如何分辨上帝的聲音？2017
宣召
賽8：20 人當以『訓誨和法度』為標準；他們所說的，若不與此相符合，必不得見晨光。
經文
提後3:16~17 16聖經都是上帝所默示的(或譯：凡上帝所默示的聖經)，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，17 叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。
第(一)這是上帝的聲音嗎？
參考資料︰http://reader.roodo.com/yml/archives/2526674.html
很多時候，我們都很希望能聽到上帝清晰的聲音。但是事實上，很多時候，上帝不一定如此行。
保羅雖然身為使徒，曾有過三層天這種極大奧秘的經歷（林後12︰1~10）[１]。
但是，他也不是每一件事都能夠很確認是上帝的意思、是上帝的旨意。
比方說：
保羅原本要來亞洲傳福音，但是聖靈卻禁止他，反而帶領他們去歐洲傳福音。
徒16：16~17 聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的聖靈卻不許。
比方說：
羅1：10 在禱告之間常常懇求，或是照上帝的旨意，終能夠得到平坦的道路往你們那裏去。
林前16：6~7 或是和你們同住幾時，『或是』也過冬。無論我往那裏去，你們就可以給我送行。我如今不願意路過見你們；『主若許我』，我就指望和你們同住幾時。
我們很清楚可以看到，貴為使徒，保羅也無法度像今天教會中流行的動輒『上帝告訴我』掛在嘴上那麼確認是上帝的聲音。
保羅依然會有行事之後，才被聖靈禁止的情形；依然會有『或是』的用語；依然會有『主若許我』的說法。
有一段經文，剛好很切合做為現今教會信徒觀念的提醒：
賽8：20 人當以『訓誨和法度』為標準；他們所說的，若不與此相符合，必不得見晨光。
這段經文之前，是在嚴厲譴責那些交鬼、求問鬼神的人(賽8:19[２])。
而上帝明確的告訴大家：
『訓誨和法度』(申6:17[３]﹔詩19:7[４]，119:2、14、22、30、31、36、59、95、99-100、111、119、124-125、129-130、145-149、165-167[５]﹔箴4:13，10:17，15:33﹔番3:7)，才是我們判定上帝旨意的標準。
任何事物、聲音，都要和『訓誨和法度』相符合才行。
但是，j.現今多少所謂的先知、k.多少預言的內容(耶5:30-31，11:21，14:14-16，23:13、16、21、25、26、32，27:14-15[６]﹔結14:9[７]﹔亞13:3-4[８])、l.多少我們內心的感動，經得起『訓誨與法度』的檢驗嗎？
很不幸的，我們多半對聖經不熟悉。
全本聖經就是『訓誨與法度』，就是上帝的話。
是『全本』，不是只知道一節、兩節斷章取義的經文。
是瞭解『全本』聖經的總原則。
如果我們對上帝的話不熟悉，那當然就難以判斷上帝的『一般的旨意』的標準，就更別提『特殊的旨意』了。
可是，我們多半是處在特殊狀況，如：
婚姻、工作、、、，才希望上帝顯出『顯明的旨意』。
但是當我們連『一般的旨意』都不熟悉時，如何能正確知道什麼是正確的『特殊的旨意』呢？
這樣一來，我們就很容易期望聽到能夠提供這些的答案的人或是東西。
也就是一般所謂的︰1.『先知』、2.『預言』、2.『異象』、3.『異夢』、4.『聲音』、、、之類的。
表面上看來，這似乎很虔誠，表示自己想要遵循上帝的旨意。
但是事實上，我們其實是心中非常惶恐、疑惑，對上帝信心不足，很希望能夠知道答案。
這種情形，其實，和那些不信主的人的算命行為，差異不會太大。
我絕對不是在譴責，而是在提醒。
因為，人在軟弱的時候，真的很希望能知道未來的答案。
我知道那種恐懼、軟弱與悲哀的感覺。
真的是很害怕，很希望有人能夠告訴我明確的作法與答案。
有時候，我們真的只能學習，即使上帝『沈默不語』，我們也願意相信上帝的帶領。
這是很難的功課。
我也還在學習中。
(二)如何判定那是從上帝來的『聲音』？
參考資料︰http://blog.roodo.com/yml/archives/1130860.html
反正就是聽到上帝的聲音，有那麼難嗎？難在哪裡？
難在一旦判斷錯誤，輕的時候則事後後悔，嚴重的時候則造成嚴重的後果，在身體、心理、靈魂、生命、健康、精神、婚姻、財富‥‥等等，有很多的方面會損失很大。
反正就是聽到上帝的聲音，有那麼難嗎？
這東西，說簡單是簡單，說難，還是真難。
難在哪裡？
一旦判斷錯誤，輕時則事後後悔，嚴重時則造成嚴重後果，在身體、心理、靈魂、生命、健康、精神、婚姻、財富‥‥等等，有很多的方面會損失很大。
我用實例來探討好了，這樣比較能夠幫助有此困擾的兄弟姐妹進入狀況。
假如您是男生，現在喜歡上一位女生，想要知道是不是應該和她結婚，此時，出現一個聲音『和她結婚』。
請問，這時判斷這個聲音是不是來自上帝，重不重要？
萬一若判斷錯誤，這個聲音根本不是從上帝來的，您在結婚之後，才發現，怎麼辦？
離婚？或是痛苦過日子？
再來看一個例子。
有一個男生，生得非常英俊，信仰良好，好到可以得到上帝的稱讚『合上帝的心意』的人。他也『常常能夠聽到上帝的聲音』。
有一天，他喜歡上一位絕世的美女，而且，這位美女可能也不排斥他。
只是，這位美女已經嫁為人的妻。
這位男生，他『心中的聲音』，非常的強烈，非常的真實，終日圍繞在他的耳孔中，無分秒的停止。
