christian

基督徒姐妹著裝

資料來源：http://www.jonahome.cc/Article/article/2006-7-31/680-1.htm?

 

　　夏季又到，姐妹們的著裝又成為需要提醒的一件事。

　　對於服裝的選擇，即著裝，不僅表明著一個人對於美的認識與理解，它還表現了著裝者的個性、品位和文化素質與審美情趣、思想品格與道德修養。那麼，我們作為聖潔之神的兒女，應該怎樣著裝，以表明我們成聖的身份呢（羅6:19[1]；林前1:2，6:11[2]）？

 

　　關於服裝，關於美學，關於服裝美學，關於服裝發展及其審美……恐怕我不便多說，和我們藝術系的姐妹比起來，也實在是班門弄斧。

　　既然是姐妹，既然是在基督裡新造的人（林後5:17[3]），我想我們首先應該看看　神是怎麼說的，神對我們的要求是什麼。

 

　　我們先來看看聖經中的『服裝史』：創3：7；『他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子』。看見——知道……赤身露體——遮掩。

　　如果沒有看見，就不會有知道，當然也就不存在遮掩的問題——服裝是用來遮掩裸露的身體，使之不被看見的。

　　看見的是什麼？『赤身露體』，以及因著『看見』而能夠使人『知道』其『赤身露體』的某些相關部位。

　　一個年輕姐妹路遇高中時幾位男同學，談話間，發現有男同學或撇視或偷覷自己未被完全遮住的大腿，自此這位姐妹再不穿短裙。

 

　　我們看看可5：2-15那個被鬼附的—；『那人常住在墳塋裡—怕光，總沒有人能制伏他』—被轄制，他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己—自我傷害卻不自知，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裡明白過來—穿上衣服才表明他心裡明白過來』。

　　我不知道是不是被鬼附的人都不穿衣服，或者不穿衣服的就是被鬼附的？另外—怎麼個不穿衣服？完全不穿呢？還是穿得很少？

　　不過現在確實有越來越多的人越來越少地穿衣服了，據說在某國的高速公路上還舉辦過裸體舞表演呢——不知道是已經被鬼附了還是被鬼附的前兆。

 

　　我們再來看看男人對於女性著裝的看法。箴7：10『是妓女的打扮』—為什麼說是妓女的『打扮』，而不是妓女的『聲音』妓女的『目光』妓女的『相貌』或妓女的『表情』妓女的『舉止』妓女的『身材』呢？可見著裝特徵對於著裝者『身份』的暴露無疑。

　　主耶穌為什麼在太5：28中說『……凡看見婦女就動淫念的……』而不是說『……凡聽見婦女就……』。

　　『視覺』對於男人和『觸覺』對於女人具有相似的影響(猶1:23[4])。

　　為什麼女人比男人更注重裝扮？為什麼女人比男人更愛時裝和化妝品？為什麼男人『為知己者死』，而女人『為悅己者容』呢？

　　如果男人未經許可觸摸女人是耍流氓，那麼女人未經許可在男人面前裸露—性質是一樣的。

　　我們再來看看著名的大衛王。徒13：22中神說：『他是合我心意的人』，撒上13：14記載大衛是『合祂心意的人』—聖經記載中惟一一個『合神心意』的人、詩篇中大部分篇章的作者，撒下 11：2-4中，卻記載了他極不光彩的一段歷史，以致刀劍永不離開他的家（撒下12:10）。

 

　　為什麼會這樣？神說：『又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾』（提前2:9）。雖然『絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！』（太18:7）。

 

　　什麼叫『正派衣裳』？在任何環境都不使異性產生不潔之念的，且使異性尊重的衣裳（上為衣，下為裳）。例如整潔、大方、端莊、合體，任何姿勢、體位都下不露膝，上不露肩、腋，前不露胸、腹，後不露腰、背，且不透內褲、胸衣。

 

　　什麼叫『絆倒人』？誰是『那絆倒人的』？就是使男人產生不潔之欲念，『……與她犯姦淫』（太5:28）。與誰？與那『妓女的打扮』（箴7:10）的或類似『妓女的打扮』的—低頭看看，是不是你？

 

　　不要在乎什麼『時尚』。『時尚』不過和流行感冒一樣年年來年年走。一個真正有個性的人是不會捨棄自己的個性屈尊在『時尚』裡被打擺子一樣的『時尚』淹沒和同化的。別管他人說什麼『俗』啊『雅』啊，『保守』啊『開放』的。或『俗』或『雅』，或『保守或『開放』都不過是對某種風格傾向的客觀描述，並不存在褒貶之內涵—沒聽說過『俗極則雅』嗎？前兩年不是也流行過『唐裝』、以『唐裝』為『時尚』嗎？

 

　　『豔麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚』（箴31:30）。神要我們『成為聖潔，遠避淫行』，『用聖潔、尊貴，守著自己的身體，不放縱私欲的邪情，像那不認識神的外邦人』（帖前4:3-5）。