反思傳道人的婚姻生活－christian

反思傳道人的婚姻生活

資料來源：http://www.jonahome.cc/Article/article/2006-3-28/376-1.htm

摘要：

　　社會上每天的離婚率不斷上升和失敗家庭的不斷重組，可怕的程度已經侵蝕到教會，甚至涉及到部分傳道人的婚姻。我們面對這些事情總是不斷地指責這個社會人心敗壞，素質低下。然而，其真正的淪喪是從家庭開始，從婚姻關係開始，敢問一個婚姻失敗的傳道人是否有權利站在講壇上滔滔不絕教導《聖經》中所闡述的婚姻關係？本文將從婚姻實況、建立關係、回歸《聖經》、實踐理論等四個方面反思傳道人的婚姻生活直接影響事奉。

提摩太前書

監督的資格

3:1 「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。」這話是可信的。
3:2 作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；3:3 不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財；3:4 好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服(-或譯：端端莊莊地使兒女順服)。
3:5 人若不知道管理自己的家，焉能照管上帝的教會呢？
3:6 初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裏。
3:7 監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裏。

執事的資格
3:8 作執事的，也是如此：必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財；
3:9 要存清潔的良心，固守真道的奧祕。
3:10 這等人也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們作執事。
3:11 女執事(-原文是女人)也是如此：必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。
3:12 執事只要作一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。
3:13 因為善作執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌裏的真道上大有膽量。

提多書

提多在克里特的工作
1:5 我從前留你在克里特，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。
1:6 若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。
1:7 監督既是上帝的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財；1:8 樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持；1:9 堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。
1:10 因為有許多人不服約束，說虛空話欺哄人；那奉割禮的更是這樣。

一﹑婚姻實況

　　曾經有一位婚姻輔導人士問：“你們身邊有沒有一對讓你們羡慕的夫婦？”聽課的大多為傳道人，他們低下了頭，開始思想身邊所認識的一對對夫婦，發現了，好像沒有。最後肯定，沒有。這是一件多麼讓人失望且心寒的事情啊！錢鍾書在《圍城》中描述唐小姐與方鴻漸一見鍾情，兩人情投意合，但是方鴻漸卻和孫小姐結合了，其婚後所發生的矛盾與衝突也是意料之中。方鴻漸在矛盾與衝突中感歎！站在圍城外面的想進去，站在圍城裡面的想出來。我們像方鴻漸一樣，站在婚姻裡亂了陣腳，沒有找到合理的解決方法，在驚慌失措中尋找急救方法，如離婚，婚外情，暴力等。

這個社會就用這樣真實的謊言欺騙我們，沒有感情為基礎的婚姻是對人性的摧殘，應當儘早離婚，或是迫於輿論壓力，避開離婚，尋找婚外情彌補那份失落或殘缺的感情。自以為接受高素質，高學歷的教育更能體現人性關懷，敦不知已經遠離了婚姻的本真。據有關數字表明，90%的人對自己的婚姻不滿，70%的婚姻裡充滿了不等程度的暴力。我們開始感歎，婚姻是愛情的墳墓。“一般人的婚姻觀純粹是肉體的。它基本上建立在肉體的吸引力，性的滿足上”。必然，這樣的吸引是短暫的，也難怪90%的人對自己的婚姻不滿。“人們根本未正視婚姻，他們完全受本能和欲望控制”。“隨意嫁娶”(創6:2；民31:6；申21:14)。

　　《聖經》中真實地記載著婚姻是神所設立的，任何人都不得破壞神聖的婚姻關係(太19:4-6；可10:6-9)。但事實上我們很多人已經遠離了《聖經》的教導，我們的生活裡到處充斥著離婚、婚外情，冷暴力的壓力。也開始逃避和拒絕婚姻裡的問題，開始用一些自己的方式來壓制，沒有人願意分享自己的婚姻，也沒有人願意尋求教會裡的幫助，也沒有人願意多花時間把婚姻放進禱告。問題依然存在，依然一個接著一個生髮，成長，傷疤越來越多，開始氾濫，直到千瘡百孔。生活裡拒絕與人交流，不願意走進教會，主日裡先生與妻子坐得遠遠的，散會後酸溜溜地自格兒回家。吃飯時只有筷子與碗發出的聲音。誰也不願意先說話、先放下自己。表面上安然無事，先生也沒有大發雷霆，太太也沒有一哭二鬧三上吊，鄰居也以為他們兩口子恩愛。唯獨自格兒別有一番滋味在心頭。

