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聖靈專題choan-tê系列 hē-lia̍t【三2／2】聖靈的工作20121213愛美村

資料來源﹕http://www.ocbf.ca/2012/biblestudy/article/2990

宣召

歌林多前書

12﹕12  就如身體sin-khu是一個，卻有許多肢體ki-thé；而且肢體ki-thé雖然sui-jiân多，卻是只有一個身體sin-khu；基督也是這樣。
13  咱們不管是猶太人、希臘人、為奴的、自主的，都從同一位聖靈受了洗，成為了一個身體sin-khu，飲於同一位聖靈。

14  身體sin-khu原來gôan-lâi不是一個肢體ki-thé而已niâ，乃是有許多chiâⁿ-chē的肢體ki-thé。

經文

馬太福音

5﹕13  你們是世界上的鹽。鹽若失去了味，怎樣能夠 ē-thang叫它再鹹呢？以後無路用，不過是丟在外面，被人踐踏thún-ta̍h。
14 你們是世界上的光。城造在山上是不能夠隱藏ún-chông的。
15 人點燈，不會放在斗底下táu-ē-kha，是放在燈台上teng-tâi-siāng，就照光一家夥的人。
16 你們的光也當這樣，照在人的面前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸予你們在天上的父。

啟應：38  聖詩：21A、155、511

咱們今日要從﹕１.聖靈在現今hiān-kim的世界中的工作、２.及聖靈在教會中的工作、３.及聖靈在信徒生活seng-o̍ah中的工作。來講起﹕

１﹑聖靈在現今的世界中的工作

就這個世界來講，聖靈有祂雙重的工作，首先，祂來是要叫世間人為罪、為義、為審判自己責備 chek-pī自己(約16:7-11)。聖經這樣教導咱們，經驗也給咱們講，世間人都犯了罪，虧缺 khui-khoat了上的的榮耀  êng-iāu (羅3:23)，有罪的人絕對cho̍at-tùi不能承受sêng-siū永遠的生命。所有世界上的人，都承受sêng-siū了亞當墮落tūi-lo̍h以後的本性 pún-sèng、本質 pún-chit。人就是生來就帶著罪性的，隨著年歲的增加cheng-ka，更加累積 lúi-chek了無數的罪行。罪性及罪行有一點兒出入chhut-ji̍p，罪性是根，罪行是結果(羅5:12-21)。

不過，「人可能不知道他最大的問題būn-tê就是他的『罪性』，也不知道是他的『罪』，使他無法度與上帝交通kau-thong。這時聖靈的工作就在人的心裡使人感受到『不平安、及知罪 ti-chōe』」(約16:8)。若未曾經歷這樣的過程kòe-têng，也無法度經歷可貴 khó-kùi的救恩。當葛培理牧師在佈道會的時候，曾看見有人向他揮著拳頭 kûn-thâu-bó走出去。他們真正痛恨thiòng-hīn的不是葛培理牧師，是因為受了聖靈的定罪 tēng-chōe的緣故 iân-kò͘。這種人往往以後還會再回來tńg-lâi找耶穌。

聖靈不僅m̄-nā是使人知道罪，也使人認識耶穌就是上帝的義(腓3:9)。聖靈使罪人明白耶穌基督是道路、真理、生命sèⁿ-miā，若不藉著耶穌基督，沒有人能夠到天父那兒去(約14:6)。

聖靈使世間人為審判sím-phòaⁿ扎心(徒2:31)。這個世界的王要受到審判sím-phòaⁿ，凡是hôan-nā拒絕kī-cho̍at永遠的生命sèⁿ-miā的人，也都要遭受到cho-siū--tio̍h審判sím-phòaⁿ (約12:31，16:11)。當使徒保羅在亞基帕王面前作見證時，他說，他在大馬色的路上悔改的時候，上帝已經給他講，未來服事的方向，他將要向外邦人來傳講福音，要叫他們的眼睛得到睜開 khui-ba̍k，從黑暗中歸向光明kong-bêng，從撒但的權勢khôan-sè之下歸向上帝；又因為信主耶穌是基督，得到蒙受赦罪 sià-chōe(徒26:12-18)。

