不禱告的罪！－christian

不禱告的罪！

資料來源：http://www.kyhs.me/html/2014/17265.html

如果要叫一個人的良心仍起作用，他的悔悟之心仍會感到痛苦，那麼他就必須先將自己所犯的罪逐一的承認。認罪必須完全是個人性的。我們每個人都要為不禱告的罪深感羞愧難過，我們每個人都需要承認在禱告的事奉上是"有罪的"。

為何不禱告是件大罪呢？乍看起來，不禱告不過是一種軟弱而已。其實不禱告的罪對我們而言，是極其嚴重的。

一﹑不禱告是何等的羞辱神：

這位聖潔、榮耀的神邀請我們到祂面前來與祂交談，把我們的需求告訴祂，親自經歷與祂交通的甜蜜和幸福。祂按著自己的形像創造我們，藉著祂自己的兒子救贖我們，因此與祂交談，可使我們看出我們最高的榮耀與救贖。

然而我們卻沒有好好使用這屬天的權利，有多少人只肯花五分鐘的時間來禱告！他們甚至不渴慕禱告，也不知道該如何花半小時與神在一起！當然這並不意味著他們絕對不禱告；他們每天禱告─只是他們禱告時毫無喜樂，也不覺得禱告是一種享受。

難道我們的心還不肯承認我們在輕蔑神、羞辱神，竟敢說我們沒有時間與祂交通嗎？如果我們對此罪認識清楚，我們就會心中覺得極為羞愧而向神呼喊說：「我有禍了，我完了，哦，神啊，開恩可憐我，赦免我這可怕不禱告的罪」。

二﹑不禱告是導致靈命貧弱的原因：

不禱告正好證明了我們的生命大多時候仍落在"肉體"的權勢之下。醫生藉著聽筒能診斷病人心臟的情況，照樣禱告也能證明我們屬靈生命的情況。不禱告的罪說明了，基督徒和教牧人員的靈命中，已有了致命的疾病與軟弱。

許多人抱怨教會軟弱無能，總認為教會在成全神的呼召方面；在感化信徒方面；在拯救自己脫離世界的權勢方面，以及帶領信徒分別為聖歸向神方面，都顯得無能為力。還有許多人批評教會對世人是否得救漠不關心；成千上萬的基督徒在世界上起不了甚麼大作用，原因何在？原因無他──只因為他們缺乏禱告。他們在教會裡熱心讀經與事奉，在傳道與個別談道上也算忠心，但他們缺少不住的禱告，而這卻正是支取聖靈可靠的應許時不可少的一環。我們的屬靈生命所以缺乏能力，就是因不禱告的罪在作祟。

‧弗1:16 就為你們不住地感謝上帝。禱告的時候，常提到你們。

‧西1:9 因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意。

‧帖前1:3 在上帝－我們的父面前，不住地記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。2:13 為此，我們也不住地感謝上帝，因你們聽見我們所傳上帝的道就領受了；不以為是人的道，乃以為是上帝的道。這道實在是上帝的，並且運行在你們信主的人心中。5:16 要常常喜樂，5:17 不住地禱告，5:18 凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。

‧提前5:5 那獨居無靠、真為寡婦的，是仰賴上帝，晝夜不住地祈求禱告。

‧提後1:3 我感謝上帝，就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的上帝。祈禱的時候，不住的想念你，1:4 記念你的眼淚，晝夜切切地想要見你，好叫我滿心快樂。

三﹑教牧人員不禱告的後果：使j自己、與k教會、與l信徒都一定會遭受到非常可怕的損失：

一個教牧人員的職責就是造就信徒有禱告的生命。如果一個領導者自己都不明白有關與神交通的秘訣，以及每天如何靠聖靈為自己與自己的事奉求神賜下豐盛的恩典，他又怎能帶領信徒活出一個禱告的生活呢？教牧人員不可能將信徒的靈命抬高到超過自己靈命的程度；他不可能單憑熱心指出他本人既沒有經歷過，也沒有活出來的一條路。