馬太福音19:4(可10:6-9) 耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，19:5 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？19:6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。」

馬可福音10:6 但從起初創造的時候，上帝造人是造男造女。10:7 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。10:8 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。10:9 所以，上帝配合的，人不可分開。」

　　《中國式離婚》非常貼切地把這個年代裡的婚姻描敘的淋漓盡致。宋建平和林小楓結婚時，兩人知識水準和工作狀況都不相上下，妻子是中學教師，丈夫是外科醫生，他們熱愛自己的工作，在各自的工作崗位上都幹得很好，一家三口也其樂融融。但是，慢慢地，他們的婚姻生活裡面臨著更多的發展機會，各種各樣的誘惑也在不斷地刺激著他們脆弱的神經和心靈，社會，思想，生活……經歷改變與選擇和，感情也不知不覺中變了，當初的“愛”也變得面目全非。“於是林小楓明白了。她放開宋建平，打開隨身帶來的包，從裡面抽出了她帶來的離婚協議書”。林小楓最後的覺悟就這樣以婚姻的失敗和放棄自我發展的沉重代價來換取。若一開始林小楓知道這樣結局的話，她肯定不會那樣“望夫成龍”，也不會自覺得平庸生活會把她排斥在現代的大都市之外，也不會有丈夫辭去國營醫院的職務，去了外資醫院，也不會發生後來的兩人差距懸殊而失去安全感後，盲目地猜測，盲目地瘋狂，以至於“這一次，宋建平沒搖頭也沒點頭”。婚姻裡的不和諧，不寬容，不理性所帶來的就是傷害與疼痛。

我們當中有不少的傳道人也正在經受著這樣的婚姻生活的煎熬和威脅。也在不斷地用自己的方式尋找相應的解決方法。

二﹑建立關係

　　“沒有任何非基督徒能夠對婚姻有正確的觀念，但是基督徒卻不難明白婚姻真義”。但是我們身邊仍然不乏婚姻一團糟的夫婦。他們也接受婚姻輔導，定期去書店翻閱相關的書籍。任何一本與婚姻有關的書籍描摹的東西都是大同小異。如托爾斯泰所言，天下的幸福的都是相似的，不幸的各有不幸。

　　有一個很貼切的比喻這樣形容我們基督徒，我們是電燈泡，基督是電線，能量（電源）來自上帝。《中國式離婚》中的宋建平林小楓夫婦，在沒有上帝的婚姻裡，林小楓內心的空缺無法由物化的東西填滿，林小楓面對社會上形形色色的人群，感到自己被這個大都市排斥。其實這個大都市沒有排斥她，而是因為她沒有上帝，她從開始就是一個孤兒，靈魂上的孤兒。宋建平也因著她的原故，辭掉了國營醫院的職務，但很快的，林小楓的新一個欲望開始了，宋道平無法跟上她欲望的腳步，最後，在離婚中收場。林小楓的婚姻裡，沒有上帝那裡源源不斷愛的源泉，宋建平永遠無法滿足她，最後愛枯竭了。就像蠟燭，“蠟炬成灰淚始幹。”婚姻也到此終結。

不少傳道人的婚姻生活也如《中國式離婚》中所描述的一團糟，壓力、衝突、混亂、不知所措。他們有很多的時間研讀《聖經》，《聖經》中也有多處經文記敘婚姻是神所設立的，而且是人類史上的第一種最重要的人際關係。但在現實生活中卻不知道如何自處，也不知道如何擺好自己在婚姻中的位置，自己當做何事，不當做何事？雖然心裡深知是多麼深愛著對方，但是不知道如何表達。也許東方人都不善於表達，含蓄，羞澀。也飽讀《聖經》，也知道神賜給我們的是一顆剛強、仁愛、謹守的心。但在行動上卻常常軟弱到無法踐真理。

