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你真的真實面對自己了嗎？

參考資料︰http://blog.roodo.com/yml/archives/18417979.html

宣召

約翰壹書

1:10咱們若講自己沒有犯過罪，便是以上帝為說謊的，祂的道也不在咱們心裏了。

經文

加拉太書6:3-8

3 人若無有，自己還以為有，就是「自欺」了。
4 各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇口的就專在自己，不在於別人了，
5 因為各人必須擔當自己的擔子。

6 在道理上受教的，當將一切的需用的供給予施教的人。

7 不要「自欺」，上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。

8 順著情慾撒種的，必定從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必定從聖靈收永生。

啟應文︰1 聖詩︰15、161A、511

“人有無限自我欺騙的可能—你真的真實面對自己了嗎？”，ICCP信仰宣言主題十八“合乎聖經的輔導，第十一條：我們確認“所有的人都有無限自我欺騙的可能。我們否認任何人都有無誤的知道他自己的心靈狀況 的可能”。加爾文講，認識上帝與認識自己，是很重要的事。這兩者是互相為因果的。唯有正確的認識上帝，才能夠正確的認識自己；也唯有正確的認識自己，才能夠正確的認識上帝。當我們對上帝認識不清楚，常常會表示出我們對自己也認識不清楚；當我們對自己認識不清楚時，常常表示出我們也對上帝認識不清楚。

有很多時候，我們都會面臨各式、各樣心靈上的問題。有時，是自己的，有時，是別人的。身為基督徒，我們需要常常省察自己的內心；身為基督徒，我們也會常常幫助別人解決內心的問題。不管是對自己，還是對別人，我們常常都需要深入內心的深處，面對心裡真實的面貌。

問題是，我們有多真實的面對呢？我們看見的是真正的內心的問題嗎？咱們真正有勇氣去面對那些內心的問題嗎？

讓咱們將焦點放在對自己的省察上：我真的有勇氣去面對自己的內心嗎？我真的認真去面對自己內心的問題嗎？

我講的，不是什麼其他宗教的那種搞法，去訴諸神秘的體驗。也請不要誤解，我不是在鼓吹心理學，因為基督徒需要聖靈的幫助使用聖經來輔導，不是只用心理學。但是，也確實有很多東西，聖經裏本來就有，但是心理學也有觀察到，如此而已。其實，我講的，只是很單純的：“我真的有努力去認識自己、認真去解決問題嗎，來做一個得勝的基督徒嗎？”

“沒有真正、真實對自己的認識，怎樣有可能解決問題呢”，然後，迎向光明呢，成為得勝者呢？難怪，許多基督徒，終其一生“只是成為自己心中各式、各樣情緒的奴隸罷了！”因為，那些隱藏在內心的問題，並沒有被解決，而是在裡面生瘡潰爛。

有兩個很重要的現象，就是咱們是不是真實的面對自己的內心時，需要嚴格的省察：

◆矛盾性

很多時候，咱們嘴講的，其實與內心想的，根本是兩回事？“咱們的嘴一直在講“感謝主”，但是其實內心根本就是在“抱怨主”；咱們嘴一直在講“我很快樂”，但是其實內心根本就是“我很不快樂””。

＊如何知道？

其中之一，就是自己表現出矛盾性了。嘴講我很快樂，但是臉上毫無笑容、情緒非常焦躁不穩定、動不動就生氣、對自己親密的對象有粗暴的舉動言行、、、。旁觀者都發現這個人根本就是不快樂了，但是當事人自己還一直在講我很快樂，更甚至，當事人也認為自己內心很快樂，可是事實呈現的卻不是這一回事，而是充滿矛盾的。

這種現象，其實很多時候是“此地無銀三百兩”：立牌子給人說，““這裡沒有銀子”，但是其實那個牌子就是給人說“這裡有銀子””。““越是刻意給別人講“我很快樂”，常常就越是給別人講“我很不快樂””，而且自己的一言一行，就證實了自己真的是不快樂的人。