當耶穌基督在十架上斷氣tn̄g-khùi的那時刻sî-khek，撒但就遭受到cho-siū--tio̍h極大的挫敗chhò-pāi。雖然那種挫敗chhò-pāi不像咱們看報紙，或是he̍k-sī看電視節目那麼hiah-nī明顯bêng-hián，但是撒但在那個hit-ê時刻sî-khek開始就已經注定chù-tiāⁿ是一個失敗者(來2:14)。雖然sui-jiân牠們現今hiān-kim仍然 iû-ôan不斷的從事那陰險im-hiám的詭計 khúi-kè，可是牠們最後會全軍覆沒 chôan-kun-hok-bu̍t，並且從世界上北消滅的日子已經近了。

但是在牠們完全敗壞pāi-hōai的日子還未到之前，牠們的工作是會變本加厲 piàn-pún-ka-lē的。現今hiān-kim世界上各地方ta̍k-só͘-chāi的基督徒，都已經看見了魔鬼的活動是何等的猖獗chhiong-kông。自挪亞的世代sè-tāi以來，從來未曾m̄-bat聽過的敗壞pāi-hōai、縱容théng-sēng、強暴kiông-pō、陰暗 o͘-àm的事，正如火如荼 jia̍t-phut-phut在蔓延開thòaⁿ-khui。聖靈使咱們看清楚這些事的發生。

聖靈在世界上的工作，不受到限制 hān-chè於感動人為罪、為義、為審判 自己責備 chek-pī自己。聖靈在世界上第二，件的工作是阻止chó͘-chí不法的事橫行hôaiⁿ-hêng，也就是從事於保護、看守khàn-siú的工作。使徒保羅講：因為那不法的隱意已經發動了，只是現在有一個攔阻 nôa-chó͘的，等候到那個攔阻 nôa-chó͘的魔鬼被除去了後(帖後2:7)。

＊聖經清楚chheng-chhó的指出，若不是聖靈在世界上的運行 ūn-hêng，這個地球早就是人間的地獄tē-ga̍k了。不信上帝的世間人卻是很少會感激kám-kek聖靈管制 kóan-chè(林前12:6；弗2:2；腓2:13)。

有好幾位歐洲、美洲的神學家，都向葛福臨牧師表示過，他們認為聖靈開始 khai-sí漸漸從世界上離開了，咱們可能已經開始步入這個世代末日的顛峰 tian-hong時期。等到聖靈完全離開之後，全地獄tē-ga̍k的權勢都要被釋放tháu-pàng。這個世界將會經歷到戰爭chiàn-cheng、暴力 po̍k-le̍k、崩潰pheng-hùi、敗壞 pāi-hōai、仇恨siû-hūn、恐懼 khióng-khū，今日咱們只不過是稍微lio̍h-á看到這些事的陰影im-iáⁿ。人類將會墜落tūi--lo̍h在自己所造成chō-sêng的地獄，失去了聖靈的管制kóan-chè時，對敵基督的權勢必然會囂張chhàng-chhiu一時，一直等到主耶穌基督及天軍再來的時候，要將牠們完全摧毀 chhui-húi (約一2:18-27；約二1:7-10)。

＊聖靈也透過上帝的百姓peh-sèⁿ作工。

這些上帝的百姓peh-sèⁿ正是耶穌在登山 teng-san寶訓(太5:13-14) 中講到的世上sè-siōng 的鹽與世上sè-siōng的光。這些比喻pí-jū用的很恰當 tú-hó，因為鹽與光的功用 kong-iōng雖然都是默默tiām-tiām無聞，又不是醒目 chhéⁿ-ba̍k的，不過，卻能夠起很大的作用，這正是基督徒在社會siā-hōe上應該有的良好liông-hó的影響éng-hióng。基督徒或許 kiám-chhái認為自己的人數很少，又是分宗、分派，而且常常不順服上帝的命令，咱們能夠有甚影響éng-hióng力可講嗎？不過，若是咱們肯依靠聖靈的大能力，咱們就能夠去惡行善(羅1:16；林前2:4-5；林後13:3-4)。

再將鹽與光的比喻pí-jū推廣thui-kóng來講，它們是每一個基督徒家庭中不可少的物件。光除去了黑暗，鹽防止腐爛hiú-nōa。聖經給咱們講，這個世界愈來愈接近chiap-kīn末日bo̍at-ji̍t，就愈黑暗。這個世界漸漸沒了光，漸漸趨向chhu-hiòng腐敗 hú-pāi。不過，主耶穌給咱們講，跟隨kun-sûi衪的人雖然sui-jiân 又少、又軟弱lóan-jio̍k，卻要作鹽，阻止漸漸趨向chhu-hiòng腐敗 hú-pāi的世俗sè-sio̍k，基督徒在這個靈性 lêng-sèng黑暗的世界上，是唯一的屬靈的光。咱們若研究舊約聖經的先知書，就會發現惡人遭受到cho-siū--tio̍h審判的原因gôan-in，是因為義人 gī-jîn 的墮落tūi-lo̍h。太24﹕12 只因為不法的事增多cheng-to，許多chiâⁿ-chē人的愛心才漸漸chiām-chiām冷淡léng-tām了。

