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◆繞境行走禱告？

資料來源︰http://blog.roodo.com/yml/archives/18605627.html

＊相關經文（約書亞記6章）

參考資料︰http://cb.fhl.net/read.php?id=5977&TABFLAG=0

耶利哥城陷落

1 耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。

2 耶和華曉諭約書亞說：「看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。

3 你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。

4 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。

5 他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上」。

6 嫩的兒子約書亞召了祭司來，吩咐他們說：「你們抬起約櫃來，要有七個祭司拿七個羊角走在耶和華的約櫃前」；7 又對百姓說：「你們前去繞城，帶兵器的要走在耶和華的約櫃前」。

8 約書亞對百姓說完了話，七個祭司拿七個羊角走在耶和華面前吹角；耶和華的約櫃在他們後面跟隨。

9 帶兵器的走在吹角的祭司前面，後隊隨約櫃行。祭司一面走一面吹。

6:10 約書亞吩咐百姓說：「你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊」。

11 這樣，他使耶和華的約櫃繞城，把城繞了一次；眾人回到營裏，就在營裏住宿。

12 約書亞清早起來，祭司又抬起耶和華的約櫃。

13 七個祭司拿七個羊角在耶和華的約櫃前，時常行走吹角；帶兵器的在他們前面走，後隊隨耶和華的約櫃行。祭司一面走一面吹。

14 第二日，眾人把城繞了一次，就回營裏去。六日都是這樣行。

15 第七日清早，黎明的時候，他們起來，照樣繞城七次；惟獨這日把城繞了七次。

16 到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說：「呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！

17 這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所打發的使者。

18 至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。

19 惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中」。

20 於是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取；21又將城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡。

22 約書亞吩咐窺探地的兩個人說：「你們進那妓女的家，照你們向她所起的誓，將那女人和她所有的都從那裏帶出來」。

23 當探子的兩個少年人就進去，將喇合與她的父母、弟兄，和她所有的，並她一切的親眷，都帶出來，安置在以色列的營外。

24 眾人就用火將城和其中所有的焚燒了；惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都放在耶和華殿的庫中。

25 約書亞卻把妓女喇合與她父家，並她所有的，都救活了；因為她隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。

26 當時，約書亞叫眾人起誓說：「有興起重修這耶利哥城的人，當在耶和華面前受咒詛。他立根基的時候，必喪長子，安門的時候，必喪幼子」。

27 耶和華與約書亞同在，約書亞的聲名傳揚遍地。

這種繞境行走禱告，是『屬靈地圖』、『地域邪靈』的觀念。

這是近代靈恩派，特別是近十年來靈恩派所發展出來的新觀念。

這種觀念認為：

1.每個地區，都有一個邪靈在掌管。

2.除非先破除這邪靈的控制，否則福音事工將無法展開。

3.所以，必須透過宣告、繞境、、、，來破除邪靈勢力。

表面上來看，好像有道理、也好像有聖經依據，但其實這是斷章取義、過度解釋、人為增添。

『他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。但“波斯國的魔君”攔阻我21日。忽然有大君（就是天使長；21節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡」（但10：12-13）。

『他就說：「你知道我為何來見你嗎？現在我要回去與“波斯的魔君”爭戰，我去後，“希臘的魔君”必來。但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的」』（但10：20-21）。