這個聲音告訴他『與她同眠床，娶她為妻』。
他聽從了這個聲音的指示，做了，因此他犯了通姦、謀殺罪。。
這個男生，就是舊約聖經中『合上帝的心意』(撒上13:13-14)[９]的大衛王（請留意，我們都還未必有資格符合聖經所講的：『合上帝的心意』的稱呼）。
那位絕世的美女，就是烏利亞的妻子拔示巴（撒下11:2-17、26-27）[１０]。
知道後果嗎？
從此之後，刀劍必永不離開大衛的家（撒下12:6-15）[１１]。
大衛王的例子，顯示一件事：
聽到聲音（或是心中的感動），不一定是來自上帝的。
以此例而言，這聲音違反聖經中基本的教訓：
不可以犯姦淫、不可以貪戀別人的妻子（出20:10、14﹔申5:18、21）。
１﹑換言之，任何的感動與聲音，只要違反整本聖經『總的原則』的教導，就立即可以判定此聲音絕對不是從上帝來的。
這是第一個必須、絕對一定要記住的原則。
所以，聖經一定要讀愈熟愈好(詩1:2[１２])。
比較難的，是『沒有違反聖經的總原則(總綱)』的那些聲音(太22:37-40[１３]﹔可12:29-31﹔路10:27)。
此時，如何分辨那是不是來自上帝？
舉一個例子：
有一個男生有了感動，喜歡上一位基督徒女生，這位女生，各方面都很好，也看不出違反聖經之處。
此時，男生發現這個聲音很強『這是你的結婚對象』。
如何判定這是上帝的聲音？
２﹑如果，感動您的，並未感動那位女生，此時，可以判定這不是從上帝來的。
任何的女生自己若沒有感動，遇到男生如此說時，就可以斷然拒絕。
這是第二個原則。
但是，切記，反之則不成立。
也就是說，如果男生與女生同時有感動，並不表示那就一定是從上帝來的。
好比說，兩個人有感動一起婚前上床(來13:4[１４])，這絕對不可能是上帝說的。
類似的應用很多。
好像某人對我說，上帝感動他，叫他來找我借錢。問題是，我對此無任何的感動。
此時，我可以斷然拒絕，甚至可以質疑他的感動不是從上帝來的。
接下來，再講更難的判定。
舉一個例子。
當您找工作時，有兩個工作都很好，也都是正當的職業，沒有任何違反聖經的教導之處。而且，對方也都歡迎您去。
此時，應該選擇哪一個工作呢？此時心中出現的聲音，就是上帝的聲音嗎？
設使以我的工作選擇為例。
很早以前，我就已經領受了要下鄉工作的感動。
但是，當開始要面臨抉擇時，這時出現了三個選擇：
1.是到偏遠的基督教單位去工作。
2.是留在目前的大型公司，未來去偏遠的地區的分公司工作。
3.是到偏遠的地區自行創業。
而且，這些公司與單位也都歡迎我去，創業的環境方面也都順利。
這些，全都未違反聖經的教導，也符合我的領受。
此時，我心中出現的聲音，我能夠說那就一定是上帝的聲音嗎？
難道，那不會是我自己的聲音，或是自己的感動嗎？
這個部分，由於難度較高，難以簡單三言二語說得清楚，所以我暫時不再說明。
舉這個例子，是在說明，有時，不是那麼簡單、三言兩語就可以判定是不是上帝的聲音或是指引。
在判斷上帝的聲音時，許多人喜歡用『上帝開門或是關門』來做判斷的依據。
對此，我必須特別提醒：
『環境的開門或是關門，不得作為判斷是不是上帝的聲音主要的依據』。
聖經中，確實有上帝為環境開門或是關門的例子。
但是，『別忘記了，魔鬼也可以開門或是關門』。
我只舉一個環境『開門』的例子（因為最常被用來做依據的，大多都是用來『開門』）：
箴言7：14~15：平安祭在我這裏，今日才還了我所許的願。因此，我出來迎接你，懇切求見你的面，剛好遇見了你。多剛好啊，環境的門已經為我們大開：我的先生剛好出遠門不在家（開門了吧？）。而且，我正在祈求能夠見到你的面，盼望能夠看到你，竟然那麼剛好，我才出來而已，我們竟然真的見面了（又開門了吧？）。
所以，我們放心到我家去做愛吧（結論）！
整段經文，是講一個無知的男生，與一個淫蕩的婦人的故事（箴言7章6~27節）[１５]。
這種「環境的門已經開了」，不論對那一位男生或是女生，可以說那是上帝的安排嗎？可以拿來說那是上帝在我心中的聲音嗎？
或許有人會認為，這例子太極端，因為行姦淫，早本來就是違反聖經的教導，之後的環境的門已經開了，當然不能作為判斷的依據。
對此，我提出另外一些不違反聖經的例子，同時這也帶出另外一個觀念。
我舉一個例子：
有一對牧師夫婦想要移民到美國很久了。
有一天，接到美國有一家教會想聘任他去當牧師的消息。
牧師接到電話之後，回答：「我們會為此祈禱，尋求上帝的心意、旨意。不過，我太太已經在收拾行李了」。
想到要移民到美國，不違反聖經的教導。
接到美國的教會的聘任，一來感動我的，也感動了對方的教會；二來環境的門也開了。
所以，這是上帝的安排，上帝的聲音。
是這樣嗎？
這一個例子的問題，出在「太太已經開始在收拾行李了」。
其實，他們的心中，早就已經定了心意，接下來的祈禱或是尋求，只是在找任何同意他們去的聲音而已。
1993年時，香港為了97大限，大量香港的牧師移民到美國去。
當時，這一些人口口聲聲說「上帝帶領他們去美國」。
真正是上帝的聲音嗎？真正是上帝帶領他們去嗎？
或是他們自己想要去？
另外一個例子。
尋求配偶時，您看到某位女生美若天仙，開始展開追求，那位女生對您也有意思（感動我的，也感動了她）。
另外，大量巧合的機會出來了，讓兩個人常常有見面與相聚的時間，並且，最難纏的雙方家長，也都很滿意（環境的門也開了）。
此時，才向上帝尋求心意，這時內心聽到的聲音，除了那些同意的聲音，還有什麼反對的聲音，能夠被聽得入去呢？