所以，基督徒的責任何等的重大 tiōng-tā！世間人只能夠因著咱們的善行，看到光的照耀；因著咱們的德性tek-sèng，嚐到tam-tio̍h鹽的存在。這就是為什麼豬耶穌警告kéng-kò信祂的人不可以作失去鹹味 kiâm-siam的鹽，也不可以作昏暗hun-àm的燈。主耶穌講咱們的光當這樣照在人的面前(太5:16)。假如ká-sú咱們忠心的作光、作鹽，這個世界上就能夠經歷戲劇化hì-ke̍k-hòa的改變。咱們基督徒不是軟弱、無能力的，是靠著聖靈，咱們在這個世界上能夠吸取khip-chhú上帝無窮bû-kiông的大能力。

２﹑聖靈在教會中的工作

聖靈不僅 m̄-nā運行ūn-hêng在世界上，也運行運行ūn-hêng在教會中來工作。這兒所講的教會不是指門諾會、長老會、浸信會、聖公會、信義會、靈恩派的教會、天主教的教會‥‥，是指整個 chéng-kô的信耶穌是基督的團體。「教會」這個字來自新約聖經的希腊原文，原來gôan-lâi的意思是「蒙召為一」，蒙受呼召成為一體，成為耶穌的身體，耶穌基督是整個 chéng-kô的普世的教會的頭，整個 chéng-kô的普世的教會是耶穌基督的身體(西3:15)。

雖然，在舊約時代，教會是一個還沒iàu-bē被發表的奧秘 ò-pì，不過以賽亞曾宣稱，所以主耶和華如此講，看哪，我在錫安放一塊石頭，作為chok-ûi根基，是試驗 chhì-giām過的石頭 chio̍h-thâu，是穩固 ún-kò͘的根基，寶貴的厝角chhù-kak 石(賽28:16)。

新約聖經講耶穌是教會穩固 ún-kò͘的根基，信徒是小活石，被建造khí-chō成為主耶穌的聖靈的宮殿kiong-tiān (彼前2:5)。教會是基督的身體seng-khu，基督是教會的頭，林前11：3；弗5﹕23 我願意gōan-ì你們知道，基督是各人ta̍k-lâng 的頭，基督徒都是教會的肢體ki-thé，耶穌基督是普世上所有的教會的頭。基督的這個身體就是普世的教會，就普世的基督徒，普世的基督徒就是教會的肢體ki-thé，衪也是每一個地方教會的信徒的頭。凡是hôan-nā-sī悔改、接受耶穌基督為救主的人，都是這個稱為教會的身體中的一個肢體ki-thé。為此教會不僅 m̄-nā是一個宗教的組織cho͘-chit而已niâ，更加是一個以基督為頭的屬聖靈的靈體。教會是活的，因為有基督的生命 sèⁿ-miā，在每一個肢體、也就是在每一個基督徒裡面活著。

＊聖靈在教會扮演那一種角色？

第一，聖經講得很好，教會是靠著聖靈才成立的。咱們不管是猶太人、希臘人、為奴的、自主的，都是從同一位聖靈受了洗，成為了一個身體seng-khu，飲於一位聖靈。身體seng-khu原本不是一個肢體而已niâ，乃是有許多的肢體(林前12:13-14)。

第二，上帝藉著聖靈住在tòa-tī教會中：咱們也是靠聖靈同被建造khí-chō，成為上帝藉著聖靈居住khiā-ke的所在(弗2:22)。雖然上帝今日不住在tòa-tī人的手所造的殿宇中，不過，咱們若曉得hiáu--tit在教會聚會的時候，上帝確實親自在咱們當中tong-tiong，咱們的崇拜chông-pài將會是何等的深刻chhim-khek呢。