每個地區，都有一個邪靈統帥在掌管嗎？

從這段經文來看，似乎不無可能。

假使天使有天使長進行統領，撒但陣營有各種階級來進行統領，也非不合理。

而且，從這段但以理書經文來看，撒但陣營的攔阻力不小，假使沒有先破除撒但的阻擋，天使並無法下來人間傳遞上帝指令與執行任務，不是嗎？

同時，天使與撒但陣營在進行爭戰，新約也告訴我們我們是在與撒但爭戰，不是嗎？

『要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰』（弗6：11-12）。

所以，靈恩派這樣的教導，有什麼問題？

當然大有問題！

1. 每個地區一定有一個邪靈統帥掌管？

很不幸的，在新約裡面，即使是主耶穌與使徒那個邪靈到處橫行的時代，我們有看見聖經裡哪裡說一定有地域邪靈的現象？

事實上，即使是但以理書這段經文，就表示一定是地域邪靈嗎？

地區？國家？某些特殊強權？時代的進行？、、、。

某些邪惡的強大政權，背後有撒但參與在其中，我們並不難理解，像是二次大戰時的德國的希特勒、當時的日本、、、。

然而，這經文就可以推衍成『每個國家』、『每個地區、、、都一定有撒但陣營的統帥在掌管？

說真的，聖經恐怕還沒有足夠的經文能讓我們這麼確定。

(1)建立教義，要盡量用清楚的經文，不要用不清楚的經文來建立。

(2)建立教義，要盡量用全體聖經，盡量不要用單一經文來建立。

很多的異端、極端，就是喜歡違反這種解經原則，然後宣稱自己有什麼獨特創見，並宣稱那是聖靈特別啟示他們的。

我們要小心，不要犯這種錯誤。

2. 即使真有地域邪靈掌管，聖經裡哪裡告訴我們必需先做出某些行動破除這邪靈勢力，否則福音就傳不出去？

我們去看看聖經好了：

什麼時候起，我們傳福音要先繞境、要先宣告、要先考慮地域邪靈的問題？（參約書亞記6章）。

主耶穌在各地傳福音，依據福音書的記載，有這樣搞的嗎？

保羅去外邦傳福音時，依據使徒行傳的記載，有這樣搞的嗎？

沒錯，即使是福音派，我們禱告時也會求主綑綁撒但的作為，但問題是，“我們不會去用這類「特殊行動」（指繞境、宣告、、、）來具體化這種東西”。

因為，我們知道，那是一種『靈界』的，非眼能見的，也﹡“不是我們人類能實際介入的”。

▲這就帶來下一個問題：

3.人界能參與靈界戰爭嗎？

我不是說我們不是靈界戰爭中的一份子，也不是說我們不是與空中掌權者在爭戰，而是說：

天使陣營與撒但陣營在戰爭時，人類可以助天使一臂之力嗎？

我們必需禱告，使天使獲得神秘力量，能戰勝撒但嗎？

繞境行走、大聲宣告、、、具有神秘力量，可以使撒但陣營被攻破嗎？

＊我們是在講電影，是在看科幻片是嗎？

天使是不是和撒但陣營在爭戰？

是的！

天上是不是有爭戰在進行？

是的！

我們是不是與天空掌權者在爭戰？

是的！

＊問題出在哪裡？

出在『人界』與『靈界』的問題啦！

﹡聖經裡，哪有要『人界』來幫助『靈界』的？

天使與魔鬼這種靈界的戰爭，必需要人界參與幫助？

一大堆科幻片就是這樣演的，但我們還真以為這就是聖經教導嗎？

4.繞境、宣告？

還有，聖經裡哪裡有繞境、宣告這種東西的啊？

哪裡說這種東西具有『神秘力量』的？

哪裡要我們使用這種技術來與魔鬼爭戰的？

哪裡要我們使用這種技術來傳福音的？

◆宣告比較有效？那『啞巴、聾啞』基督徒怎麼辦？

http://blog.roodo.com/yml/archives/7208931.html

事實上，這種觀念與技術，不是聖經的觀念與技術，反而是來自哪裡，知道嗎？

來自異教！

在世界各地的偶像崇拜宗教，都有這類『地頭蛇』的觀念。

他們很怕招惹地頭蛇，所以必須進行各種『法術』、『技術』，來破解這些勢力或力量。

可悲的是，原本百無禁忌的基督教，現在已經“越來越迷信化”，而且“越來越法術化”。

