma kho-I不要信了。曾有人說：「我生意seng-li失敗、失業了，耶何華沒保佑po-iu我，我不要信耶和華了！」這句話顯明hian-beng了三件事：
（一）︰他已經承認耶和華的存在chun-chai，怎可chan-kho因為生意失敗就不要信耶穌呢？
（二）︰因為耶和華沒保佑他，他就失敗，這麼有能力leng-lek的耶和華，怎能chain-thang隨便就不要信了呢？
（三）︰生意seng-li失敗、失業與信耶穌是兩回事。信耶穌與不信耶穌的人都可能會生意失敗、失業。但是，信耶穌的人可以得到永遠的生命sen-mia，沒信耶穌的人卻要滅亡，一個信耶穌的人，為了今生的一點兒挫折tak-khap，就放棄信耶穌，和天國永遠的生命的恩典sen-mia e in-tian，真不值chin m-tat。
舉ki一個例來說；你若有一幢房子值tat一千萬，當你沒錢買菜，你會將房子很便宜pan-gi賣掉，來買菜嗎？你若沒錢坐公車，你會將房子很便宜就賣掉Li hoe chiang chhu chin pan-gi be-tiau，來買車票嗎？我相信你不會這樣chit-iun做，同樣tang-iun的，你若明白信耶穌多麼重要Li na beng-peh sin Ia-so joa-ni tiong-iau、寶貴po-kui，就不會放棄hong-khi信耶穌，和天國永遠的生命的恩典in-tian，來換取事業的成功su-giap e seng-kong。
經文中，先知以賽亞向一些對耶和華不滿、懷疑hoai-gi以致心灰意冷的i-ti sim-hoe i-leng以色列人，發出呼叫說ho-kio kong：「雅各啊，你為何說Li ui-ho kong，我的道路向耶和華隱藏hiang I-ho-hoa in-chong？以色列啊，你為何說，我的冤屈Goa e oan-khut，耶和華並不查問peng bo cha-bun？你豈不知道kam-m chai-ian？你豈不聽見kam-bo tain-kin嗎？永遠在的chun-chai e耶和華，創造地極的主te-kek e chu，並不疲乏peng bo phi-hoat，也不困倦ia bo ia-sian；祂的智慧無法測度bo-hoat chhek-to。29疲乏的phi-hoat e，祂賜能力；軟弱的loan-jiok e，祂加力量I ka lek-liang…。」以賽亞再提醒、鼓勵他們說：「但那等候tan he tan-hau耶和華的，必然然重新得力pit-jian teng-koh tit-lek。必然如鷹展翅飛高na eng thian-sit poe-koan；奔跑不困倦phun-chau bo ia-sian，行走不疲乏kian-chau bo phi-hoat。」以賽亞指出勝過灰心ian-koe hoe-sim、絕望的秘訣choat-bong e pi-koat，就是「等候耶和華chiu-si tan-hau I-ho-hoa」：
（壹）為甚麼要等後耶和華︰
經文說：「31但那等候耶和華的，必然然從新得力pit-jian teng-koh tit-lek。必然如鷹展翅pit-jian na eng thian-sit飛高；奔跑不困倦phun-chau bo ia-sian，行走不疲乏kian-chau bo phi-hoat。」這個「但」字值得思考chit-e「tan」ji tat-tit su-kho，耶和華雖然是無所不能的耶和華I-ho-hoa sui-jian si bu so put-leng e I-ho-hoa，「但是」耶和華只幫助肯等候祂的人，所以so-i，人若得不到耶和華的幫助，問題不一定是出在耶和華，很有可能在於chai-ti不肯等候m-kheng tan-hau、信任sin-jim、倚靠oa-kho、順服sun-hok 、祈求耶和華的緣故ian-ko，這段經文說，一個真正等候tan-ahu耶和華的人，在他身上會產生兩種效果：
（一）耶和華幫助他發揮內在的潛能、潛力：