關於聖靈與耶穌基督的關係，有一個觀點需要澄清 têng-chheng。有些基督徒並不完全了解聖經上所講的：＊基督在你們心裡的含義hâm-gī。耶穌就是上帝，就是人的身分來講，是帶著榮耀êng-iāu的身體seng-khu。耶穌在那兒hia，耶穌的身體seng-khu也在那兒hia。這麼講來，耶穌是三位一體的上帝中的第二個位格，他現在是坐在天父的右邊chiàⁿ-chhiú-pêng。

如又再查考羅馬書8章10節：基督若住在tòa-tī你們的心裡，身體seng-khu就因為罪而死了，再來koh-lâi看加拉太書2章20節：基督在咱們裡面活著，顯然 hián-jiân這些經文都說明了，聖靈若住在tòa-tī咱們裡面，基督就住在tòa-tī咱們裡面，所以基督因為咱們的相信住在tòa-tī咱們裡面。但是，其實這是三位一體的上帝中的第三個位格聖靈住在tòa-tī咱們裡面。這聖靈是耶穌上天了後差遣chhe-khián到人世間的。主耶穌還要第二次再來，那時咱們將會親目chhin-ba̍k 看見 khòaⁿ-kìⁿ衪。

＊信徒的確tek-khak是聖靈居住khiā-ke的所在。

可惜基督徒常常欠缺khiàm-khoeh活出聖靈結出來的果子(加5:22-23)。咱們需要聖靈復活koh-o̍ah的大能力，賜予咱們新的生命 sèⁿ-miā。Festo Kivengere主教chú-kàu 曾幫助過葛福臨牧師看清楚chheng-chhó這一點。他在一篇文章中講到在東非洲有一次的復興ho̍k-heng時講：我要與你們分享聖靈榮耀êng-iāu的工作，如何使死沉沉的教會，得到新的生命 sèⁿ-miā。你可以講這是一次的復興，或是he̍k-sī一次的奮興。

耶穌復活的大能藉著聖靈重新têng-sin臨到，像枯乾ko͘-ta的骨頭 ku̍t-thâu四散 sì-sòaⁿ的教會。你可能會感覺很奇怪，一個傳福音thôan-hok-im的教會，怎樣會像枯乾ko͘-ta的骨頭 ku̍t-thâu四散 sì-sòaⁿ一樣，但是確實khak-si̍t如此(結37:1-14)。不過，耶穌來到了咱們中間，一段簡單的新約經文，卻帶著上帝無限的大能及吸引力khip-ín-la̍t，聖靈將人，從各自分離的情況chêng-hóng中吸引khip-ín出來，歸回到同一個信仰的中心，就是基督的十字架。東非洲的復興ho̍k-heng這個主題就是十字架‥‥聖靈藉此改變kái-piàn了咱們，引導咱們脫離thoat-lī以自我chū-ngó͘為中心的生活，漸漸改變為以耶穌基督，為個人生命的中心的生活。在上帝慈愛的光中，罪惡被顯露hián-lō͘了，鐵石心腸(硬心肝)ngē-sim-koaⁿ也會被熔化iûⁿ--khì。

葛福臨牧師在弗羅里達州有一位朋友，曾從美國東部一個很有名的大學得到好幾個kúi-nā-ê學位，又曾在新英格區的一間教會牧會。他讀過很多款的書，雖然心靈深處篤信tok-sìn真神上帝，可是頭腦卻是一個「不可知論」的人。他講他的教會日漸衰微hi-bî，他的牧師的職分無權柄、無能力。*最後因為一連串(相連續)sio-liân-sòa的功課，使他不得不承認聖經是絕對無錯誤chhò-gō͘的，是上帝的話，自此chū-àn-ne以後í-āu，他的生活及講道滿有能力*。在生活上顯出了聖靈的果子，在服事上滿有聖靈的大能，他的教會開始興旺。

第三，聖靈將恩賜予教會中的某一些chi̍t-kóa人，為了要成全sêng-chôan聖徒，各盡其職，建立kiàn-li̍p基督的身體教會(弗4:12)。有機會再又向大家講甚麼是屬靈的恩賜。在此葛福臨牧師想要提醒 thê-chhéⁿ基督徒的，是每一個人在接受基督的時候，聖靈都賜予他一些chi̍t-kóa恩賜。沒有一個基督徒可以講是：沒有恩賜的。每一個信徒至少都從聖靈領受了一項恩賜。現今的教會最大的軟弱，是沒有完全認識、操練、使用上帝賜予人的恩賜。

