資料來源：http://www.kyhs.me/html/20140805/16460.html
問：未婚同居只要是在雙方自願的情況下，對任何人都沒有妨礙，應該不能算是罪吧？罪應該是對別人有傷害的。可是，基督徒常說這種行為是罪，不知道有沒有聖經根據？
答：罪會對別人產生傷害，只是有些罪帶來的傷害是直接、立刻顯明出來的，有些罪帶來的傷害則是間接，或許在日後才會顯明出來，婚前同居帶來的危害就是屬於後者。偷嘗禁果往往日後就要吞下苦果。統計顯示，婚前同居的人將來發生離婚與婚外性行為的比例，都遠遠的高於那些沒有過婚前同居的夫妻。美國耶魯大學的一項研究顯示，在婚前有過同居行為的情侶，他們婚後的離婚率高達80%；在另一項對3300名成年人所做的調查研究表明，有過婚前同居的夫妻相較那些沒有過婚前同居的夫妻，離婚的可能性要高出46%。另一項調查報告顯示，未婚同居的人。他們與伴侶以外的人發生性行為的比例高達57.7％。摘自《環球時報生命週刊》(2006年02月14日第二十二版)
不僅僅是在婚姻方面，其他還有許多你情我願，似乎並沒有直接加害第三人的事情，也都有可能被神或被社會視為犯罪的，因為它們都會間接給別人帶來傷害。比如，有人想自殺，有人幫他實施自殺；或者有人想吸毒，有人幫他提供毒品；有人賣淫，有人嫖娼……。這些行為看似都是你情我願，其實，間接對別人、對社會都會產生無法預測的危害。合乎"人"的意思，卻未必合乎"神"的意思。人是被造的，創造我們的主為我們人類制定了正確的行為規範與道德準則。如果脫離上帝的要求，而按"我們認為正確的"方式生活，那麼，人類常常是自己傷害了自己、傷害了他人，還不知道呢。
婚姻是上帝為人類設計的，不單是一種簡單的生理需要和繁衍後代的目的，這些只是低級的，動物性的。人類的婚姻不能僅止於此，還要包括更重要的社會責任、倫理責任。結婚的程式中，在眾人面前的公開作見證，也就是我們常說的舉行婚禮，比領取一張法律文書更重要。如果沒有這一過程，嚴格地說，就不能稱為結婚了（除非特殊情況下，條件不具備）。
我們從耶穌降生的情形，也能看到神在這方面的心意：【太1:18】耶穌基督降生的事，記在下面。他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。聖經說當時，馬利亞已經許配了約瑟，只是還沒有迎娶。用今天的話說，就是馬利亞與約瑟已經訂婚了，只是還沒有正式舉行結婚儀式。我們看到此時，馬利亞與約瑟仍然各自住在自己的家裡，保持著童貞的身份，並沒有同房，也就是婚前同居。那些能夠在婚前克制自己性欲，直等到婚禮之後才同房的人，他們在結婚之後也就更容易保持自己的婚姻聖潔。那些忍不住自己，或者對待性行為隨便的人，結婚以後也就很容易出問題。這也正符合上文提到的調查結果。
【撒下13:13】你玷辱了我，我何以掩蓋我的羞恥呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我歸你。
她瑪對暗嫩說，我們現在還沒有結婚，如果這個時候發生親近的事情，你在百姓中就成了愚妄人，我也成了可羞恥的。說明婚前發生性行為是可恥的事，所以，她建議暗嫩求王，先把自己明媒正娶過來，然後才可以同房。儘管她瑪此時所要表達的意思，未必是她的真實意思，應該是她瑪為了眼前能擺脫暗嫩的糾纏所想到的緩兵之計。但是，至少這個"結婚後，才可以同寢"的觀念，卻一定是包括暗嫩在內的整個以色列社會所認同的。聖經中，也有其他多處提到‘同房’的經文，在‘同房’之前必定都會先寫上"娶她為妻"，這樣，次序就對了，我們讀上去也就會覺得心裡特別舒暢，也就是說，先結婚才可以同房是這一程式，很符合我們各人的良心。
比如：【創38:2】猶大在那裡看見一個迦南人名叫書亞的女兒，就娶她為妻，與她同房。再比如：【申25:5】死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶她為妻，與她同房。今天，很多年輕人，涉世不深，做事情也缺乏全面的考慮。在兩性的交往上，跟著感覺走，由著自己的性子，隨隨便便就住在了一起。但是，如果你是一位做父親的，有了很多人生經驗與生活閱歷之後，眼光就又不一樣了。你也一定會很慎重的希望自己的女兒在婚後才與對方住在一起，這正像是上帝對人類婚姻的希望。
【作者簡介】 謝迦勒：曠野呼聲作者，基督教青年傳道人。寫有信仰隨筆及講章100餘篇。現已編輯電子圖書《聖經與信仰問答》、《耶穌所行的神跡系列》，已在本網站曠野書庫上發表。
耶穌基督降生
太1:18 （路2:1-7）
耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。