經文中提醒我們the-chhen Lan，只要肯等候耶和華，必然從新pit-jian teng-koh得力，就是耶和華會幫助我們，發揮內在的潛能chiam-leng、潛力chiam-lek。印地安人流傳一liu-thoan個故事；有一位勇士，找到一粒鷹蛋eng nng，拿去theh-khi松雞窩孵，這隻鷹與松雞，一起長大cho-hoe toa-han，牠以地上的蟲類維生I i te-chiun e thang-lui i-seng，偶而扇扇翅膀sam-pu-go-si phiat-sit，只學會離開地面chi oe-hiau li-khui te-bin，幾呎而已kui-chhhek ji-i，有一天，牠看到，一隻神氣的鳥hong-sin e chiau ，在空中在飛，牠羨慕的問松雞同伴I him-bo te bun siong-ke tang-phoan：「牠是誰I si-chia？若能夠那樣飛na e-thang an-ni poe，多好呢！loa-ho ne」牠的松雞同伴說：「牠是鷹I si eng，是鳥中之王si chiau tiong chi ong，你別想Li bian-siun了，你永遠不可能Li eng-oan bo kho-leng，像那樣飛chhiun an-ni poe！」這隻鷹eng-a，果然到死ko-jian kau si，都過著平凡的long koe tioh peng-hoan e，松雞的生活seng-oah，不知道自己的潛能、潛力chiam-lek。有時我們如那隻鷹u-si Lan na hit-chiah eng，在現實的生活中，浪費了，耶和華賜所給我們的潛能、潛力！我們是不是如Lan si-m-si na，那隻鷹hit-chiah eng，自暴自棄的chhai-phoa-noa te，自我認為永遠不可能chu-goa jim-ui eng-oan bo-kho-leng，會那樣飛hoe an-ni poe？功課、工作，不可能，有所突破tut-phoa？我們是心中，有耶和華的人，是有足夠的潛能kau-giah e chiam-leng、潛力突破困難的人。一個肯等候chit-e kheng tan-hau、信任sin-jim、倚靠oa-kho、順服、祈求，耶和華幫助的人，耶和華必然賜他智慧、能力去發揮內在的潛能 chiam-leng、潛力chiam-lek，去克服他的困境，與挫折tak-khap。
（二）耶和華賞賜我們，意外的能力：
耶和華應許in-lang，凡若等候hoan-na-tan-hau祂的人，必然從新得力teng-koh tit-lek，這是對耶和華的子女chu-li，最寶貴的應許choe po-kui e in-lang，「從新teng-koh」，從希伯來原文，可以e-sai翻譯為，「交換」更好kau-oan khah-ho，以賽亞在此是說chai-chhu si kong：「等候耶和華的人，必然交換力量」，意思是我們要等候 tan-hau、信任sin-jim、倚靠oa-kho、順服sun-hok、祈求耶和華的時機，耶和華的能力leng-lek，進入我們身上sin-siong，成為我們的能力leng-lek。這不但是che put-tan si進前的能力chin-cheng e leng-lek，也是克服困苦ia-si khek-hok、困難的毅力ge-lek，主耶穌在世的時候chai-se e si-chun，常常顯出非常的能力hian-chhut hui-siang e leng-lek，因為祂是耶和華的兒子hau-sen，但是耶穌tan-si Ia-so「在肉體的時候chai liok-the e si-chun」，也「大聲哀哭ma toa-sian ai-kau，流淚祈禱liu-lui ki-to…」」（HI-PEK-LAI SU 5.7），LO-KA HO-IM 22.43：記載，祂在被釘十字架前夕cheng-ia，在客西馬尼園，祈禱時ki-to si，「有一位天使，從天上ui thin-teng出現，加添他的力量ka-thiam I e lek-liang。」同樣的kang-khoan e，我們若在困難的時候，要等候耶和華的幫助，要祈禱，再祈禱，耶和華必然「加添我們ka-thiam Lan的力量」，一個肯等候、信任sin-jim、倚靠oa-kho、順服、祈求耶和華的人，必然從耶和華得到，克服困境的力量，克服自己的灰心 hoe-sim、自卑、恐懼khiong-khu，有能夠在逆境中u e-thang ti gek-keng tiong，成長的力量。
保羅說：「靠著那加給ka-kip我力量的，凡事都能夠做」（HUI-LIP-PI SU 4.13），耶和華應許說in-lang kong：「等候耶和華的，必然從新得力！」耶和華必然然幫助我們，發揮內在的潛能、潛力chiam-lek，也ia賞賜我們意料之外bo-gi-ngo的能力，來克服困境，克服自己的心境，我們理所當然要做，肯等候倚靠kheng tan-hau oa-kho耶和華的人。