３﹑聖靈在信徒生活中的工作

現在咱們來講聖靈在每一個信徒身上的工作。

第一，聖靈夠能啟發khé-hoat信徒的心智sim-tì：「只有上帝藉著聖靈向咱們顯明了，因為聖靈參透萬事bān-sū，就是上帝深奧chhim-ò的事也參透了」(林前2:10)；「不可效法hāu-hoat這個世界，只要心意更新keng-sin而變化piàn-hòa」(羅12:2)；「又要將你們的心志sim-chì改換一新kái-ōaⁿ-it-sin」(弗4:23)。

John R.W.Sttot寫了一本冊，強調讓上帝來發展 hoat-tián、使用sú-iōng信徒的心志sim-chì，他講﹕「沒有人要一個冷冰冰，無任何的喜樂，純理性sûn-lí-sèng 主義chú-gī的宗教。可是這難道 kám-kóng是指咱們要不惜bô-sioh一切 it-chhè 的代價tāi-kè廢除hòe-tû理智lí-tì嗎？ #『千萬不要用缺乏khoat-ho̍at熱心 jia̍t-sim的知識tì-sek，去取代缺乏khoat-ho̍at知識tì-sek的熱心jia̍t-sim!上帝的心意是要兩者 lióng-chiá都有，要以知識tì-sek去引導熱心jia̍t-sim，以熱心jia̍t-sim去推動 thui-tōng知識tì-sek』#。

有一次葛福臨牧師聽到普林斯頓神學院院長Johm Mackay講的：「沒經過思考就將自己奉獻予上帝，是一種迷信bê-sìn的行為，可是只是會思考卻不肯將自己獻身hiàn-sin的，是行動的癱瘓 pòan-sūi」。獻身的確 tek-khak要做傳道者的，絕對需要有蒙受聖靈的揀選及呼召，隨意的獻身hiàn-sin去做傳道者，將做傳道者當成也是一條路，上帝必定不悅納。因為他不是上帝所要使用的器皿 khì-béng，若是如此必然在真理的教導上，產生偏差 phian-chha、錯誤chhò-gō͘、膚淺 hu-chhián、極端ke̍k-toan。

而且產生自欺欺人的教導 kàu-tō的內容 lāi-iông，將使自己遭受到 cho-siū--tio̍h災害chai-hāi，也使信徒遭受到 cho-siū--tio̍h災害chai-hāi，上帝必定會審判。他的獻身hiàn-sin好像向獻上凡火(利10:1-2；民3:4，26:61)。很多新派的傳道者及靈恩派的傳道者都是這樣獻身的。

民3﹕4 拿答、亞比戶在西奈的曠野向耶和華獻『凡火』的時候就死在耶和華面前了，「他們也沒有兒子hāu-seⁿ」。以利亞撒、以他瑪，繼續在他們的父親hū-chhin 亞倫面前供祭司chè-si的職分。

主耶穌在，路加福音14章25-33節講；25 「有極多 ke̍k-chē的人及耶穌同行。主耶穌轉過身來對他們講：26 「人到我這兒來，若不愛我勝過愛自己的父母、太太、兒女、兄弟、姊妹、自己的性命 sèⁿ-miā，就不能作我的門徒。27 凡若是 hôan-nā-sī不背起自己的十字架來跟隨kin-sûi我的，不能作我的門徒。

28 你們哪一個人要蓋一棟樓，不先坐下計算花費(總開) chóng-khai，能夠蓋得成嗎？29 恐怕安了地基，不能夠成功，看見的人都笑他，講：30 『這個人開了工，卻不能完工。』31 或是he̍k-sī一個王出去及別的王打仗sio-chiàn，豈不先坐下酌量  (約量)iok-liāng，能夠用一萬的兵去敵擋那領二萬兵來攻打kong-táⁿ他們嗎？32 若是不能，就趁著 thàn-tio̍h敵人te̍k-jîn還遠的時候，派使者去求和息的條款 tiâu-khóan。33 這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒」。

John R.W.Sttot強調那些認為，人的信仰生活經歷比教理、教義更ka重要，的基督徒的觀念是嚴重的錯誤的想法，及嚴重的錯誤的教義、教理的觀念。他反駁hóan-pok那些有嚴重的錯誤的想法及有嚴重的錯誤的教義、教理的觀念的基督徒。有這種認知的人講﹕#「他們等於將主觀的信仰生活的經歷，擺在超過上帝啟示的真理的上面」#。聖靈的職事是將撒但掩閉在咱們心智上的幔子掀開，點亮咱們心靈的眼睛，叫咱們能夠明白上帝的事情。尤其是當咱們在研讀 gián-tho̍k上帝的話的時候，聖靈會大啟發khé-hoat咱們認識聖經的真理。