一大堆信徒對聖經真理沒興趣，然後到處去迷信宗教裡取經。

基督徒要很小心，不要去學習，也不要沾染這些技術。

因為，這些觀念與技術，都有邪術色彩在裡面。

啟示錄裡，嚴厲警告末世時教會會被各種異教滲透，並嚴厲警告基督徒不可沾染邪術。

在舊約的時代裡，本來就很嚴格禁止邪術，這沒有什麼特殊的。

在新約的時代，主耶穌與使徒書信，卻已經不太提到邪術問題。

可是，關於末世預言的啟示錄，卻又開始不斷提醒禁用邪術。

啟示錄裡，也提醒有些教會會讓『祭偶像之物』進到教會來。

觀諸現今靈恩派大量引入教會的邪術技巧，啟示錄的提醒，這是否能給我們一些警覺呢？

宣告比較有效？那啞巴基督徒怎麼辦？

參考資料︰http://blog.roodo.com/yml/archives/7208931.html

現今教會大量流行的這些技術，到底有沒有人，願意認真想一下？

＊大聲宣告會比較有效？

那啞巴的基督徒兄弟姊妹怎麼辦？他們發不出大聲宣告的語言。

難道，他們的禱告就會比較沒有效，上帝就比較不垂聽？

＊上到高山大聲宣告比較有效？繞行城市比較有效？

那麼，坐輪椅、甚至躺在病床無法行走的兄弟姊妹怎麼辦？他們爬不到高山去宣告、也無法繞行城市。

難道，他們的禱告就會比較沒效，傳福音就會比較沒能力？

＊舉手禱告比較有效？

那麼，沒有手的兄弟姊妹怎麼辦？有些兄弟姊妹，甚至是一出生就沒有手了。他們無手可舉起來。

難道，他們的禱告就會比較沒效，上帝就會比較不垂聽？

＊視覺化的禱告（Visualization）比較有效？

要在腦海中實際看見你要的汽車形狀、顏色、牌子、、、；要在腦海中實際看見你要的丈夫身高、長相、、、、。

可是，那些從小，甚至是一出生就瞎眼的兄弟姊妹怎麼辦？

他們再如何想像，也絕對不可能比我們眼睛正常的人逼真。

所以，他們的禱告就會比較無效、上帝就比較不垂聽？

我親愛的兄弟姊妹們，我們在傳的，到底是甚麼樣的道？

我們在教導的，到底是甚麼樣的技術？

難道，我們竟是如此軟弱，軟弱到連很基本的觀念都已經矛盾連連、亂成一團，違反聖經都不知道，卻還沾沾自喜？

＊上帝沒教過我們？

『心靈和誠實』，還記得嗎？（約4:23-24）。

當我們把上帝『心靈和誠實』的條件放進去，我們有沒有發現：

聾啞的、瞎眼的、肢體殘障的弟兄姊妹，上帝一樣憐愛、一樣垂聽，不可能比較不垂聽？

可是，當我們將那種(1)『宣告』、(2)『繞行』、(3)『視覺化禱告』的觀念放到這些殘障的弟兄姊妹身上時，我們能解通嗎？

難道我們沒發現：

那種錯誤的觀念，是強者的基督教，否定弱者的價值？

沒錯，我相信那些提出者，並不是真的瞧不起殘障的弟兄姊妹。

但是，很不幸的，整個觀念架構與技術，就是瞧不起殘障弟兄姊妹。

因為，在這種技術之下，殘障者的禱告是低人一等的！

單單在合理解通聖經、合理解決我所提的殘障肢體的部分，那些宣告、視覺化禱告就已經站不住腳。

更何況，這些技術，其實隱含的，是更可怕的邪術觀念，可是一大堆人卻毫無警覺。

＊甚麼邪術觀念？

就是認為：

透過某些特殊動作或話語，會特別有神奇的力量。

特別是『話』，『話』是有威力的、有神秘力量的。

只要講出『話』，就會變成真實。

因此，當一個人輕忽『話』的神秘力量，他的禱告、他的行事，就會比較無效。

很不幸的，這不是聖經教導，而是來自邪術『咒語』、『信心運動』、『積極思想』卻包裝上聖經詞彙的邪術技巧。

一個人抱持積極進取的態度，是正確的、是合聖經的；但一個人採用『積極思想邪術』，是錯誤的、是不合聖經的。

＊積極思想邪術告訴你：

你想的都會實現，因此，你不能有任何失敗的念頭存在，否則那會實現；你要拼命去想一定會實現的事，想得越逼真，實現的機會會越高；甚至明明都還沒實現，但你必需先大聲宣告事情已經實現，以表示你是真正相信。