這種矛盾性的現象，有時，是當事人自覺的；有時，是當事人不自覺的。畢竟，“人有無限自我欺騙的可能—你真的真實面對自己了嗎？”。“人有無限自我欺騙的可能—你真的真實面對自己了嗎？”不僅是自己知道自己在自我欺騙，還又有很多是自己都是失覺察的不知不覺的自我欺騙（加6:3﹔約一1:10）。

但是不管是自覺還是不自覺，這都是大有問題的，表示咱們根本就沒有真正的面對內心、表示咱們對自己內心的省察根本不夠、表示咱們根本就沒有真正的在面對問題。

咱們是不是認真去面對自己矛盾的現象？就算咱們沒自覺，但是當別人提醒咱們出現矛盾的現象時，咱們是不是願意認真去省察？

＊我舉一個例子：

家暴的丈夫，可以滿口說我愛妳、他自己也覺得自己內心很愛太太，但是卻同時出手對太太暴力相向。一邊講「我愛妳」，同時動手暴力虐待，這就是一種很明顯的矛盾性。當事人講我愛你那是一種“主觀的感受”，但是當事人出手打人那卻是一種“客觀的事實”。當然，不是每一種打人都是錯誤的。好比管教兒女，本來就是可以，因為這是聖經的反覆的提醒與教示的（箴13:23）。但是，當打人用在太太的身上時，就是不行的！“就是犯罪！”

這種“嘴講的與實際的行為是相反的”的矛盾性，有時是當事人自己知道的，“有時是當事人自己渾然不知道的”。不過，不管知道或是 不知道，就是需要認真去的面對、處理，求聖靈來光照我們渾然不知道或自欺欺人的（加 6:3、7﹔來6:4-6a﹔約一1:8），讓上帝的大能來矯正，否則，是不可能真正的解決問題的。上帝可以行神蹟使人成聖，正如上帝可以從石頭中興起亞伯拉罕的子孫（ 來 2:11﹔太3:9）。但是，上帝大半不會這樣做，而且是透過真理在漫長的歷程中，來訓練基督徒的成聖之路（約17:17-19）。

◆合理化

和上面講的矛盾性一樣，“也有可能是有自覺的，“也有可能是不自覺的””。但是不管是有自覺的還是不自覺的，都一樣，越是拼命想要合理化的所在，就越常常是不合理的、越常常是大有問題的所在。這時，當別人指出矛盾性時，自己會企圖開始編造一套理由、故事，來合理化自己的行為。這種理由、故事可以越編越複雜，越編也越合理，到後來，真假都開始很難辨認了。

除非咱們真正願意認真去面對被合理化的所在，徹底撥開那些自欺欺人的謊言，否則，咱們就不可能真正看得見自己內心真正的問題的所在。自欺欺人？說謊？真的！不要懷疑！“不管是矛盾性，還是合理化”，都是一種自欺欺人，是對自己的欺騙、對別人的欺騙、都是一種說謊，“只是自己不一定有自覺而已”，需要聖靈的光照，使我們悔改成聖，盟神醫治、幫助、安慰、賜福。

聖經要咱們做一個誠實的人，“這包括咱們必需真正的對自己的誠實！”誠實的面對自己內心深處一切的痛苦、醜陋！上帝厭惡虛假！上帝厭惡謊言！當咱們在虛假與謊言中過日子時，咱們怎樣有可能得到真正的醫治，得到真正的平安呢？更別說得到賜福了（詩31:23﹔詩101:6﹔箴28:20）。

許多時候，咱們希望內心的痛苦得到醫治，但是問題是，咱們真正願意被醫治、被改變、被安慰嗎？（羅12:2﹔西3:10﹔多3:5）

咱們真的願意為了得到醫治付上代價嗎？即使這代價是非常疼痛的，必須真實的面對自己的傷口，接受痛苦的手術？咱們真的願意面對自己內心深處真正的問題嗎，然後，付出心血與改變甚至可能是認罪、悔改，來解決這個問題嗎？多少基督徒，就是這樣嘴上說說而已，其實，並沒有真正的求聖靈光照，去面對問題、解決問題。