1:19 她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
1:20 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現， 說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。
1:21 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」
1:22 這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，1:23 說：
必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。
（以馬內利翻出來就是「上帝與我們同在」。）
1:24 約瑟醒了，起來，就遵主使者的吩咐把妻子娶過來；1:25 只是沒有和她同房，等她生了兒子(-有古卷：等她生了頭胎的兒子)，就給他起名叫耶穌。
暗嫩和她瑪
撒下13:1 大衛的兒子押沙龍有一個美貌的妹子，名叫她瑪。大衛的兒子暗嫩愛她。
13:2 暗嫩為他妹子她瑪憂急成病。她瑪還是處女，暗嫩以為難向她行事。
13:3 暗嫩有一個朋友，名叫約拿達，是大衛長兄示米亞的兒子。這約拿達為人極其狡猾；
13:4 他問暗嫩說：「王的兒子啊，為何一天比一天瘦弱呢？請你告訴我。」暗嫩回答說：「我愛我兄弟押沙龍的妹子她瑪。」
13:5 約拿達說：「你不如躺在床上裝病；你父親來看你，就對他說：『求父叫我妹子她瑪來，在我眼前預備食物，遞給我吃，使我看見，好從她手裏接過來吃。』」
13:6 於是暗嫩躺臥裝病。王來看他，他對王說：「求父叫我妹子她瑪來，在我眼前為我做兩個餅，我好從她手裏接過來吃。」
13:7 大衛就打發人到宮裏，對她瑪說：「你往你哥哥暗嫩的屋裏去，為他預備食物。」
13:8 她瑪就到她哥哥暗嫩的屋裏；暗嫩正躺臥。她瑪摶麵，在他眼前做餅，且烤熟了，
13:9 在他面前將餅從鍋裏倒出來，他卻不肯吃，便說：「眾人離開我出去吧！」眾人就都離開他，出去了。
13:10 暗嫩對她瑪說：「你把食物拿進臥房，我好從你手裏接過來吃。」她瑪就把所做的餅拿進臥房，到她哥哥暗嫩那裏，
13:11 拿餅上前給他吃，他便拉住她瑪，說：「我妹妹，你來與我同寢。」
13:12 她瑪說：「我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不當這樣行，你不要做這醜事；
13:13 你 玷辱了我，我何以掩蓋我的羞恥呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我歸你。」
13:14 但暗嫩不肯聽她的話，因比她力大，就玷辱她，與她同寢。
13:15 隨後，暗嫩極其恨她，那恨她的心比先前愛她的心更甚，對她說：「你起來，去吧！」
13:16 她瑪說：「不要這樣！你趕出我去的這罪比你才行的更重！」但暗嫩不肯聽她的話，
13:17 就叫伺候自己的僕人來，說：「將這個女子趕出去！她一出去，你就關門，上閂。」
13:18 那時她瑪穿著彩衣，因為沒有出嫁的公主都是這樣穿。暗嫩的僕人就把她趕出去，關門上閂。
13:19 她瑪把灰塵撒在頭上，撕裂所穿的彩衣，以手抱頭，一面行走，一面哭喊。
13:20 她胞兄押沙龍問她說：「莫非你哥哥暗嫩與你親近了嗎？我妹妹，暫且不要作聲，他是你的哥哥，不要將這事放在心上。」她瑪就孤孤單單地住在她胞兄押沙龍家裏。
13:21 大衛王聽見這事，就甚發怒。
13:22 押沙龍並不和他哥哥暗嫩說好說歹；因為暗嫩玷辱他妹妹她瑪，所以押沙龍恨惡他。
對喪亡的弟兄傳宗接代
申25:5 「兄弟同居，若死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟當盡兄弟的本分，娶她為妻，與她同房。
25:6 婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。
25:7 那人若不願意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城門長老那裏，說：『我丈夫的兄弟不肯在以色列中興起他哥哥的名字，不給我盡兄弟的本分。』
25:8 本城的長老就要召那人來問他，他若執意說：『我不願意娶她』，25:9 他哥哥的妻就要當長老到那人的跟前，脫了他的鞋，吐唾沫在他臉上，說：『凡不為哥哥建立家室的都要這樣待他。』
25:10 在以色列中，他的名必稱為脫鞋之家。」