問題是，基督徒怎麼能用這種邪術技巧呢？

多人朝聖崇拜、奉為仿效對象、模範榜樣的趙鏞基牧師，就是在教這套東西的！

﹡假使不知道甚麼是積極思想邪術的，以下我做更進一步的講解：

1.『積極思想』說穿了，其基本型就是…能想就能得到。

而且，這種『想』，不需透過上帝，任何人都可以使用這種技術。

你要得到，就必須先『想』。

只要『想』得到，你就一定可以得到。

重點很簡單…『你』才是重心。

只要你按照一些『法則』，必定『心想事成，無所不得』。

2. 此外，積極思想的『想』，還要加上『視覺化』效果才會好，才是真正有在『想』。

3. 在積極思想的觀念裡，所謂的『信心』，已經不是真正對上帝的信心，而是對人類自己的信心。

他們所謂的『信心』，是種靈界的定律，“是種任何人都可使用的公式”。

4.積極思想邪術裡對『話』的觀念是這樣：

(1)『說話』，是具有力量的。

(2)因為『話』是思想的具體表現。

(3)而思想是具有神秘的力量的。

(4)這是一種屬靈的公式，只要照此公式運作，一定有效。

5.積極思想邪術教導：

(1)你心所要的，你要說出來。

(2)要一直相信你說出來一定會實現，甚至在還沒實現之前，就要宣告自己已經得到，不能有任何消極思想干擾。

(3)這樣，你要的東西，就會實現。

6.視覺化邪術教導：

(1)你心所要的，你要在腦中想像出來。

(2)在腦中想像出來的，要想到越逼真越具體越好。

(3)這樣，你要的東西，就會實現。

7 .『話』的力量

由於說話是思想的表達，所以，大聲把你腦中所『想』的東西，用『話』說出來，就會更有效。

這東西進入教會後，就變成『宣告』…大聲講出來。

還有一些，就變成『重複話的禱告』…反覆念一些詞句。甚至以此來拉長禱告時間。或是以為這樣比較有效。

8. 教會中也常教導…不可說出消極的『話』，只可說出積極的『話』。

這和以上新時代觀念都是一樣的，就是『話和思想』都具有無比的神秘力。

9. 許多教會已經越來越教導一種類似咒語形式的禱告：

定型化的禱告儀式與禱詞內容，只要照這樣念出來，就會有效。

10. 積極思想邪術裡信心的步驟是這樣：

(1) 將你所要的說出來。

(2) 照著你所求的去做。

(3) 勇敢的接受你所求的。

(4) 告訴別人你已經得到了。

兄弟們！姊妹們！

多少教會，已經“瘋狂在追求『更有效的禱告方式』”時，把各種可怕的邪術技巧與觀念帶進教會來，污穢聖殿了，而我們竟然用這些東西在敬拜上帝？

當“禱告的目的不再是『願你的旨意成全』，而是『更有效的禱告』時”，我們如何擋得住邪術的誘惑呢？

＊撒但對主耶穌的誘惑，今天一樣繼續在誘惑我們：

你若照我的方式（不是照上帝的方式），我就把你要的一切都賜給你。

『你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你』（太4:9）。

﹡上帝的警戒，還有多少人記得？

『那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。你們中間、、、、不可有、、、行邪術的、、、、凡行這些事的都為耶和華所憎惡』（申18:9-12）。

許多教會譴責異教的交鬼與邪術，問題是，自己卻和這些異教徒一樣使用這些邪術，只是換個基督教名稱而已。

『你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？』（羅2:3）。

『你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？』（羅2:21-22）。

既然教導信徒不能用邪術，但自己竟然將邪術帶進教會來用？

﹡主啊，幫助我們，潔淨你的聖殿吧！