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建立在『自我否定』的根基上的『自我肯定』20170402blog

建立在『自我否定』的根基上的『自我肯定』（上）

來源：http://www.xiaoxiaoyang.net/archives/2573

宣召：羅12：2~3

2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。

3 我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。

 

經文：路18：9~14

9 耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，10 說：「有兩個人上殿裏去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。

11 法利賽人站著，自言自語地禱告說：『上帝啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。

12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』

13 那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶胸說：『上帝啊，開恩可憐我這個罪人！』

14 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高」。

啟應：1

聖詩：15、477、509

 

基督徒的態度，不是那種『人本主義心理學』所說的：自尊、自信、自愛。『我是尊貴的王子、我是尊貴的公主』，這絕對不是聖經真正的教導，而是斷章取義的亂解釋。

 

現代的『人本主義心理學』講的自尊、自信、自愛，犯了一個很致命的大錯誤﹔就是——–沒建立在『我不配』(太10:37-38[１]，22:8[２])、『我什麼都不是』、『我什麼都沒有』、『我是罪該萬死的罪人』的這種『自我否定』的根基上。

 

根基錯誤之後，所蓋的房子，就不可能穩固，到發大水的時候，雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子隨即倒塌了，並且那房子倒塌壞得很大，台灣的土石流在新聞上大家都看過(太7:24-27﹔路6:46-49[３])。

住在這種根基錯誤的房子裡，常常會害死自己。

基督徒必須『深知』自己是罪人！(太9:13[４]﹔可2:17[５]﹔路5:32，15:7、10﹔羅5:6、8、19[６])

而且可能是『罪該萬死的罪人』！(提前1:15-16[７])

這種罪人，是連舉目望天都不敢，只敢求主開恩可憐的罪人(路18:13[８])。

是在這種基礎上，我們才有生而為人的價值。

沒有了這種基礎，其他都是空談、亂談。

 

我們是『上帝的寶貝』，這種觀念，假使沒有『我們一點都不配』(約1:17[９])的基礎，那麼，這就是虛假的謊言、沒有上帝背書的安慰。這種安慰，只有暫時的麻醉效果，沒有真正治癒的果效。

 

清楚知道自己是重罪者，一點都不配蒙恩；清楚知道自己一無所有，沒有任何良善(羅7:18[１０])、美好、值得上帝稱許與喜愛；清楚知道自己是又髒又臭、全身污穢的蟲(賽41:14[１１])；在這種『徹底自我否定』的基礎上，我們開始能建立起自己的價值。

 

這時，我們開始才能有正確的『自尊』、『自信』、『自愛』。

但是，這不是『人本主義心理學』的自尊、自信、自愛，而是隨時記得自己不配蒙恩的自尊、自信、自愛。

這種自尊、自信、自愛，由於和『不配』連結在一起，所以絕不可能變成犯罪的自傲、自我膨脹、忘了自己是誰。換言之，這是一種『滿有節制』(林前9:25﹔加5:23﹔彼後1:6)、『滿有平安』的自尊、自信、自愛。

 

由於依然知道自己的原本不配，所以依然會保持謙卑；由於知道自己已經蒙恩，成為上帝兒女，所以可以有尊嚴地活著。請記住，我們是上帝『兒子、女兒』，不是上帝的『王子、公主』！兒子、女兒是中性的詞彙，王子幾乎和榮華富貴扯在一起(太7:21﹔路11:13﹔羅8:16-17﹔林後6:18‥‥)。

 

我們深知自己活著，必定有意義，否則上帝不會讓我出生。我們未必會在今生獲得榮華富貴，但是，我們深知天父時刻守護。並且，我們也會把自己看得『合乎中道』(羅12:3[１２])，不高看也不低看。世俗心理學會讓人不知不覺中忘了自己是誰，常常高看自己。更甚至，與現實狀況脫節，真以為自己很不錯，自我感覺良好。

 

但是，正因為我們時刻謹記自己不配，所以，我們不會把自己看高了。『我一定會會成功！叫我是第一名、、、、』這類常見的積極思想、信心宣告的技術，絕對不會成為我們的行事為人的準則，因為，上帝本來就沒有絕對的保證我們獲得今生、今世世人眼中的成功、興旺、富貴。

 

正是因為我們不高看自己(提前6:17[１３])，所以，即使窮苦度日，我們依然能甘之如飴；也正因為我們不低看自己，所以，即使窮苦度日，我們依然不會否定自己的尊嚴與價值(哈3:17-18[１４])。

 