＊.上帝難道不願意憐惜與醫治？

多少時候，上帝早就予咱們機會了，聖靈早就在內心提醒咱們了，就算講自己遲鈍不知道，上帝也會差遣人來提醒過了。但是，自己是不是接受過這個恩典，還是將這個恩典推開呢，親手拒絕呢？不要以為上帝有義務向咱們施行神蹟，在成聖的道路上，也像稱義一樣行神蹟拯救人。在稱義的事情上，每一個人都能夠重頭生，完全都是上帝的恩典與神蹟，完全是聖靈重頭生死人的靈魂。但是成聖的道路上，那卻不是這樣！“大多數的情形下，上帝是要人付出努力、善盡本分”（耶6:14）。多少時候，咱們就是這樣面對自己？就是這樣輔導別人的？就是這樣期待別人的輔導的？

＊為什麼“成功神學”會那麼興盛？

只是因為那些牧師很會講道理、很有說服力？不是的！是因為那些信徒心中本來就想要、本來就喜歡聽到這樣的道理，而且過去沒有機會聽到而已！一旦聽到了，很自然就會迎向“成功神學”，因為這才是他們心中真正想要聽到的，但是卻常常不是上帝真正要他們聽的。

這也難怪，保羅華許牧師會說：“假教師是上帝對那些不渴慕祂，卻想要用宗教滿足他們屬肉體慾望的人，所施行的報應”。“這就是為什麼約珥奧斯丁（ Joel Osteen ）被興起，那些在台下聽他的人，不是受害者，因為他們與他，都渴望同樣的東西，而且他們渴望的不是上帝”。不管是成功神學、靈恩派、成功主義、各種假道理、乃至於內心的問題，其實都大同小異：人其實不是真正想要聽上帝的話，只是想要聽自己想要聽的話，只是想要聽自己愛聽的話（結14：3-4﹔帖後2：10-11）。

“人有無限自我欺騙的可能！—你真的真實面對自己了嗎？”。 “人有無限自我欺騙的可能！ —你真的真實面對自己了嗎？”咱們一定要努力去除掉這種的自我欺騙、欺騙人，學習真實的面對自己。這樣，咱們才能夠真正從各種內心的問題中走出來，成為心靈健壯的人。願上帝幫助咱們。

◆我要講兩個真實的事例，這兩個都是一樣的，親手拒絕上帝的恩典，寧可活在自我欺騙裡面，然後在痛苦中度日︰

＊事例一﹑即將結婚的小姐

有一位小姐，和認識十多年的男朋友分手了。但是這時，她的年齡已經不小了。分手之後，沒多久，她認識了一個男士。在認識之後三個月，就說要結婚了。她開始主動對同事講她很快樂，到處去講，主動去講。但是，同事卻是常常看到她和男朋友吵架、臉上幾乎沒有了笑容。她工作的表現變得很差、對顧客臭臉相待、語氣惡劣。

問她為何要這麼急著要結婚，她會講出很多看起來很合理由的理由，但是其實一點兒都不合理。

久了之後，也沒有同事想去知道詳情，因為她講哪些是真的﹖哪些是假的﹖已經無法度分辨了，甚至她自己也搞不清楚、真假不分了。但是，她的不快樂，卻是大家一致公認的事實的呈現。對這段婚姻，同事們一致的看法是：她什麼時候會離婚？

同事沒有愛心，不願意幫助她，不去苦勸她嗎？不是的！問題是，當事人自己堅持自己很快樂，根本不敢面對自己內心的不快樂，還又要一直編理由、做否認，別人如何講得下去？

＊事例二﹑一位寡婦的故事

有一位教會裡的寡婦，丈夫去世之後，獨立撫養兩個兒子長大。她會主動對認識的人說她辛苦的事蹟 ，她在教會裡對人做了什麼私下的服事都會到處去廣播 出來，會喜歡講感謝上帝，但是常常會對別人抱怨自己的兒子媳婦不孝。問題是，她的兒子媳婦sim-pū，明明就很孝順，只是不合她的意而已。這位寡婦，在教會裡當長老、執事，所以各種屬靈的表面話很會講，也知道什麼樣的表現會被人家視為屬靈。但是，她的兒子媳婦卻很清楚，事實上根本不是這樣，而且她的兒子媳婦蒙受許多不白之冤還是無法度辯解。