第二，聖靈不僅 m̄-nā點亮信徒的心智sim-tì，同時也住在tòa-tī信徒的裡面。「豈不知你們的身體seng-khu就是聖靈的殿麼？這聖靈是從上帝來的，住在tòa-tī你們裡面，你們不是自己的人，是屬上帝的人」(林前6:9)。

若是基督徒都曉得hiáu-tit上帝藉著聖靈親自chhin-chū住在tòa-tī咱們當中tong-tiong，那麼咱們在所吃、所喝、所覺、所讀‥‥各方面的生活行事、為人，必定會格外 koh-khah的謹慎 kín-sīn。難怪 bo̍k-kòai保羅講：「我是攻克kong-khek己身ka-kī，叫己身ka-kī服我；恐怕 khióng-kiaⁿ我傳福音予別人，自己反而(反顛倒) hóan-tian-tò被棄絕khì-cho̍at了」(林前9:27)。 因為怕惹上帝的不喜悅 hí-ia̍t，保羅特別管制kóan-chè、約束 iok-sok自己心思行為，保羅的態度應該驅使咱們屈膝khû-kha向上帝認罪。

聖靈住在tòa-tī信徒身上sin-khu-téng還有其他的作為chok-ûi：

j 聖靈能夠安慰咱們 (徒9:31)

k 聖靈會引導咱們 (約16:13)

l 聖靈會使咱們成為聖潔 (羅15:16)

m 聖靈賜予僕人應該傳講的信息sìn-sit (林前2:13)

n 聖靈指示宣教士應該往何處tah-ūi去 (徒13:2)

o 軟弱的時候聖靈會幫助咱們 (羅8:26)

p 聖靈甚至給信徒講何處tah-ūi不應該去 (徒16:6-7)

大體上tāi-thé-siāng來講，聖靈的工作在人類的三個不同的時代裡，可以用三句的話，來做總結 chóng-kiat：j「聖靈的降下」、k「聖靈的同在tông-chāi」、l「聖靈住在tòa-tī每一位信徒裡面」。

在舊約時代，聖靈僅是降臨在某一些人身上sin-khu-téng，及那個人同在tông-chāi一段時間，例如pí-lūn士師記的士師(士14:19)，舊約時代的先知，上帝所使用的僕人，上帝所使用的人。在四福音書中的時代，聖靈在耶穌基督裡及門徒們同住tông-tòa、同在tông-chāi (約14:17)。從使徒行傳第2章開始，聖靈開始住在tòa-tī每一個信徒裡面(林前6:19)。

葛培理博士曾引用他的一位朋友講的話：「為了我的永生éng-seng， 我需要耶穌基督；為了我的今生kim-seng，我需要聖靈」。

＊沒有各各他的十字架，就沒有五旬節的聖靈。人只有真正chin-chiàⁿ正確chèng-khak的認識耶穌時，才能夠真正chin-chiàⁿ正確chèng-khak的認識上帝。真正chin-chiàⁿ正確chèng-khak的認識上帝時，才能夠真正chin-chiàⁿ正確chèng-khak的認識聖靈。這是三位一體的獨一真神上帝的關係。在這之前聖靈是一位賜下能力有位格的上帝，但是現在聖靈與重生 tiông-seng得救的人永遠同在tông-chāi，因為聖靈也就是復活的主上帝與咱們永遠同在tông-chāi。

各位兄弟姊妹你若相信耶穌是基督，你就可以得到這個大能力，這個大能力能夠改變你的生命sèⁿ-miā、你的婚姻、你的家庭ka-têng、你的前途chiân-tô͘、你的一生、你的人際關係‥‥。上帝所賜的能力，能夠使一個軟弱無能的人，變為一個有見證力的人。使基督徒重新têng-sin得到能力的，就是這種的聖靈所賜的能力。感謝上帝，咱大家一起低頭祈禱，主啊，願你聖靈的能力，使我們góan活出有見證kiàn-chèng的生命sèⁿ-miā來，祈禱、感謝，奉主耶穌基督的聖名求，阿們!