從聖經看『一世人的比較』20150816blog－christian

從聖經看『一世人的比較』20150816blog

宣召：約一2：16

因為，凡是世界上的一切事物，就像肉體私自的情慾、慾望，眼目私自的情慾、慾望，並今生的驕傲、矜誇和人的一切虛榮，都不是從天父上帝那裏來的，乃是從世界上來的。

經文：羅12:1-5

1 所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。

2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。

3 我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。

4 正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。

5 我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。

第一，一輩子的比較

對許多人來說，從出生到老年，人生好像一場「比」賽不完的「比」賽，人生好像是一場一場的「比」賽。除了比誰走得遠、跑得快、跳得高之外，好像每一個、每一樣人事物都可以拿來比一比？包括不少基督徒在內。

人是習慣性愛比較的動物

人是習慣性愛比較的動物；自從出生以後，爺爺、奶奶、父母就拿兒女、子孫來與別人的兒女、子孫比較；比身高、比體重、比肥胖多肉、比身材好壞、比聰明、比IQ「智商」高低、比EQ「情緒智商」好壞、比美貌、比高大挺帥，基督徒甚至連SQ「靈性智商」也拿來比，比誰的靈性較好、較不好，比誰較屬靈，比上帝所給的恩賜、天賦多少、高低。

開始上學之後就比成績名次、比文憑好壞、比才華、比排行名校、比熱門科系、比用的名牌貨色，或者說從「胎教」的時候開始比或者從祖父母、父母的優劣及其遺傳基因的來比好壞，打從還未出娘胎就開始比。學校畢業就業後，就與人比薪資多寡、誰賺的錢多、比地位、比「頭銜」、比房屋的華豪奢侈、比汽車的品牌、比誰投資股票、債券獲利較多、比結婚時的場面豪華、氣派，比婚禮來賓人數多寡，比婚禮宴請賓客的多寡，比誰蜜月旅行玩的地方更好，結婚之後，就比誰嫁得較好，誰能夠做貴婦、較好命，不是比成為先生的賢內助﹔〈箴言〉31章10-12，23-31節「10 才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。11 她丈夫心裏倚靠她，必不缺少利益；12 她一生使丈夫有益無損。‥‥23 她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。24 她做細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣與商家。25 能力和威儀是她的衣服；她想到日後的景況就喜笑。26 她開口就發智慧；她舌上有仁慈的法則。27 她觀察家務，並不吃閒飯。28 她的兒女起來稱她有福；她的丈夫也稱讚她，29 說：才德的女子很多，惟獨你超過一切。30 艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。31 願她享受操作所得的；願她的工作在城門口榮耀她」。

教會的牧者就比誰的牧會較有成就？誰牧養的教會人數增長較多？比誰的講的道理較歡喜人聽，卻不一定完全照著聖經所講的去做﹔〈提後〉2章14-16節「14 你要使眾人回想這些事，在主的面前囑咐他們：不可為言語爭辯；這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。15 你當竭力在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，照著正意分解真理的道。16 但是要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步」。

生養教育兒女、子孫之後，愛比較的人，還是不感厭煩的又再度的比；比、比、比…比上比下、比前比後、比左比右，比A比B，比來比去，愈比心理愈不平衡、愈不健康。到了老年，年輕的時候已經過去了，還比甚麼呢？可是人還是有辦法繼續玩「比」的遊戲，比歲數、比健康、比皮膚鬆緊、比子孫數量、比誰的養老退休金較多，比家勢、背景的顯赫，比子孫的事業成就‥‥最後，還比甚麼呢？

最後，死後比誰的墓碑豪華，比誰的家族墓園壯觀，比誰家的送殯人數多，比誰家的親人流的眼淚多，比哪個人的哭聲大‥‥大人愛比，孩子看在眼裡，照樣有樣學樣，婚宴時也是照樣比，比誰家的賓客多，排場大。時下年輕人也跟著流行「比大」、「比多」、「比酷」；女生「比大」比誰的胸脯大，男生比的是誰開的車子拉風、酷。「比多」，比誰賺得錢多，比誰較有品味，比誰的名牌收藏品多，至於「比酷」名目很多、例如「型男」、「型女」…可舉的例子太多了，不談太多。