這例子的錯誤，是錯在先有答案，再來尋求上帝的心意、旨意。
此時，如果上帝告訴您，這不是祂為您準備的另外一半，您還割捨得下去嗎？別傻了！很難的啦！
這些例子，帶出了另外一些重要的狀況：
1.一面祈禱尋求上帝的答案，一面心中已經有了答案（不管自己口頭承認還是不承認）。
2.或是心中已經先有了答案，再來尋找上帝的聲音。
在這些的情形下，要明確的聽到上帝的聲音、旨意，是很難的了。
我必須提醒每一位基督徒，任何判斷上帝的聲音、旨意者，都絕對不得忘記：
1.上帝是輕慢不得的（加6:3-4，6-7）[１６]。
2.上帝鑑察人的心懷意念，連內心最深之處、眾人不知道之地都鑑察了（詩139:23-24）[１７]。
必需常常省察自己的內心，常常省察自己的動機，常常看自己最真正的心懷意念是什麼（腓4:6-8）[１８]。
這部分，是只有自己和上帝知道，別人無法度知道的，千萬不要自欺欺人（林前3:18-21[１９]，6:9-10[２０]，15:33-34[２１]﹔加6:1-10[２２]﹔約一1:5-10[２３]）。
很可惜的是，許多基督徒，刻意漠視自己內心深處真正的動機、想法，自欺欺人，甚至以為可以自欺欺騙上帝、更加嚴重的是欺騙聖靈，那真正是在找死、找罪受（徒5:1-11）[２４]。在這種情形下，如何正確聽得下上帝的聲音呢？
對這些的例子，我必須提出一些反問：
此時面對心中出現反對的聲音時，您如何處置？
還是只聽得下同意的聲音？
如果上帝的聲音是「反對」時，您是不是願意放棄自己心中原先的心意、立場呢？
如果此時，只聽得下贊成的聲音，不願意放棄預設的心意、立場，那我只能夠說：
願神祝福您。雖然，您犯錯了的機會已經很大很大了。
有一位牧長特別提出一個觀念：
「順你原本意願的聲音，多半不是上帝的聲音。逆你原本意願的聲音，多半是上帝的聲音」，值得參考。
如何正確判斷來自上帝的聲音，是一個很大、很重要的功課，不是三言兩語就可以解答的。
而且，這是每一位基督徒，終生都必需要實際學習、演練的，是完全無法度逃避的功課。
今日所講的，只是一個簡單的觀念的介紹。
隨著信仰的進深，上帝所交付的功課的難度，也會愈來愈難。
求主與我們每一位兄弟姊妹同在，開啟我們心靈的眼睛和耳朵，讓我們能夠看見、聽見上帝對我們所說的話與旨意，指引我們，能夠走在合上帝的心意、旨意的道路上。
願聖父、聖子、聖靈三位一體的上帝祝福大家，感謝主，阿們。
[１] 林後12：1~12： 1 我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。2 我認得一個在基督裏的人，他前十四年被提到第三層天上去；（或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有上帝知道。）3 我認得這人；（或在身內，或在身外，我都不知道，只有上帝知道。）4 他被提到樂園裏，聽見隱祕的言語，是人不可說的。5 為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。6 我就是願意誇口也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見、所聽見的。7 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。8 為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。9 他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。10 我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。
[２] 賽8：19 有人對你們說：「當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細的。」你們便回答說：「百姓不當求問自己的上帝嗎？豈可為活人求問死人呢？」
[３] 申6：17 要留意遵守耶和華－你們上帝所吩咐的誡命、法度、律例。
[４] 詩19：7 耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。
[５] 詩119：2 遵守他的法度、一心尋求他的，這人便為有福！119:14 我喜悅你的法度，如同喜悅一切的財物。119:22 求你除掉我所受的羞辱和藐視，因我遵守你的法度。119:30 我揀選了忠信的道，將你的典章擺在 我面前。 119:31 我持守你的法度；耶和華啊，求你不要叫我羞愧！119:36 求你使我的心趨向你的法度，不趨向非義之財。119:59 我思想我所行的道，就轉步歸向你的法度。119:95 惡人等待我，要滅絕我，我卻要揣摩你的法度。119:99 我比我的師傅更通達，因我思想你的法度。119:100 我比年老的更明白，因我守了你的訓詞。119:111 我以你的法度為永遠的產業，因這是我心中所喜愛的。119:119 凡地上的惡人，你除掉他，好像除掉渣滓；因此我愛你的法度。119:124 求你照你的慈愛待僕人，將你的律例教訓我。119:125 我是你的僕人，求你賜我悟性，使我得知你的法度。119:129 你的法度奇妙，所以我一心謹守。119:130 你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。119:145 耶和華啊，我一心呼籲你；求你應允我，我必謹守你的律例！119:146 我向你呼籲，求你救我！我要遵守你的法度。119:147 我趁天未亮呼求；我仰望了你的言語。119:148 我趁夜更未換將眼睜開，為要思想你的話語。119:149 求你照你的慈愛聽我的聲音；耶和華啊，求你照你的典章將我救活！119:165 愛你律法的人有大平安，甚麼都不能使他們絆腳。119:166 耶和華啊，我仰望了你的救恩，遵行了你的命令。119:167 我心裏守了你的法度；這法度我甚喜愛。