可惜成千上萬的基督徒，對於禱告及與神交通的福分真是一竅不通！有多少牧者雖知道一些禱告的事，也渴望更多知道些，然而在講道中，卻沒有堅持信徒去追求這種福分。這原因是顯而易見的，由於傳道人自己對禱告能力的秘決懂得太少，雖然按屬靈的本質和神的旨意而言，禱告是必不可缺少的，但禱告一事在他的事奉上，並沒有占應有的地位；哦，如果我們能幫助傳道人看見此正確的亮光，並幫助他們從此罪中被拯救出來，我們一定會很明顯地看到信徒的生命產生很大的改變！

四﹑不禱告就不可能向人、向萬民傳揚福音：

我們從基督那裡領受傳福音的使命─但只要"不禱告之罪不被克服，不被趕出去，這使命就很難以完成"。因為得救是神的恩典與揀選，不是人的任何功勞。

‧羅4:16 人得為後嗣是"本乎信，因此就屬乎恩"，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。

‧林前1:26 兄弟們哪，可見你們蒙召的，按照肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。1:27 上帝卻"揀選"了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又"揀選"了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。1:28 上帝也"揀選"了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，1:29 使一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇。1:30 但你們得在基督耶穌裏是"本乎上帝"，上帝又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、"救贖"。1:31 如經上所記：「誇口的，當指著主誇口。」

‧弗2:5 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。2:8 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；2:9 也不是出於行為，免得有人自誇。

哦，巴不得一切為天國而付出的心思與勞力，以及一切的盼望，都能鞭策我們去認識此不禱告的罪！而這個罪幾乎是每一個基督徒都會犯的罪!願神幫助我們把此惡根拔出！願神藉著基督耶穌的寶血和權能，拯救我們脫離此罪！願神教導每一位傳道人來明白，他將可達到何等榮耀的地步："只要他從此罪根中被拯救出來，他必能勇敢又喜樂、信靠又堅定地與神同行！"

‧林後11:21 我說這話是羞辱自己，好像我們從前是軟弱的。然而，人在何事上勇敢，（我說句愚妄話，）我也"勇敢"。

‧來10:35 所以，你們不可丟棄"勇敢的心"；存這樣的心必得大賞賜。

‧彼前1:19 乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。

‧來9:14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給上帝，他的血豈不更能洗淨你們的心(原文是良心)，除去你們的死行，使你們事奉那永生上帝嗎？13:12 所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。

‧約一1:7 我們若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。

‧啟1:5 並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離( - 有古卷：洗去)罪惡。

7:14 我對他說：「我主，你知道。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。

"主將此不禱告的罪重重壓在我們心上，使我們不得安息"，直等到藉著耶穌的尊名和權能把此罪從我們身上挪去。相信祂必為我們成就這件事。

五﹑不禱告的原因

在一次禱告會裡，一位兄弟問道：「那麼多人不肯禱告，到底是甚麼原因？是否由於不信？」他得到的答案是：「當然」。但是不信的原因又是甚麼呢？當門徒問主耶穌：「我們為甚麼不能趕出那鬼呢？」主的回答是：「因為你們缺乏信心」。主接著又說：「至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，牠就不出來」(太17：19-21)。換句話說"若沒有一種自我犧牲的生命，如肯禁食(放棄世界)，或若沒有禱告的生命(抓住天上)，那麼信心是得不到操練的"在一個隻隨從肉體(即舊性情)而不隨從聖靈生活的生命裡，我們可以找到不禱告的根源。

如果一個病人渴想得到醫治，最重要的是要先查出病因，這是恢復健康的第一步。倘若忽視主要病根，而把注意力集中於錯誤的病因，或次要的問題上，得醫治是不可能的。同樣地，我們最重要的事是要得到正面的見解，查出為何我們內室的禱告生活如此死氣沉沉。照理禱告的內室應是我們蒙福的地方，讓我們來探究且充分地認清這罪惡之根。

聖經教導我們，信徒只可有兩種生活情況：j一種是隨從"聖靈"行事、k另一種是隨從"肉體"。這兩種權力是誓不兩立，彼此相爭的。因此大多數基督徒雖然已經靠聖靈重生且已接受了神的生命，卻仍舊繼續生活在不隨從"聖靈"，只隨從"肉體"的生活型態中。

