七個理由:靈魂為何覺得智慧甜如蜜

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   “我兒,你要吃蜜,因為是好的,吃蜂房下滴的蜜,便覺甘甜。你心得了智慧,也必覺得如此。你若找著,至終必有善報;你的指望,也不至斷絕”(箴24:1314)。

 

    聖經這是在強調智慧的重要意義(7:35)[1]。神想要他的兒女們有智慧[2]而又能辨別是非,智慧的反面則是被各流派學說以及我們的感覺、直覺引入歧途。靈魂為何覺得智慧甜如蜜,請思考如下這七個原因:

1.為神所接納

    智慧人明白,我們永遠不可能靠自己的努力而在神面前得悅納[3],只有通過十字架上的耶穌才行,他為我們鋪平了通往神的道路。“因基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到神面前”(彼前3:18)。

 

2.對未來的確信

    所羅門曾提到的“指望”[4],所有屬神之民都能體驗到。事實上,對拯救的保證是多少世紀以來無數信徒內心深層喜樂的源頭。智慧能夠帶來這種確信,因為智慧讓人把自己的信心放在神的應許上。

 

3.目標感

    從神而來的智慧[5]能讓人生擁有明確的方向,讓存在於這星球上的人有確定目標。有智慧的人並不會虛度人生。相反的,他們知道神對他的每一個兒女都有一個計劃、一個目標,每天為此而喜樂。

 

4.對日常生活的洞見

    智慧最甜蜜的原因之一就是能闡明神想要你如何而活。神祝福所有交託給神的靈魂。只有我們悖逆神的旨意時,我們才會陷入迷惑與混亂之中“因為神不是叫人混亂,乃是叫人安靜”(林前14:33)。

 

5.愛的源泉

   智慧從神永生活水的泉源里湧出,把神的愛帶到人的靈魂中。很多時候,屬人之愛的源泉非常微小,而屬神之愛的泉源則對靈魂而言如同充沛的瀑布。耶穌說:“信我的人,就如經上所說:‘從他腹中要流出活水的江河來’”(約7:38)。

 

6.有大局觀

    除非神將全景向人展示,沒有誰能了解整體情況。這就是所謂“啟示”。神將真理展示給我們,讓我們能夠認識他、跟從他,永遠享受與神的關聯。聖經說的是人因此能“有得救的智慧”(提後3:15)。

 

7.忍耐的恩典

    生活中有許多挑戰,這需要忍耐。從神而來的智慧讓我們能夠堅持而不放棄。哪怕被釘在十字架上受到了幾個小時的痛苦折磨,耶穌也並沒有拋棄我們。感謝神,那些認識基督的人,在遭遇困難時也擁有了能夠不屈不撓的恩典。

 

    你願意今天就依靠基督而獲得"智慧與忍耐"嗎?你願意獲得神的恩典,從而讓靈魂得到拯救與滿足嗎?如果你把心向神永恆的至善所敞開,那你必定不會後悔。世界上沒有什麼比這更重要、更甜蜜了。

 

[1] 路加福音7:35 但智慧之子都以智慧為是。

[2] 箴言書5:1 我兒,要留心我智慧的話語,側耳聽我聰明的言詞,5:2 為要使你謹守謀略,嘴唇保存知識。

[3] 帖撒羅尼加前書上帝所悅納的生活

4:1 弟兄們,我還有話說:我們靠主耶穌求你們,勸你們,你們既然受了我們的教訓,知道該怎樣行可以討上帝的喜悅,就要照你們現在所行的更加勉勵。
4:2 你們原曉得,我們憑主耶穌傳給你們甚麼命令。
4:3
上帝的旨意就是要你們成為聖潔,遠避淫行;4:4 要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守自己的身體,4:5 不放縱私慾的邪情,像那不認識上帝的外邦人。
4:6 不要一個人在這事上越分,欺負他的弟兄;因為這一類的事,主必報應,正如我預先對你們說過、又切切囑咐你們的。
4:7 上帝召我們,本不是要我們沾染污穢,乃是要我們成為聖潔。
4:8 所以,那棄絕的,不是棄絕人,乃是棄絕那賜聖靈給你們的上帝。
4:9 論到弟兄們相愛,不用人寫信給你們;因為你們自己蒙了上帝的教訓,叫你們彼此相愛。
4:10 你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行,但我勸弟兄們要更加勉勵。
4:11 又要立志作安靜人,辦自己的事,親手做工,正如我們從前所吩咐你們的,4:12 叫你們可以向外人行事端正,自己也就沒有甚麼缺乏了。

希伯來書蒙上帝悅納的服務

13:1 你們務要常存弟兄相愛的心。
13:2 不可忘記用愛心接待客旅;因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使。
13:3 你們要記念被捆綁的人,好像與他們同受捆綁;也要記念遭苦害的人,想到自己也在肉身之內。
13:4 婚姻,人人都當尊重,床也不可污穢;因為苟合行淫的人,上帝必要審判。
13:5 你們存心不可貪愛錢財,要以自己所有的為足;因為主曾說:「我總不撇下你,也不丟棄你。」
13:6 所以我們可以放膽說:主是幫助我的,我必不懼怕;人能把我怎麼樣呢?
13:7 從前引導你們、傳上帝之道給你們的人,你們要想念他們,效法他們的信心,留心看他們為人的結局。
13:8 耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的。
13:9 你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去;因為人心靠恩得堅固才是好的,並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得益處。
13:10 我們有一祭壇,上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。
13:11 原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭;牲畜的身子被燒在營外。
13:12 所以,耶穌要用自己的血叫百姓成聖,也就在城門外受苦。
13:13 這樣,我們也當出到營外,就了他去,忍受他所受的凌辱。
13:14 我們在這裏本沒有常存的城,乃是尋求那將來的城。
13:15 我們應當靠耶穌,常常以頌讚為祭獻給上帝,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。
13:16 只是不可忘記行善和捐輸的事,因為這樣的祭是上帝所喜悅的。
13:17 你們要依從那些引導你們的,且要順服;因他們為你們的靈魂時刻警醒,好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂,不致憂愁;若憂愁就與你們無益了。
13:18 請你們為我們禱告,因我們自覺良心無虧,願意凡事按正道而行。
13:19 我更求你們為我禱告,使我快些回到你們那裏去。

