有時，基督徒可能要自我了斷-從自閹談起(1.不結婚、2.不生育)
- 2月 22 週三 201700:29
有時，基督徒可能要自我了斷-從自閹談起(1.不結婚、2.不生育)
有時，基督徒可能要自我了斷-從自閹談起(1.不結婚、2.不生育)
- 11月 09 週一 201521:57
基督徒應該把節育手術視為可行的節育方法嗎?
基督徒應該把節育手術視為可行的節育方法嗎?
- 10月 31 週六 201519:25
同性戀是罪的聖經經文
同性戀是罪的聖經經文
參考資料：http://cb.fhl.net/
- 9月 07 週一 201517:02
羅馬書十三章基督徒與政府交往的原則
- 7月 07 週二 201513:35
民主國家中誰是聖經教導的掌權者？
民主國家中誰是聖經教導的掌權者？
參考資料：https://andrewtsai.wordpress.com/2014/05/04/obey_authority/
太陽花學運之後，公民運動不但沒有冷卻下來，反而有愈演愈烈的跡象。照這個情勢來看，可預期這樣的熱度會維持到年底的七合一選舉。而聖經在這樣的處境中，能夠帶給身為基督徒的台灣公民什麼樣的原則，使他們在參與公民運動之時，能夠榮神益人?
參考資料：https://andrewtsai.wordpress.com/2014/05/04/obey_authority/
太陽花學運之後，公民運動不但沒有冷卻下來，反而有愈演愈烈的跡象。照這個情勢來看，可預期這樣的熱度會維持到年底的七合一選舉。而聖經在這樣的處境中，能夠帶給身為基督徒的台灣公民什麼樣的原則，使他們在參與公民運動之時，能夠榮神益人?
- 5月 29 週五 201511:48
走出墮胎的迷霧
- 5月 29 週五 201511:44
醫學上、聖經的內證胚胎多大才算是人﹖
醫學上、聖經的內證胚胎多大才算是人﹖
參考資料：http://lz.book.sohu.com/chapter-238747.html
中國古代思想家很少仔細考慮過從受孕到出生的過程中，胎兒什麼時候開始要算成人的問題。我見到的唯一一處對此過程較詳細的描述，是西漢劉安編撰的《淮南子·精神訓》：「人始孕一月而膏，二月而胅，三月而胎，四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而動，九月而躁，十月而生」。按這個說法，到受孕7個月時胎兒才成為人。
參考資料：http://lz.book.sohu.com/chapter-238747.html
中國古代思想家很少仔細考慮過從受孕到出生的過程中，胎兒什麼時候開始要算成人的問題。我見到的唯一一處對此過程較詳細的描述，是西漢劉安編撰的《淮南子·精神訓》：「人始孕一月而膏，二月而胅，三月而胎，四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而動，九月而躁，十月而生」。按這個說法，到受孕7個月時胎兒才成為人。
- 5月 01 週五 201520:44
邪淫毀掉了命定的狀元
邪淫毀掉了命定的狀元
參考資料：http://jeise.pixnet.net/blog/post/56046966
古語說：「萬惡淫為首」。邪淫不僅不利於自身修行，還可能引發種種惡行。所以邪淫為佛門大戒。為了勸導世人，我願意用一些很有啟迪性的故事和大家共享。《醒世恆言》中講了這樣一個故事：
話說南宋時候，有一個叫潘遇的秀才，他父親以前曾做過太守，上了年紀後離休在家。這一年，潘遇通過省裡面的考試後，准備到當時的首都臨安去參加會試。出門前一夜，潘父做了一夢，夢見鼓樂旗彩，送一狀元匾額進門，匾上正寫著潘遇的姓名。
參考資料：http://jeise.pixnet.net/blog/post/56046966
古語說：「萬惡淫為首」。邪淫不僅不利於自身修行，還可能引發種種惡行。所以邪淫為佛門大戒。為了勸導世人，我願意用一些很有啟迪性的故事和大家共享。《醒世恆言》中講了這樣一個故事：
話說南宋時候，有一個叫潘遇的秀才，他父親以前曾做過太守，上了年紀後離休在家。這一年，潘遇通過省裡面的考試後，准備到當時的首都臨安去參加會試。出門前一夜，潘父做了一夢，夢見鼓樂旗彩，送一狀元匾額進門，匾上正寫著潘遇的姓名。
- 12月 30 週二 201415:21
同性戀是天生的嗎？這是關於同性戀最大的謊言﹗