　　我們的傳道人有很多機會接觸到很多的研經書籍，釋經方法，站在講壇上把婚姻關係解釋的頭頭是道，但是從講壇上走下來時，一切都變了樣。曾經有一位傳道人的妻子這樣對他說，你最好把被窩也搬到講壇上別下來了。由此可見，部分傳道人站在講壇宣講神的話語，鏗鏘有力，鋒芒畢露，但是走進生活，走進婚姻，一切都變得黯然失色。按中國教育界的話說，這叫“高分低能”。他也期待著自己像站在講壇上所言的那樣，但是落到實處，見到那不太漂亮的妻子，見到那被歲月風霜爬滿了皺紋的女人，見到……，是否還能像當初戀愛時那樣如膠似漆？是否還能恒久忍耐？還能愛永不止息？

　　若沒有與上帝建立良好個人關係，沒有立志遵守《聖經》中的婚姻教導。愛會變得不再恒久忍耐，也不再永不止息。因為神是愛的源頭。即便有很多著名專家所寫的再多的婚姻書籍都無法解決婚姻問題，即使說的再有道理，無懈可擊，但仍然是治標不治本。依然只是“多做主工，心裡沒有主”。

　　任何一位站在講壇上宣講神話語的傳道人，必須要與神建立良好的個人關係，否則無法真正地聽到上帝與他說話的聲音，也無法活出真正的基督徒的生命。即便主日站在講壇上可以講出很多的資訊，很多的《聖經》話語，依然只是知識不斷的傳遞，只是知識不斷的堆砌。任何人都可以在家裡看很多的研經書籍，輔助資料，也可以講很多的資訊，確切地說是知識，沒有生命，沒有力量，只有堆砌，像建築工人，用磚頭不斷地堆砌，沒有水泥。其結果也是可想而知。

　　我們必須要與神建立良好的個人關係。良好的關係始於聖潔的生活。“你們要聖潔，因為我是聖潔的”(彼前1:15-16)。神就這樣直接真實地與我們說話，不像一些人，說話喜歡拐彎抹角，讓你猜來猜去，最後還是猜錯了。然而，他就這樣真實，簡潔明瞭，我們卻還離他那麼遙遠，不是困難，而是我們的生活，遠離了上帝。

　　“我的肺腑是祢所造，我在母腹中，祢已覆庇我”(詩139:13)。我們生命裡發生任何一件事情，神都知道，因為祂那樣真實地愛我們，那樣顧惜我們。哪怕一根頭髮都數算過(路12:7)，更何況是我們與祂的關係，祂期待我們重新主動地去尋找祂。我們像浪子般，項浮雲一樣的遊子，在外面漂泊的時間太久了，該歸家了(路15:11-32)。

　　我們需要從每一天的生活開始，靈裡與神交流，願意與祂分享我們生命裡的喜怒哀樂。並且靠著他過得聖的生活。

三﹑回歸《聖經》

　　“人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話(太4:4；路4:4)”。我們基督徒的生活就是這樣，每天需要神話語的支撐，若沒有神的話語，我們會枯萎，死亡。耶穌說：“我就是道路、真理、生命(約14:6)”。我們傳道人的生活，就是如此，需要以《聖經》為生活的總標準、總原則。任何一件事情都要從《聖經》角度出發，就像現在我們見過很多的小說，小說裡記敘著頹廢迷離的生活，很多年輕人很喜歡，也陷進去無法自拔，自己也成了小說中的主人公，最後也模仿過著小說裡的生活，頹廢、迷離、死亡。尤其安妮寶貝的作品中有很多類似的痛苦，掙紮。若《中國式離婚》中的宋建平與林小楓的婚姻裡有上帝作主，他們的婚姻也不會以離婚收場，也不會因為林小楓的不滿足，與建立在物欲基礎上的人生觀（價值觀）左右著他們的婚姻。

若我們基督徒沒有《聖經》為生活的總原則或總標準，我們也極有可能觸到這種危險當中。尤其這個社會裡離婚率的不斷上升和失敗家庭的不斷重組，步步滲透並侵蝕到教會，也涉及到傳道人的婚姻。我們面對這些事情總是不斷地指責這個社會人心敗壞，素質低下。然而，其真正的淪喪是從家庭開始，從婚姻關係開始。若基督徒的生活沒有以《聖經》為總原則或總標準，他也根本不算是基督徒，真正的基督徒是信仰上帝，且包括信仰上帝的話語，“天地要廢去，我的話卻不能廢去(太5:18，24:35；可13:31；路17:16，21:33)”。