‧太26:40 來到門徒那裏，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？26:41 總要"警醒禱告，免得入了迷惑"。你們"心靈固然願意，肉體卻軟弱了"」。

‧可14:37 耶穌回來，見他們睡著了，就對彼得說：「西門，你睡覺嗎？不能警醒片時嗎？14:38 總要"警醒禱告，免得入了迷惑"。你們"心靈固然願意，肉體卻軟弱了"」。14:39 耶穌又去禱告，說的話還是與先前一樣，14:40 又來見他們睡著了，因為他們的眼睛甚是困倦；他們也不知道怎麼回答。

‧羅8:1 如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。8:2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。8:3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，8:4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。8:5 因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事"8:6 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。8:7 原來體貼肉體的，就是與上帝為仇；因為不服上帝的律法，也是不能服，8:8 而且屬肉體的人不能得上帝的喜歡"8:9 如果上帝的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。8:10 基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。
8:11 然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。8:12 兄弟們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。8:13 你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。8:14 因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。8:15 你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」8:16 聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女；8:17 既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。

保羅對加拉太人說：「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全麼？你們是這樣的無知麼？」(加3:3)加拉太信徒的事奉是屬肉體的、是外表的活動。他們不明白：隨從"肉體"去做神的工，肉體不久終會"明顯的犯罪"。

所以保羅在信中不但稱一些重大的罪惡，如j姦淫、k殺人、l醉酒等為"肉體"的活動，他也提到在日常生活中一些比較普通的罪惡─、如m惱怒、n紛爭、o結黨，也是肉體的活動。因此他勸勉信徒們：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情欲了我們若是靠著聖靈得生，就當靠聖靈行事」(加5:16、25)。我們尊敬聖靈不僅因祂是我們新生命的創始者，也因祂是我們一切行動的領導者，我們若不順聖靈而行，就如使徒所說，是"屬肉體"的了。

大多數信徒對於這件事瞭解得太少，他們沒有真正認識到屬肉體的本性是極其可惡，也是排拒神的。他們既屬那種性情，所以會"不知不覺地順服它"。肉體是不可能改善或成聖的。「體貼肉體的就是與神為仇，因為不服神的律法，也是不能服」(羅8:7)。我們除了要像基督一樣，誠心對付"肉體"，把它釘在十字架上外，實在沒有其它的方法。保羅勸「我們的舊人和祂同釘十字架」(羅6:6)；所以我們因著信也要釘死它，我們每天要把肉體當作咒詛之物來對付它，受咒詛的十字架上是最合適肉體去的地方。

令人痛心的是，竟有那麼多的基督徒很少想到，或是真誠地談到有關"肉體"的頑固性和它無法估計的罪惡。

甚願我們能夠明白神賜恩給我們的計畫，祂期望看見我們把"肉體"釘在十字架上，讓聖靈在我們內心管理我們的生活。雖然明白或尋求此屬靈生命的人是那麼少，然而那生命卻是神確實已應許賜下的，而且必要成就在那些為屬靈生命而無條件順服祂的人身上。

"因此我們可以看出，"肉體此頑固的罪根是不禱告的原因"也許我們的"肉體"可以禱告得很像樣，自以為如此行就是好基督徒的表現，也能叫我們的良心滿足。但是，肉體本身不會渴慕也無能力禱告，但禱告本身卻能使我們近一步追求更深地認識神，因與神交通而喜樂，而且學會繼續不斷地倚靠祂的力量。所以，我們可以如此結論說：我們的"肉體"必須被棄絕並釘死。

‧2:1 在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，2:2 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。2:3 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。2:4 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。2:5 你們當以基督耶穌的心為心：2:6 祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；2:7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；2:8 既有人的樣子，就自己卑微，
存心順服，以至於死，且死在十字架上。2:9 所以，上帝將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，2:10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，2:11 無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父上帝。