[６] 耶5:30 國中有可驚駭、可憎惡的事：5:31 就是先知說假預言，祭司藉他們把持權柄；我的百姓也喜愛這些事，到了結局你們怎樣行呢？耶 11:21 所以，耶和華論到尋索你命的亞拿突人如此說：「他們說：你不要奉耶和華的名說預言，免得你死在我們手中。耶 14:14 耶和華對我說：「那些先知託我的名說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話；他們向你們預言的，乃是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。耶 14:15 所以耶和華如此說：論到託我名說預言的那些先知，我並沒有打發他們；他們還說這地不能有刀劍饑荒，其實那些先知必被刀劍饑荒滅絕。耶 14:16 聽他們說預言的百姓必因饑荒刀劍拋在耶路撒冷的街道上，無人葬埋。他們連妻子帶兒女，都是如此。我必將他們的惡倒在他們身上(或譯：我必使他們罪惡的報應臨到他們身上)。」耶 23:13 我在撒馬利亞的先知中曾見愚妄； 他們藉巴力說預言，使我的百姓以色列走錯了路。耶 23:16 萬軍之耶和華如此說：「這些先知向你們說預言，你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們，所說的異象是出於自己的心，不是出於耶和華的口。耶 23:21 我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們說話，他們竟自預言。耶 23:25 我已聽見那些先知所說的，就是託我名說的假預言，他們說：『我做了夢！我做了夢！』耶 23:26 說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？耶 23:32 耶和華說：「那些以幻夢為預言，又述說這夢，以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的，我必與他們反對。我沒有打發他們，也沒有吩咐他們。他們與這百姓毫無益處。這是耶和華說的。」耶 27:14 不可聽那些先知對你們所說的話；他們說：『你們不致服事巴比倫王』，其實他們向你們說假預言。耶 27:15 耶和華說：『我並沒有打發他們，他們卻託我的名說假預言，好使我將你們和向你們說預言的那些先知趕出去，一同滅亡。』」
[８] 亞 13:3 若再有人說預言，生他的父母必對他說：『你不得存活，因為你託耶和華的名說假預言。』生他的父母在他說預言的時候，要將他刺透。亞 13:4 那日，凡作先知說預言的必因他所論的異象羞愧，不再穿毛衣哄騙人。
[９]撒上13:13 撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華－你上帝所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。13:14 現在你的王位必不長久。耶和華已經尋一個『合他的心意』的人，立他作百姓的君王，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的」。
[１０]撒下11:2-17、26-27 2 一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美，3 大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說：「她是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。」4 大衛差人去，將婦人接來；那時她的月經才得潔淨。她來了，大衛與她同房，她就回家去了。5 於是她懷了孕，打發人去告訴大衛說：「我懷了孕」。6 大衛差人到約押那裏， 說：「你打發赫人烏利亞到我這裏來」。約押就打發烏利亞去見大衛。7 烏利亞來了，大衛問約押好，也問兵好，又問爭戰的事怎樣。8 大衛對烏利亞說：「你回家去，洗洗腳吧！」烏利亞出了王宮，隨後王送他一分食物。9 烏利亞卻和他主人的僕人一同睡在宮門外，沒有回家去。10 有人告訴大衛說：「烏利亞沒有回家去」。大衛就問烏利亞說：「你從遠路上來，為甚麼不回家去呢？」11 烏利亞對大衛說：「約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裏，我主約押和我主(或譯：王)的僕人都在田野安營，我豈可回家吃喝、與妻子同寢呢？我敢在王面前起誓(原文是我指著王和王的性命起誓)：我決不行這事！」11:12 大衛吩咐烏利亞說：「你今日仍住在這裏，明日我打發你去」。於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。11:13 大衛召了烏利亞來，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，烏利亞出去與他主的僕人一同住宿，還沒有回到家裏去。11:14 次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。11:15 信內寫著說：「要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺」。11:16 約押圍城的時候，知道敵人那裏有勇士，便將烏利亞派在那裏。11:17 城裏的人出來和約押打仗；大衛的僕人中有幾個被殺的，赫人烏利亞也死了。