[4] 詩篇39:7 主啊,如今我等甚麼呢?我的指望在乎你!

[5] 出埃及記31:3 我也以我的靈充滿了他,使他有智慧,有聰明,有知識,能做各樣的工,
31:4 能想出
巧工,用金、銀、銅製造各物,31:5 又能刻寶石,可以鑲嵌,能雕刻木頭,能做各樣的工。35:34 耶和華又使他,和但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯,心裏靈明,能教導人。35:35 耶和華使他們的心滿有智慧,能做各樣的工,無論是雕刻的工,巧匠的工,用藍色、紫色、朱紅色 線,和細麻、繡花的工,並機匠的工,他們都能做,也能想出奇巧的工。36:2 凡耶和華賜他心裏有智慧、而且受感前來做這工的,摩西把他們和比撒列並亞何利亞伯一同召來。

列王記上 所羅門祈禱求智慧

3:1 代下1:3-12
所羅門與埃及王法老結親,娶了法老的女兒為妻,接她進入大衛城,直等到造完了自己的宮和耶和華的殿,並耶路撒冷周圍的城牆。
3:2 當那些日子,百姓仍在邱壇獻祭,因為還沒有為耶和華的名建殿。
3:3 所羅門愛耶和華,遵行他父親大衛的律例,只是還在邱壇獻祭燒香。
3:4 所羅門王上基遍去獻祭;因為在那裏有極大( - 或譯:出名)的邱壇,他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。
3:5 在基遍,夜間夢中,耶和華向所羅門顯現,對他說:「你願我賜你甚麼?你可以求。」
3:6 所羅門說:「你僕人-我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前,你就向他大施恩典,又為他存留大恩,賜他一個兒子坐在他的位上,正如今日一樣。
3:7 耶和華-我的上帝啊,如今你使僕人接續我父親大衛作王;但我是幼童,不知道應當怎樣出入。
3:8 僕人住在你所揀選的民中,這民多得不可勝數。
3:9 所以求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非。不然,誰能判斷這眾多的民呢?」
3:10 所羅門因為求這事,就蒙主喜悅。
3:11 上帝對他說:「你既然求這事,不為自己求壽、求富,也不求滅絕你仇敵的性命,單求智慧可以聽訟,3:12 我就應允你所求的,賜你聰明智慧,甚至在你以前沒有像你的,在你以後也沒有像你的。
3:13 你所沒有求的,我也賜給你,就是富足、尊榮,使你在世的日子,列王中沒有一個能比你的。
3:14 你若效法你父親大衛,遵行我的道,謹守我的律例、誡命,我必使你長壽。」
3:15 所羅門醒了,不料是個夢。他就回到耶路撒冷,站在耶和華的約櫃前,獻燔祭和平安祭,又為他眾臣僕設擺筵席。

所羅門王祈求智慧

歷代誌1:1 王上3:1-15
大衛的兒子所羅門國位堅固;耶和華-他的上帝與他同在,使他甚為尊大。
1:2 所羅門吩咐以色列眾人,就是千夫長、百夫長、審判官、首領與族長都來。
1:3 所羅門和會眾都往基遍的邱壇去,因那裏有上帝的會幕,就是耶和華僕人摩西在曠野所製造的。
1:4 只是上帝的 約櫃,大衛已經從基列耶琳搬到他所預備的 地方,因他曾在耶路撒冷為 約櫃支搭了帳幕,
1:5 並且戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列所造的銅壇也在基遍耶和華的會幕前。所羅門和會眾都就近壇前。
1:6 所羅門上到耶和華面前會幕的銅壇那裏,獻一千犧牲為燔祭。
1:7 當夜,上帝向所羅門顯現,對他說:「你願我賜你甚麼,你可以求。」
1:8 所羅門對上帝說:「你曾向我父大衛大施慈愛,使我接續他作王。
1:9 耶和華上帝啊,現在求你成就向我父大衛所應許的話;因你立我作這民的王,他們如同地上塵沙那樣多。
1:10 求你賜我智慧聰明,我好在這民前出入;不然,誰能判斷這眾多的民呢?」
1:11 上帝對所羅門說:「我已立你作我民的王。你既有這心意,並不求資財、豐富、尊榮,也不求滅絕那恨你之人的性命,又不求大壽數,只求智慧聰明好判斷我的民;
1:12 我必賜你智慧聰明,也必賜你資財、豐富、尊榮。在你以前的列王都沒有這樣,在你以後也必沒有這樣的。」
1:13 於是,所羅門從基遍邱壇會幕前回到耶路撒冷,治理以色列人。

箴言書2:6 因為,耶和華賜人智慧;知識和聰明都由他口而出。

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