第二，從聖經看「比較」

有比較的心理是人之常情，無可厚非，重點是比較的內容為何？人們愛上比較的是集中在物質、外表、虛榮…等屬於本性的情慾、眼目所能見到的喜好物質、情慾，或是今生今世的成就驕傲上！〈約翰一書〉2章16節「因為，凡是世界上的一切事物，就像肉體私自的情慾、慾望，眼目私自的情慾、慾望，並今生的驕傲、矜誇和人的一切虛榮，都不是從天父上帝那裏來的，乃是從世界上來的」。人不管是老了還是年輕的時候，要比甚麼呢？還是要渴慕上帝按照祂自己的形象創造男女時，原先所給與的聖潔、公義、謙虛、謙卑‥‥等等的美德呢？

比較常常是帶著批評、評斷、審斷、論斷人與定別人的罪，我們用甚麼「量器」量給人，上帝也用甚麼「量器」量給我們；我們帶著比較的心理批評、評斷、審斷、論斷人與定別人的罪，上也會用這樣的「量器」量給我們，定我們的罪；〈路加福音〉6章37-38節「37 你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕〔饒恕：原文是釋放〕；38 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們」。

比較會使人驕傲、自高自大〈提摩太前書〉6章4節「4 他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑」(太23:12[１]﹔路14:11[２]﹔，18:14[３]﹔提前6:17[４])。甚至在學習上，自己不懂還要教別人，自以為很懂或懂的很多，還想引導、教導別人〈加拉太書〉6章3節「人若無有，自己還以為有，就是自欺了」。就好像瞎子豈能領瞎子，兩個人不是都要掉在坑裏嗎？甚至在當學生學成之後，驕傲的認為自己青出於藍，高過老師，但事實上往往不是如此。〈路加福音〉6章39-40節「39 耶穌又用比喻對他們說：「瞎子豈能領瞎子，兩個人不是都要掉在坑裏嗎？40 學生不能高過先生；凡學成了的不過和先生一樣」」。

比較常常是看見別人的不是和自以為是，常常看見別人眼中的想法與不是，而沒有看見自己眼中的想法與不是，〈路加福音〉6章41-42節「41 為甚麼看見你弟兄眼中有木屑，卻不想自己眼中有梁木呢？42 你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的木屑』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的木屑」。

看看這段經文〈路加音〉6章36-42節「36 你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」37（太7:1-5）「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕(饒恕：原文是釋放)；38 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」39 耶穌又用比喻對他們說：「瞎子豈能領瞎子，兩個人不是都要掉在坑裏嗎？40 學生不能高過先生；凡學成了的不過和先生一樣。41 為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？42 你不見自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺」中，主耶穌告訴我們不可做的比較言行，與當學習與自己比較進歩的榜樣，愈來愈進步像天父上帝與主耶穌所教導的榜樣，自己比以前該進步的榜樣。

人都喜歡或者習慣性的以自己的角度，或者說以「自我為中心」來衡量週遭的人、事物與自己，而不是以「上帝為中心」來衡量週遭的人、事物與自己；當他人與「我」有不同時，就斷定是那人的不足與不是。比別人容易，比自己難！基督徒需要學習以「上帝的標準」的教導原則來衡量自己，而不只是用來衡量別人。

以「上帝為中心」也就是以「上帝的標準」來衡量週遭的人事物與自己，是上帝在基督裏使我們的心、生命堅強起來，祂的愛鼓勵、激勵了我們，祂的聖靈和我們有團體的默契，上帝不要我們以「自我為中心」也就是以「我」為標準，來衡量週遭的人事物與自己。