屬肉體的基督徒既沒有追求神的本性，也沒有尋求神的力量"他很滿足於形式化或習慣性的禱告"至於隱密處禱告的榮耀與福樂，對他而言則是件猜不透的事，除非有一天他的心眼被開啟，他才會明白肉體的本性是遠離神的，它是我們最大的敵人，使人不可能有能力來禱告。

我們不要在環境中尋找不禱告的原因，而要從神的話中去尋求祂的看法─我們不肯禱告是因為我們對這位聖潔的神隱藏著厭惡的心。當一個基督徒沒有完全順服聖靈的引導時─這種順服必然是出於神的旨意和祂恩典的工作─他就會不知不覺地活在「肉體」的權勢之下。「肉體」生命的表現有以下各種型態：

j情緒急躁，或突然發怒、k缺乏愛心、l盡情吃喝，養尊處優、m隨心所欲、n謀求自己的主張與尊榮、o自恃聰明與有才幹、p以及求世界的娛樂。雖然有時又會為了這些事在神面前自覺羞愧。

這就是"隨從肉體"生活的縮影。"你們仍是屬肉體的"(林前3:3)，也許這節經文時時在困擾你，以致使你在神裡面沒有完全的平安與喜樂。

讓我們再度思想以下兩個問題：我有沒有查出不禱告的原因呢？我無能為力改變的原因是甚麼呢？不錯，我是靠聖靈入門，我已重生，但我卻沒有靠聖靈行事，反而讓"肉體"在我身上作主(加5:24-25)。屬肉體的生命，是不可能有能力用心靈禱告的。求神赦免我們，這屬肉體的生命顯然是我們可悲、可恥、不禱告的原因！

‧加5:16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。5:17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。5:18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。5:19 情慾的事都是顯而易見的，就如j姦淫、k污穢、l邪蕩、m5:20 拜偶像、n邪術、o仇恨、p爭競、q忌恨、r惱怒、s結黨、11.紛爭、12.異端、13.5:21 嫉妒(有古卷加：14.凶殺二字)、15.醉酒、16.荒宴‥‥等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，"行這樣事的人必不能承受上帝的國"。5:22 聖靈所結的果子，就是j仁愛、k喜樂、l和平、m忍耐、n恩慈、o良善、p信實、q5:23 溫柔、節制、r這樣的事"沒有律法禁止"。5:24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。5:25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。5:26 不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。

六﹑戰場上的激戰焦點

我們基督徒是生活在天國與黑暗權勢的交戰中(西1:13)。當一位元將領揀選某個地區進攻仇敵時，他總是密切地注意那些戰略要點。在拿破崙的滑鐵盧戰役中，英國的威靈頓將軍敏銳地把一個農場看作這場戰役的關鍵，不惜派重兵防守那個要點：結果就獲得最後的勝利！信徒與黑暗權勢交戰也是一樣，內室的禱告就是關鍵，是取得決定性勝利的策略點。

‧西1:13 他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裏；1:14 我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。

仇敵會竭盡全力地誘惑基督徒，而且j首先誘惑"傳道人"使他忽略禱告、k不為講道能幫助信徒禱告、l不為主日崇拜每一個來的人生命得餵養、得造就、得建造禱告，m不為探訪的對象禱告、n不為神的國度禱告、o不為來參加教會任何聚會的人禱告、p不為教會的左右鄰舍禱告、q不為信徒的家人及其靈命的成長禱告、r不為自己任何所做的事工中任何一項禱告、s不為每天所接觸到的任何人事物禱告、11.不為自己的罪及信徒的罪禱告、12.不為在上執政掌權者禱告、13.不為神所命令的每一項旨意禱告、14.不為自己禱告時所犯的罪禱告、15.不凡事藉著禱告祈求的罪（腓4:6）。

‧腓4:6 應當一無掛慮，只要凡事藉禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。4:7 上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。

