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禱告得著答應的條件

來源：http://www.luke54.org/view/13/3872.html

『我又告訴你們，求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門』（路11:9-10）。

1.要求

雅各書4章2節說：『你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求』。

路加11章9至10節說：『求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門』。

沒有求，就沒有禱告。主說，叩門的，就給他開門。但是你只是在那裏叩牆，主不給你開牆，因為不知道你要作甚麼。你叩門，並且說我要某一樣東西，主就給你某一樣東西。神說要尋找，你總得尋找一樣東西。你不能這也好，那也好。求的意思就是要專一。你要就是求一支鋼筆，你要就是求一個錶。這就是尋找的意思，這就是叩門的意思。所以禱告要專一，不要長。許多人一禱告就是二十分鐘，等一等你問他，你要甚麼東西，他說不知道。這可不得了。所以要學習禱告專一，後來神聽你，你就知道。

2.不可妄求

第二個條件，就是不可妄求。雅各書4章3節說，『你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們求也無所得，是因為你們妄求』。只能因著自己的需要，自己的缺乏向神求。不可憑著自己的情慾、肉體，隨便在那裏妄求你所不需要、神所不願給的、且不符合神的旨意的。

〔文意註解〕「你們貪戀，還是得不著」，『貪戀』指貪圖享樂，且將整個心思意念投入其中，甚至開始付諸行動；『得不著』意指不能擁有。

「你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得」，『殺害』並非指真正有殺人的行為，而是指有傷害人的意念，亦即為達目的，不擇手段，甚至罔顧人命；『嫉妒』指忌恨別人的成功和一切攔阻自己使不能達到目的的人；『鬥毆爭戰』參閱第1節註解，這裏的次序顛倒。

「你們得不著，是因為你們不求」，『求』指向神禱告，求神賜給(參一5)。

〔話中之光〕(一)有一件令人覺得希奇的事實，就是人越貪求，便越會引發明爭暗鬥，結果反而就越一無所得。

(二)貪得無厭是人類的劣根性，人們為要達到這種慾望，就不擇手段的去爭取他們所要求的，以致嫉妒、殺害，又鬥毆、爭戰，結果也得不著。

(三)一個心中充滿了私慾的人，必忽略禱告──不求。

(四)神是厚賜與眾人也不斥責人的神(參一5)；祂願意厚賜與眾人，可惜人不禱告；神的豐富就因人的不求而受到限制。

(五)許多信徒雖然有禱告的行為，卻無所求──沒有禱告的目標；神不聽一般、攏統的禱告，惟有專一、明確的禱告，才能蒙神垂聽，幫助我們解決所面對的難處。

3.要對付罪

詩篇66篇18節：『我若心裏注重罪孽，主必不聽』。如果有明顯的，自己知道的罪，主必不聽你的禱告。這是一個大攔阻，主沒有法子聽你。要從你的心裏，把所有的罪趕出去。所有的罪，都得承認是罪，把它擺在血的底下。

〔暫編註解〕求告神的人若口是心非，仍以犯罪為樂（“注重”有“寶愛”的意思），他與神之間的阻隔決不能跨越，與罪為友的人豈能親近神？這種人的禱告，神必不聽（賽五十九2）。

「注重」：有「看重」或「珍惜」的意思。

我若心裡注重罪孽。這在基督徒的經驗中是不言而喻的。想要使自己的祈禱蒙神的悅納，就必須放棄一切已知的罪（見箴28:9；賽1:15；58:3-5；參詩34:15；約9:31；雅4:3）。“當人有了順服神的願望，並朝著這個目標努力的時候，耶穌就會把這種願望和努力當作人最好的事奉來接納。祂用自己神聖的功勞彌補人的缺陷”。

18~19　罪褫奪人哀求的資格；一顆無可指摘的心保證神必垂聽我們的禱告（約壹三21）。

〔原文字義〕「坦然無懼」放膽明說，率直交代。

〔文意註解〕「親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們」，『我們的心』指我們清潔的良心；『不責備我們』指良心不定罪我們自己。

「就可以向神坦然無懼了」，信徒的良心若因軟弱而定罪我們自己，尚且因神知道一切的真情而可以安然，更何況良心不定罪，豈不更有把握，可以坦然無懼的來到神前(參來四16)？

〔話中之光〕(一)認識神的人，一面憑良心在神面前行事為人(參徒廿三1)，一面放膽信靠神的睿智和宏恩，毋須向祂恐懼戰兢。

(二)凡靠著主耶穌的寶血來到神面前的人，我們心中天良的虧欠已蒙洗淨(參來十22)，所以只管坦然無懼的來到施恩的寶坐前，為要得憐恤蒙恩惠作隨時的幫助(來四16)。

4.要信

馬可11章12至24節，那一段故事，講到禱告應當信。主說，『你們要信神。我實在告訴你們，無論誰對這座山說，你得挪開，投在海裏，他若心裏不疑惑，只信他所說的成了，就必給他成了。…凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信已經得著了，就必得著。』我們基督徒，不是有信心『必得著』，應該是有信心『已經得著』。信，就是信『已經得著』，不是信『必得著』。主耶穌是說，信已經得著了，就必得著。

5.要一直的求

路加18章1節說：『要…常常禱告，不可灰心』。有的禱告的性質，要一直的禱告，禱告到一個地步，好像主覺得麻煩了，非聽我不可。這一個信心和別的不一樣，這一個是我信，我在神面前一直禱告，禱告到有一天，神非作不可。應許不應許我不管，我要禱告到神非作不可。（取材自臺灣福音書房《來到施恩的寶座前》）

原文字義﹞「常常」隨時；「灰心」失去了心，喪志，疲倦，衰弱。

﹝話中之光﹞(一)禱告生活中最普通的失敗就是缺少恆心。我們開始為某件事祈求，祈求了一日、一週、一月，如果一無所得，我們就灰心，認為無望了，於是在禱告中再不題它了。這是最大的錯誤。

(二)信心的禱告，就是不因禱告得不著答應而灰心；信心的禱告看以前沒有得到的禱告是一種鼓勵，一種證據，暗示我們，神答應的來到是更近了，就在前面了。

(三)信心的禱告是『有始有終』的禱告。『有始無終』的人，無論在甚麼事上都是無結果的。有了『有始無終』的習慣，就是有了失敗的命定。半途而廢的禱告也是如此。灰心生失望，失望生不信，不信生失敗──這都是禱告的致命傷。

(四)禱告不只是呼求神，也是抵擋撒但。神常用我們的禱告來使我們制服撒但。所以只有神，不是我們，能使禱告停止。但願我們不敢隨意停止禱告，除非答應已經來到了，或者已經有把握了。

你可以這樣禱告：主耶穌，謝謝祢，禱告是我的權利，我可以藉著禱告把我所需要的都告訴祢。主耶穌，使我操練禱告專一，不妄求，對付罪，信我已經得著，也一直的求。親愛的主，我要更多學習禱告的功課，使我的禱告是有果效的禱告，是能讓祢答應的禱告！