人到了老年，年輕的時候已經過去，還比甚麼比呢？上帝祂要我們與別人之間有相親相愛同情的心，要我們有慈悲憐憫人的心腸，要出自愛心的，存慈悲憐憫的心勸勉、鼓勵、安慰別人，要我們與別人之間有共同的目標，要有同樣的愛心，相同的情感，和一致的想法，好讓祂因此充滿喜樂。祂要我們凡事不要憑著營私爭勝而做，不要自私自利，也不憑著虛榮心而做，不要貪圖虛名，要我們彼此謙卑、謙讓，看別人比自己高明、比自己強。不要只顧自己的事，也要關心到別人的事、別人的利益，為別人的需要著想。要彼此同心、要以主耶穌基督做榜樣，主耶穌基督存甚麼樣的意念、想法，祂要我們也要存甚麼意念、想法在我們中間。

〈腓立比書〉2章1-5節「1 所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，2 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。3 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，彼此要謙讓，各人看別人比自己強、比自己高明。4 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心」。

初代教會的聖徒保羅勸勉基督徒，凡事不要憑著營私爭勝而做，不要自私自利，也不憑著虛榮心而做，不要貪圖虛名，要彼此謙讓，看別人比自己高明時，〈腓立比書〉2章4節「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」。保羅他是一位能力很強、學識豐富、口才很好的領袖，深深的體驗到以自己為一切標準來衡量別人時，就會犯下許多的過錯。他說：不僅是愛心的事，就是在信心上、服務、服事上帝、服事教會上，勤勞上、忍耐耐心上和行善的事上，都要與自己比較，不要與別人比較，並且要求個人要比過去，就是起初的自己，在行為上；行得更好、更美善、更多、更有進步。〈啟示錄〉2章19節「我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多」。

人到了老年，年輕的時候已經過去，還比甚麼比呢？基督徒們，讓我們學習自己「與自己比」，也鼓勵上帝暫時托管於我們的兒女、子孫「與自己比」較；因為，唯有「與自己比」才能夠不斷地突破老的「自我」的性情，突破老的以「自我為中心」的性情，也就是以「我」為標準的性情、更新自我的性情。在追求進步的時候，才不會落入與別人比較的陷阱與誘惑，而多生出不必要的沮喪與挫折感。

當我們看見別人表現不佳時，請記得，對方或許已經盡到了自己的能力極限了，對方可能做到了以下經文所說的，甚至我們還不如他呢？〈可〉12章30-33節「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的上帝。其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。那文士對耶穌說：『夫子說，神是一位，實在不錯；除了祂以外，再沒有別的神；並且盡心、盡智、盡力愛祂，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。』」

人到了老年，年輕的時候已經過去，還比甚麼比呢？基督徒若厭惡自己的長像、體形、身高、財產、成就…被別人拿來數點比較，那麼，基督徒就應該自己避開這些人，不要跟這些人一樣，以這些事物做無意義的比較。喜愛將自己的兒女、子孫與他人的兒女、子孫比較的基督徒爺爺、奶奶、父母們，有朝一日，當兒女、子孫長大成年後，將「比較遊戲」反過來繼續玩「比較遊戲」，將自己的爺爺、奶奶、父母們與別人比的時候。試問：我們是否也能接受自己的兒女、子孫將我們與他人的爺爺、奶奶、父母相比較呢？為甚麼要把這樣的「遊戲」玩一輩子呢？甚至還要讓下一代繼續「玩」下去呢？

讓我們一同存謙卑的心與上帝同行！因為上帝才是基督徒生命中建立公義品格、培養愛心的源頭，〈雅〉4章6B節「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」﹔〈彼前〉5章5-6節「你們年輕、年幼的，也要順服服從年長的長輩（牧養教會的牧者、長老）。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此以謙卑、謙虛對待，彼此順服；因為上帝阻擋反對驕傲、狂傲的人，賜恩、恩待給謙卑的人。所以，你們要自我自己謙卑，服從在上帝大能的手下，到了時候，在適當的時機祂必叫你們升高，提升你們」。