"仇敵瞭解只要"傳道人"不重視禱告，無論他講道是多麼動人，主領的祟拜是多麼吸引人，探訪又是多麼地忠心，這一切都不能有損於撒但和他的國度"。只有當教會將自己"關入內室"禱告(太6:6)，主的精兵(提後2:2)們以雙膝支取從上面來的能力時，黑暗的權勢才會被震動，人們的靈魂才會得到拯救。所以無論在教會、在宣教地區，傳道人和他的會眾，凡事都要靠忠心地運用禱告的能力。因為撒但若要想擄掠基督徒(提後2:26)，他一定會先從他手裡將武器奪過來，而且毀掉它，那武器就是禱告(弗6:18-20)。因此撒但總是竭力地要從基督徒那裡奪去這武器，或是攔阻信徒使用它，撒但這樣做豈當令你感到驚奇嗎？

‧太6:5（路11:2-4）「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。6:6 你禱告的時候，"要進你的內屋，關上門"，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。6:7 你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。6:8 你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。
‧徒12:5 於是彼得被囚在監裏；教會卻為他切切地禱告上帝。

撒但怎樣攔阻人禱告呢？j牠會誘惑人拖延或是縮短禱告、k牠會使禱告的人思想散漫、l或用各種方法來分散他的注意力、m甚至藉著不信和絕望使信徒不願意再禱告。然而肯禱告的勇士有福了，他無論如何總是謹慎地緊握手中的這個武器，並且使用它。正如我們的主在客西馬尼園時一樣，仇敵攻擊得越厲害，祂就禱告得越懇切，祂不停止禱告，直到獲得全勝。當保羅題到基督徒所穿的全副軍裝時，最後加上一句話：「靠著聖靈隨時多方禱告祈求」(弗6:18)。沒有禱告，救恩的頭盔、聖靈的寶劍，也就是神的道，都變得沒有能力。一切都要靠禱告，願神教導我們一心相信，並緊緊地握住手中的這個武器。

‧太26:44 耶穌又離開他們去了。"第三次禱告"，說的話還是與先前一樣。26:56 但"這一切的事成就了"，為要應驗先知書上的話。

‧弗6:18 你們要在禱告中祈求上帝的幫助，"常常隨從聖靈的帶領禱告"。要事事警醒，不可放鬆；要不斷地為信徒們禱告。6:19 "也要為我禱告"，求上帝賜給我適當的話，在我該講的時候，能夠大膽地開口傳揚福音的奧祕。6:20 雖然我帶著鎖鍊，我卻是為這福音的緣故作特使的。"你們要祈求主賜給我勇氣講應該講的話"。

‧在客西馬尼禱告
太26:36 （可14:32-42﹔路22:39-46）

耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裏，等我到那邊去禱告。」26:37 於是帶彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，26:38 便對他們說：「我心裏甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裏等候，和我一同警醒。」26:39 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」26:40 來到門徒那裏，見他們睡了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？
26:41 總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」26:42 第二次又去禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」26:43 又來，見他們睡了，因為他們的眼睛困倦。26:44 耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。

七﹑與不禱告爭戰

"當基督徒開始認識到自己不禱告的罪時，他首先想到的一定是應該靠著神的幫助，努力來獲取勝利"但不久他就會發現，努力並無多大的果效，於是漸漸灰心─不再持之以恆！許多傳道人都對我說，要達到那樣嚴格的禱告生活，似乎是不太可能的事。

不久前，有一位一個以才幹、熱心出名的傳道人寫信給我，他說：「對我來講，我實在聽到太多關於如何在禱告生活上多下點工夫的道理─我實在已經聽膩了。我曾一再地嘗試，結果總是十分失望。有人這樣告訴我：『你必須多禱告，必須格外謹慎自己，並要成為一個更熱心的基督徒』。這些話對我是毫無益處的。」我這樣回信說：「我記得在培靈會或其它地方講道時，從來沒有提到要努力達成禱告的工夫，因為我堅信努力是徒勞無益的，除非我們先學會如何以單純的信心住在基督裡」。接著他來信寫道：「我瞭解了，我真正需要問的問題是：想一想你與你這位活著的救主之間應該有甚麼樣的關係？要能活在祂的面前，因著祂的愛而喜樂，安息在祂的裡面」。是的，這才是我們需要瞭解的資訊！