（貳）等候耶和華是甚麼意思︰
經文說：「等候耶和華的tan-hua I-ho-hoa e，必然從新得力pit-jian teng-koh tit-lek！」我們理所當然要做一個Lan li-so-tong-jian ai cho chit-e，等候耶和華的人tan-hau I-ho-hoa e lang，但是我們不能不問tan-si- Lan be-eng bo-bun：「等候耶和華tan-hau I-ho-hoa」，是甚麼意思si sahn-mih i-su？
（一）要等候耶和華的時機：
要學會ai hak-hoe耐心等候耶和華的時機，當我們面對重大的抉擇時tng Lan bin-tui tiong-tai e koat-tek si，不要冒然的mo-jian teh，採取行動，直到耶和華指示我們，該行動的時候。我們常常耐不住性子jim-nai be-tiau seng-chu，等不及耶和華的指引幫助，就常常，照著自己的方法，和時候行事kah si-hau heng-su，當我們可以e-tang，從亞伯拉罕身上學習sin-siong hak-sip，「等候耶和華」的功課，記取他的錯誤chho-go，做為警惕chok-ui keng-kai。亞伯拉罕看見，耶和華應許的兒子in-lan e hau-sen，還未iau-be得到，就聽撒拉的話，收納夏甲為妾cho-chhiap，生了以實I-si馬利，反而hoan-tain-to成為損失chian-cho sun-sit，撒拉的後代au-tai，以色列人，與夏甲的後代，阿拉伯人，一直到如今，成為世仇si-oan，糾紛不斷，這是亞伯拉罕不肯，等候耶和華的時機，所造成的禍根ho-kin。在重大的事上面tiong-tai e su teng-bin，我們不可急性be-sai kip-seng，要有耐性ai u nai-seng，等候耶和華的時機與方法t，沒耐性會產生，許多不好的事ho e su ，這些事往往不是幸福，是折磨thoa-boa痛與苦，要學會ai hak-hoe等候耶和華，做一個耐性等候耶和華的人。
（二）要等後耶和華的聲音：
我們若想要ai-beh得到，耶和華的幫助，除了等候耶和華ti-liau，的時機與方法，也要用祈禱來等候ma-tioh，耶和華的聲音，祈禱不只是，向耶和華說話，更要聆聽leng-thian耶和華的聲音。一方面藉著祈禱，求耶和華給我們解決問題，的智慧、信心、耐性，另外一方面，藉著祈禱o，來等候耶和華的聲音，或是成就hek-si seng-chiu，或是拒絕hek-si ki-choat，耶和華必然，向我們說話，保羅也有「主對我說tui goa kong」的經驗keng-giam，當他為身上tng I ui sin-siong，的一根刺，三次求耶和華，除去時ti-khi si，耶和華並沒同意，但是i，保羅卻說：「主對我說，我的恩典in-tian夠你用。」（KO-LIM-TO HO-SU 12.8-9）因此，這根刺，經過祈禱之後，不但不除去，反而使他信心hoan-tian-to ho I sin-sim，更加堅定，更加剛強kong-kiong，因為他聽見，耶和華的安慰：「我的恩典夠你用」。我們要學習ai hak-hoe，做一個耐性，等候耶華聲音的人。
「要專心仰賴going-nai耶和華，不可倚靠自己的聰明，在一切所行的事，上面teng-bin，都要認定jin-teng耶和華，祂必然引導，我們的道路。」（CHIM-GIAN SU 3.5-6）耶和華應許in-lan說：「等候耶和華的，必然從新teng-koh得力！」我們要學會ai hak-hoe，做一個耐性，等候耶和華的時機與方法，耐性等候耶和華聲音的人。
（叁）如何等候耶和華︰
聖經應許說：「那等候耶和華的，必然然從新得力！」我們理當做一個，肯等候耶和華的人，但是，我們又要koh-beh如何等候耶和華呢？
（一）抱著信任的心，等候耶和華的作為：