11:26 烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。11:27 哀哭的日子過了，大衛差人將她接到宮裏，她就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。
[１１] 撒下12:6 他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。」12:7 拿單對大衛說：「你就是那人！耶和華－以色列的上帝如此說：『我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。12:8 我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裏，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。12:9 你為甚麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。12:10 你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家』。12:11 耶和華如此說：『我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與她們同寢。12:12 你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你』」。12:13 大衛對拿單說：「我得罪耶和華了！」拿單說：「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。12:14 只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此，你所得的孩子必定要死。」12:15 拿單就回家去了。耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病而死。
[１３] 太22:37 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的上帝。22:38 這是誡命中的第一，且是最大的。22:39 其次也相倣，就是要愛人如己。22:40 這兩條誡命是律法和先知一切 道理的總綱。」
[１４] 來13:4 婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，上帝必要審判。
[１５] 箴言7：6~26：6 我曾在我房屋的窗戶內，從我窗欞之間往外觀看：7 見愚蒙人內，少年人中，分明有一個無知的少年人，8 從街上經過，走近淫婦的巷口，直往通她家的路去，9 在黃昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。10 看哪，有一個婦人來迎接他，是妓女的打扮，有詭詐的心思。11 這婦人喧嚷，不守約束，在家裏停不住腳，12 有時在街市上，有時在寬闊處，或在各巷口蹲伏，13 拉住那少年人，與他親嘴，臉無羞恥對他說：14 平安祭在我這裏，今日才還了我所許的願。15 因此，我出來迎接你，懇切求見你的面，恰巧遇見了你。16 我已經用繡花毯子和埃及線織的花紋布鋪了我的床。17 我又用沒藥、沉香、桂皮薰了我的榻。18 你來，我們可以飽享愛情，直到早晨；我們可以彼此親愛歡樂。19 因為我丈夫不在家，出門行遠路；20 他手拿銀囊，必到月望才回家。21 淫婦用許多巧言誘他隨從，用諂媚的嘴逼他同行。22 少年人立刻跟隨她，好像牛往宰殺之地；又像愚昧人帶鎖鍊去受刑罰，23 直等箭穿他的肝；如同雀鳥急入網羅，卻不知是自喪己命。24 眾子啊，現在要聽從我，留心聽我口中的話。25 你的心不可偏向淫婦的道，不要入她的迷途。26 因為，被她傷害仆倒的不少；被她殺戮的而且甚多。27 她的家是在陰間之路，下到死亡之宮。
[１６] 加6：3~4：3 人若無有，自己還以為有，就是自欺了。4 各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，7 不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。8 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。