我們不要自我安慰，以為自己與主的關係很好，另一方面卻讓不禱告的罪繼續有權勢管轄著我們，而同時又與全教會的人一起抱怨自己的生命軟弱無能，以至不能按照當盡的本份來為自己、為教會、為宣教地區‥‥禱告。我們若能認清我們與主耶穌之間的關係是高超的，我們也渴望有能力按著神的旨意禱告(羅8:26-27﹔約一5:14-17)，我們才能享受以祂為樂與安息在祂裡面的權利。

‧羅8:26 況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。8:27 鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。

‧約一5:14 我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。5:15 既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。
5:16 人若看見兄弟犯了不至於死的罪，就當為他祈求，上帝必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。5:17 凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。

人若靠自己努力掙扎學禱告，其結果必然是令他失望，而且必然會撲滅長進與得勝的一切希望，"若不斷的求主耶穌幫助我們努力學禱告則不然"："j求主幫主我們做到附上禱告的代價、k求主幫助我們突破任何形式的禱告、l求主時刻幫助我們按照他所喜悅的方式來禱告"。當我們要求基督徒成為恒切的代禱者時，他們實際的情況就是那樣。他們認為那是完全超越自己所能作的範圍─他們沒有捨己及分別為聖的力量來代禱─他們起初會想逃避責任，認為捨己那些事只會令他們不愉快。接著他們會試著靠肉體的力量來戰勝肉體─但那是絕對不可能的事，也是永遠不會發生的事，我們豈有可能戰勝別西蔔嗎？不可能，"只有不斷的求主耶穌幫助我們努力學禱告才能征服肉體與魔鬼"。靠自己力量而產生的努力，必然令人灰心與失望。

‧路6:12 （太 10:1-4﹔可3:13-19）那時，耶穌出去，上山禱告，"整夜禱告"上帝；6:13 "到了天亮"，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。11:8 我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但"因他情詞迫切地直求"，就必起來照他所需用的給他。

然而另一種努力，必然導致勝利。聖經說：「為真理打那美好的仗」(提前6:12)，這種戰爭是本於信，以致於信的戰爭。我們對於信心必須有正確的觀念，而且必須在信心上站立得穩。耶穌永遠是信心的「創始成終者」。當我們與祂的關係進入正常的地步時，我們必得著祂所賜與的幫助和能力。j因此我們第一步就是懇切地告訴自己說：「主啊，我不要靠自己的力量去掙扎，將自己放在主耶穌您的腳前，等候在您的面前，幫助我確實的相信您與我同在，又在您裡面工作」、k第二步是照樣懇切地說：「要竭力禱告，心裡滿有信心─這樣你必會在主裡剛強起來，並住在祂的大能裡。」

‧提前6:11 但你這屬上帝的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。6:12 你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。

有一次，一位很熱心又很成功地帶領一個大查經班的虔誠姊妹，帶著愁容去找她的傳道人。多年前，她曾享受過在內室與主親密交通的福分，然而這種關係逐漸消失，儘管她仍在盡她的本分，卻不能恢復以前的光景。傳道人問她為要得回這失去的福分，她曾作過些甚麼。她說：「凡我們能想到的，我都做了，可是仍歸徒然。」於是傳道人問起她關於得救的經過。她立刻很清楚地回答說：「為了要使自己脫離罪惡，我起先努力地試圖做個好人，然而總是無效。後來我開始明白我必須停止一切的努力，單單依靠主耶穌將祂的生命與平安賜給我，主就這樣做了。」

於是這位傳道人又說：「那麼為甚麼你不照樣再試一次呢？不管你禱告時內心是多麼地冷淡與黑暗，不要靠自己的力量來勉強你有正確的態度。俯伏在主面前，告訴祂你所看到的可憐光景，祂是你唯一的盼望，只要似孩子般地信靠祂，求祂開恩可憐你，等候祂，仰望祂。當你這樣信靠祂時，你與祂的關係就會恢復正常了。」過了一陣，她來告訴傳道人，他的勸告幫助了她，她已學會信靠主耶穌的愛是進入與神禱告交通的唯一方法。難道你還沒有開始明白有兩種戰爭嗎？j第一種是你會企圖以自己的力量，來戰勝不禱告。對於這種情況，我給你的勸告是：「放下你自己的活動和努力，無倚無靠地跪在主耶穌的腳前，祂要對你說話，而你的靈魂會得以保存。」如果你已經這樣做了、k那麼第二步就是：要瞭解到這不過是初步的入門。還需要你真心實意地操練自己的信心，並要全心全意地謹守儆醒─迫切地省察最微小的冷淡現象。最後，你需要靠神活出一個順服到舍己的生命，而這生命正是神渴望在我們身上看到的，也是祂願意為我們作成的。