我們一生的道路o，耶和華必然然引導、帶領保守，我們應當以信任的心sim，來等候耶和華應允的成就e seng-chiu，這種信任，特別是在耐性上，表明出來。CHHONG-SE-KI kong-tioh，約瑟在17歲時，耶和華藉著異夢gi-bong，使他知道，將來必然然要提升他，可是m-koh從環境看來ui khoan-keng khoan-lai，他每次與原來相比，情況越來越差。不但被哥哥賣到埃及，在波提乏的家ti Pho-the-hoat e ke，做管家時，後來因為生得英俊sen tit eng-chun，被主母誘惑pi chu-bu iu-hek，因為，他不被所動put pi so-tong。反而被主母hoan-tain-to pi chu-bu，陷害下在監裡ha ti kan lai，好不容易ho put iong-in，機會來了lai-kau，替一同在監裡的the tan-che ti kan lai e膳長，和酒政解夢kah chiu-cheng oan-bang，並且要求酒政復原職時iau-kiu chiu-cheng hok-goan chi si，要記念他，在法老王，面前講述他的冤情kong-su I e oan-cheng，但是酒政chiu-cheng，竟然忘記be-ki了，直到法老王做夢，酒政才想起來，那時已經過了兩年，當初約瑟tong-chho Iok-se，對酒政的幫助那麼大，他竟然忘記得，十分徹底chap-hun thiat-te、乾淨。其實是耶和華給酒政忘記be-ki，因為在耶和華的時間表，約瑟不bo應該在那時ti hit-si出監kan牢，可是m-koh耶和華可以在一夜之間，改變整個的環境，因為等到約瑟為法老王解夢之後，法老王才藉此讓他做宰相，約瑟回想自己的一生，那些倒霉、冤屈事件，竟然是他成為宰相的機會（創37.2-41.45）。所以不管我們所遭遇的是如何的不如意、不合理，我們仍要緊緊信靠耶和華，一切的倒霉、冤屈正是我們蒙受耶和華大恩典的in-tian e媒介，我們要以信任的心來等候耶和華的作為。
（二）要以順服的心來等候耶和華的作為：
我們當學會以順服的心來等候耶和華的應允成就eng-in seng-chiu，而且這種順服不只是符合我們期待的，更是在不符合我們所期待的，我們也要順服，如主耶穌在客西馬尼園所祈禱的「願耶和華的旨意成就」順服。（太26.36-39，可14.32-36）有一個人對牧師說：「我不要再信耶穌了」。牧師問為甚麼？他說：「耶穌不是說m-si kong，你們無論求甚麼，Lin bo-lun kiu sahn-mih，只要相信，就必然得到？」（太21.22）我的太太生病了Goa e thai-thai phoa-pen，我切實chhiat-sit的祈禱，誠實的相信，求耶穌o醫治她，我深深相信她會好起來，但是還是死了ia-si khiau-khi，我不是沒恆切bo heng-chhiat的祈求，也不是ia m-si虛假的相信，求耶穌醫治，竟然不得到，我實在沒理由再信耶穌了。」牧師說：「你相信希伯來書9章27節所說，照著命定人人都必然有一死？」「當然相信，事實如此 lu-chhu，不能不相信。」，「你想耶和華會因為你的相信，改變你的太太的命定嗎？」，「那當然不能be-tang。」「如果死是耶和華所命定的旨意，縱然信得很誠懇chhiong-jian sin tit chin seng-khun，也不得到允許ma bo tit-tioh in-chun。」事實上，耶穌在求耶和華免去十字架痛苦的死亡中的祈禱，那句「不可成就我的意思m-thang seng-chiu Goa e i-su，只要成就您的意思」（路22.42），正是我們等候耶和華幫助時應當有的態度。我們要學會以等候耶和華的心來等候耶和華的作為。
羅8.28；「萬項事都互相效力，使愛耶和華的人得益處。」耶和華應允說eng-in kong：「那等候耶和華的必然從新得力！」我們要學會ai hak-hoe以信任的心、順服的心來等候耶和華的作為。
賽40.28-31；「28永遠在的耶和華，創造地極，並不疲乏，也不困倦ia bo ia-sian；祂的智慧無法測度。29疲勞困乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量ka lek-liang。30少年人也要疲勞ia-e phi-lo、困乏、困倦ia-sian；強壯的也必然全然跌倒。31但那等候耶和華的必然然從新得力。必然如鷹展翅飛高thian-sit poe-koan，跑走不困倦phun-chau bo ia-sian，行走不疲勞bo phi-lo、困乏。」我們要學會hak-hoe做一個，耐心等候耶和華，的時機與方法t，與耶和華商談siong-tam，而且等候耶和華聲音的人。要學習會ai hak-hoe以信任的心、順服的心，等候耶和華的作為。「等候、信任、倚靠、oa-kho、順服、祈求耶和華的，必然從新得力！」這是我們所應當明白、實踐的真理。