[１７] 詩139：23~24：23 上帝啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，24 看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。
[１８] 腓4：6~8：6 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。7 上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。8 弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。
[１９] 林前3：18~21：18 人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。19 因這世界的智慧，在上帝看是愚拙。如經上記著說：「主叫有智慧的，中了自己的詭計」；20 又說：「主知道智慧人的意念是虛妄的。」21 所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。
[２０] 林前6：9~10：9 你們豈不知不義的人不能承受上帝的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、10 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受上帝的國。
[２１] 林前15：33~34：33 你們不要自欺；濫交是敗壞善行。34 你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識上帝。我說這話是要叫你們羞愧。
[２２] 加6:1~10：1 弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。2 你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。3 人若無有，自己還以為有，就是自欺了。4 各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，5 因為各人必擔當自己的擔子。6 在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。7 不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。8 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。9 我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。10 所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。
[２３] 約一1：5~10：5 上帝就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。6 我們若說是與上帝相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了。7 我們若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。8 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。9 我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。10 我們若說自己沒有犯過罪，便是以上帝為說謊的，他的道也不在我們心裏了。
[２４] 徒5：1~11：1 有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，2 把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。3 彼得說：「亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？4 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄上帝了」。5 亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。6 有些少年人起來，把他包裹，抬出去埋葬了。7 約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。8 彼得對她說：「你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？」她說：「就是這些。」9 彼得說：「你們為甚麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。」10 婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就抬出去，埋在她丈夫旁邊。11 全教會和聽見這事的人都甚懼怕。
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