　　雖然市場上有很多的婚姻輔導書籍，內容也很全面，專家也寫得很有道理，分析的透徹，但是必須要先明白《聖經》，並以《聖經》為婚姻指南。否則，再好的婚姻書籍也只是治標不治本。婚姻關係中一旦出現問題，再好的婚姻輔導書籍也是乏天無力。

　　我們的傳道人的婚姻也是如此，需要以《聖經》為指南。若不以《聖經》為生活的總標準或總原則，即便站在講壇上傳達神的話語，再精彩的資訊也只是雲煙一片，隨風飄散。好的婚姻見證是資訊成功的一半。只有一個好的婚姻生活，才能更精神飽滿地投入事奉當中，站在講壇上宣講《聖經》中描述的婚姻關係（宣講其他的教義也是如此）也會更加有力。

　　只有與神建立起好的關係，婚姻問題才會迎刃而解。但是更美滿的婚姻關係需要《聖經》話語的引導，只有理論引導實踐，才能更好地經營婚姻。只有按著《聖經》話語所建立起來的婚姻關係才能更持久，更能見證神。

四﹑實踐理論

　　在創世之初，神為還在伊甸園的亞當與夏娃所設立的“婚姻關係”是美好的，但是後來因為得了罪，導致後人的婚姻關係也因著罪的原故一起墮落(創2:1-24；太19:4-6；可10:6-8；林前6:16；弗5:31)。建立起像《聖經》中所描述的美好婚姻關係，並非易事。但是若不信靠上帝和以《聖經》為婚姻的指南，那麼，建立美好的婚姻關係確是難事。

　　美好的婚姻生活必須要實踐《聖經》中的話語。建立美好的婚姻生活，必須願意委身在婚姻裡，就像委身一個教會一樣，願意每個周日去同一個教會敬拜上帝，不輕意地更改到不同的教會。

　　我們很多的傳道人會抱怨自己伴侶的信仰（屬靈生命）與自己的相差甚遠，無法正常溝通。其實真正的問題不是出在伴侶的身上，試問自己有沒有花時間為對方的信仰恒切禱告？像耶穌那樣禁食禱告？保羅在《哥林多前書》中專門用了一章的篇幅來討論婚姻問題。“你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？”(林前7:2-14)。我們很多傳道人在主日裡把自己的成功子女教育方法擺上講壇，卻無法把自己的婚姻生活作為一個見證擺上講壇?“神召我們原是要我們和睦(羅12:18；林前7:15；來12:14)”。為什麼我們的傳道人的婚姻生活裡並不那麼和睦呢？也像《中國式離婚》中的林小楓？

　　我們的傳道人中有相當一部分對自己的另一伴不是特別地滿意，抱怨自己的伴侶對神的話語不渴慕（不追求神的道）。我們的傳道人有很多的時間在到處開佈道，傳達神的話語，卻很少花時間與自己的伴侶分享神的話語。連至親的人都不關心，何來談關心及對其他人的靈魂的負擔？一屋不掃，何以掃天下？

　　實踐《聖經》話語就是如此，從自己的家庭，自己的婚姻關係裡開始起步。願意每天抽出一定的時間與伴侶分享神的話語，相信這不是一件難事，能對大堂裡的三千人講一篇道，對自己的伴侶講一點點的《聖經》資訊應該是輕而易舉的。

　　美好的婚姻關係需要兩人彼此地委身與彼此的順服。“因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫(弗5:21-34)”。我們現在社會上的婚姻關係很混亂，而且混亂到我們的傳道人的婚姻也正受此威脅。丈夫沒有做頭，妻子離開本位越過頭。“然而你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣，妻子也當敬重她的丈夫”(弗5:33)。美好的婚姻關係也需要夫妻擺好自己在婚姻裡的正確位置。為何不少傳道人夫婦沒有坐好自己的位置呢？難道真的不理解《聖經》話語嗎？顯然不是，很多問題看起來都很容易，但是做起來，卻很困難。因為做事從來只是蠻幹，沒有理論引導實踐，實踐與理論完全脫節，結果只會問題依然存在，層出不窮，越來越多。