這寡婦滿口感謝上帝、感謝上帝照顧，但是她內心的深處，根本就不相信上帝會照顧她的晚年，會叫兒子媳婦照顧她。她對兒子媳婦的善意，會用懷疑與防衛的心來做解讀，而且不願意用善良的心來解讀。好比說：

兒子給她說，假使遇到好的對象，她可以再婚，不用擔心。這位寡婦的解讀卻是：

你們不要養我，所以叫我再去嫁人。她不願意相信兒子是真心誠意為她設想，而且不管如何，一定會奉養她。她堅持上帝要照她自己個人的想法來達成她的祈禱，任何不照她個人想法的孝順行為，全部都不是孝順。結果，明明就是兒子媳婦很孝順，但是，這位寡婦卻不快樂、整天抱怨、認為自己苦命。上帝恩典明明就在眼前，但是，自己卻寧可活在內心的恐懼裡，不願意真正被上帝光照，快樂的活在上帝的眷顧中。

＊有一個笑話，很發人深省：

有一個人，跌落懸崖，懸在半空中，只有靠抓住一枝小樹枝撐著，隨時要落入深淵摔死了。他大聲喊叫救命啊，不斷的喊，拼命喊：「上帝啊救我！」這時，在大霧瀰漫裡，有一個聲音說：「將你的手伸上來，我會救你上來」，這個人東邊看看、西邊看看啊！誰來救我啊！」

上帝已經要來救你了，但是，你是真心的相信，還是嘴講講而已？“多少時候，人寧可緊緊 抓住‘自己內心那種根本就不可靠的感覺’”，各種錯誤的想像，也不願意真正在上帝的真理中獲得釋放與自由。

很多時候，不管是基督徒還是非基督徒，上帝都予他們機會、予他們大恩典、甚至派人來拯救。但是，咱們也一次、又一次看見，很多人寧可相信躲在自己搭造的破爛的草棚中比較安全，卻不願意真正走到上帝堅固的堡壘裡；“許多時候，人寧可相信自己所求、所想的才是絕對好的，卻不願意相信那些非自己所求、所想的，有時才是真正從上帝來的超越所求、所想的禮物”。

太多、太多時候，人的不幸，其實只是反應“自己是自己內心感覺的奴隸”這件事罷了！人心被綑綁，“被自己的感覺綑綁”，而不願意被聖靈光照、被真理斬開鎖鍊。因為，做奴隸做當久了，會很習慣，甚至覺得做奴隸會比較安全。正如出埃及之後的以色列人一樣：我們在埃及有魚、有肉可吃，寧可 活在埃及做奴隸也比跟隨上帝在曠野好。然後，忘記了自己在埃及是何等的痛苦，如何哀求上帝的拯救。但是上帝的拯救來了，自己卻又親手拒絕恩典，只是因為上帝拯救的方式與內容不合自己所求的、所想的、所欲要的。

只有真理，才能夠使人得到自由。只有真理才是真的光，照亮一切的黑暗，暴露出人的內心一切隱密的所在。但是，多少時候，人卻不願意就近光、拒絕真理，結果，當然是繼續活在痛苦中，沒有真正的平安喜樂（耶6：14）。

平安了！平安了！其實沒有平安！“其實沒有平安”，這是上帝對那些口口聲聲說自己有平安的人、宣稱帶平安予人的輔導者，一句很沈痛而且又尖銳的評論（林前3:18-20）。

請大家一起低頭祈禱

主啊﹗幫助我們得著真正的平安，幫助我們真的真實的面對自己內心的真相，遠離我們生命中所有自欺欺人的生活方式與日子，以致到所作、所為都合您的心意、都合您的旨意，願您時刻保守看顧我們，讓我們得著真正的從祢而來的喜樂與快樂。祈禱奉主耶穌基督的名求，阿們﹗