‧太26:36 （可 14:32-42 路 22:39-46 ）
耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裏，等我到那邊去禱告。」26:37 於是帶彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，26:38 便對他們說：「我心裏甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裏等候，和我一同"警醒"。」26:39 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」26:40 來到門徒那裏，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我"警醒"片時嗎？26:41 "總要警醒禱告，免得入了迷惑"。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。
‧太26:42 第二次又去禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」26:43 又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。26:44 耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。26:45 於是來到門徒那裏，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧(吧：或譯嗎？)！時候到了，人子被賣在罪人手裏了。

‧可14:38 "總要警醒禱告，免得入了迷惑"。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。

‧路22:46 就對他們說：「你們為甚麼睡覺呢？"起來禱告，免得入了迷惑！"」

八﹑怎樣脫離不禱告的光景

在勝過不禱告的道路上，最大的"絆腳石"就是，我們內心常感到永遠不會由不禱告的光景中得蒙拯救。我們曾多次努力，總歸徒然。我們的舊習慣與肉體的權勢，以及環境裡各種誘惑力對我們太強了。我們內心確信這是辦不到的，那麼又何必去嘗試呢？我們整個生命需要的改變是太大也太難了。那麼這時你最需要學習的一門重要功課，就是'相信在耶穌基督的救贖裡已經"包括這樣的拯救！"'惟有祂能使你得著一個真正能禱告的生命；惟有祂能使你聽到那呼召你悔改的呼聲。

‧林前8:9 只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的"絆腳石"。

有人多次為了太少禱告而帶著痛苦、自責的心進入內室，並且立志日後要改變這種光景，然而仍得不到那福分─他之所以沒有力量繼續禱告，是因為他沒有定睛在主耶穌的身上。他不知道就在那一刻，主耶穌正慈愛地俯視著他，並對他說：「為甚麼不將自己交在我的手中？要相信我樂意幫助你禱告，我非常渴望將我的慈愛澆灌在你的心裡，使你因此覺悟到自己的軟弱，也因此才肯堅定地依賴我賜下禱告的恩典。我怎樣洗淨你其它一切的罪，我也必照樣救你脫離這不禱告的罪─只要你不靠自己的力量去尋求勝利。只要俯伏在我面前，像那期待從他救主處得著一切的人。不論你多麼悲觀的看自己的禱告生活，只要肯在我面前安靜等候，儘管放心，我必教導你怎樣禱告。」

‧太21:42 耶穌說：「經上寫著：匠人所棄的"石頭"已作了"房角的頭塊石頭"。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？21:43 所以我告訴你們，上帝的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。21:44 "誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛"。」

‧可 12:10 經上寫著說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。12:11 這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？」

‧路20:17 耶穌看著他們說：「經上記著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是甚麼意思呢？20:18 凡掉在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」

‧徒4:11 他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。4:12 除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」

‧弗2:20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，2:21 各(或譯：全)房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。2:22 你們也靠他同被建造，成為上帝藉著聖靈居住的所在。

‧彼前2:4 主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被上帝所揀選、所寶貴的。2:5 你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。2:6 因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。2:7 所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。2:8 又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌(或譯：他們絆跌都因不順從道理)；他們這樣絆跌也是預定的。

‧徒2:17 上帝說：在末後的日子，我要'將我的靈"澆灌"凡有血氣的'。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。2:18 在那些日子，我要'將我的靈"澆灌"我的僕人和使女'，他們就要說預言。2:33 他既被上帝的右手高舉(或譯：他既高舉在上帝的右邊)，又從父受了所"應許的聖靈"，就把你們所看見所聽見的，"澆灌"下來。