這種建立在自我否定上的自我肯定，會使我們『不斷』進行自我檢驗與反省—–我的自信，是合乎聖經的嗎？假使不合乎聖經、脫離現實，那麼，就必須不斷回歸到『自我否定』的基礎上，再度建立『自我肯定』，重新再出發。

 

建立在『自我否定』的根基上的『自我肯定』（下）

來源：http://www.xiaoxiaoyang.net/archives/2575

這些觀念，並不是空中樓閣，而是要實際的使用在生活上。

我舉兩個例子：

一﹑家境清寒，學歷不高

我深知自己在現實生活上是一無所有，沒有所謂的「好爸爸、好媽媽、好的家世背景」可以倚靠。我深知自己完全不配(太10:37-38，22:8)，唯獨蒙主的恩典與救贖(羅3:24[１５]﹔弗1:7[１６])。此後，我開始有自信——-即使先天狀況不佳，我依然是上帝兒女；即使沒有任何的家世背景可以倚靠，但上帝依然不撇棄我(約14:18[１７]﹔來13:5[１８])。

 

所以，我一定要很努力、很努力，比別人更努力，才能獲得一些機會。別人有好爸爸、好媽媽、好的家世背景，機會比我多；我沒有好爸爸、好媽媽、好的家世背景，機會比別人少；但是，上帝依然會幫助我(亞4:6[１９])。

 

我不會因為信了耶穌，就以為社會現實因此就不存在；我不會因為信了耶穌，就以為各種條件的不良就此消失；我絕不會因為信了耶穌，就天真地以為從此活在天堂，忘記了自己家境清寒、學歷不高、工作難找；但是，我依然可以活得坦然踏實，因為我深知只要努力，上帝就會幫助我。

 

這不表示我就一定會找到好工作、得高薪、有好職位，事實上，我可能只能找到低薪、低職位的工作。但是，我心安穩，不會去怨天尤人，不會忌妒別人，而是對清苦生活甘之如飴(哈3:17-18[２０])。因為，努力，是我的本分；成果，是上帝的決定；而上帝的決定最美好。

 

我若能獲得高薪、高職位的工作，那完全是上帝恩典(申8:16-18[２１])，開恩可憐我家世背景與學歷的不佳；我若只能獲得低薪、低職位的工作，那依然是上帝恩典，祂照我的實力與程度，給我合宜的工作。

 

而不論結果如何，我都能平靜度日，內心安穩，沒有怨懟。因此，就算我薪水只有兩萬二，我看見人家薪水五萬，不會嫉妒與怨懟。我可以把五萬的薪水當目標，但是，因為我深知自己一無所有，沒有家世背景，也沒好學歷，所以，我必須比人家更努力，甚至要努力N倍，才可能獲得些許機會掙到五萬的薪水。

 

我要準備汗流滿面，用很多很多的辛苦，來爬向更高的薪水與職位，而不是以為信耶穌就可以獲得脫離社會現實的自信，以為自己付出一些努力，就可以獲得好的家世背景與好的學歷者的機會、待遇、職位。但是，假使不管如何努力，依然只能領兩萬二，我也沒有怨懟。

 

二﹑家世良好，學歷很高

我深知自己良好的家世背景，絕非自己的功勞，而是上帝的恩典。在現實的生活上，我有所謂的「好爸爸、好媽媽、好的家世背景」，那是上帝的開恩，唯獨是上帝恩典。我深知自己完全不配，唯獨蒙主的恩典與救贖。我會有自信，但我的自信，不是來自於我有好爸爸和好學歷，而是來自於深知自己是上帝兒女，祂必照顧與守護。

靠山會倒，靠海會乾，唯有上帝永遠可倚靠，絕不動搖(詩15:2，36:6，55:22，62:2[２２]、6，112:6，125:1[２３])。而由於深知自己的不配，所以，上帝竟然如此恩待我，給我有好家世背景和好學歷，所以，我一定要很努力很努力，才不會虧負上帝恩典(詩13:6[２４]，116:7[２５])。上帝給我恩典，使我有好爸爸、好學歷，比別人有更好的機會，因此，我更要努力認真，以報答神恩，絕對不可能玩樂度日、浪費光陰。

 

因此，真正建立在自我否定基礎上的自我肯定，絕對不可能出現這兩種情形：

j家境不好、學歷不高，卻以為自己輕易就可以和家世好、學歷高的人一較長短，忘記社會現實，以為高薪高職位唾手可得，對別人的高薪高職位心懷忌妒、憤恨不平，動輒怨天尤人、自怨自艾、認為自己懷才不遇。

k家世良好、學歷很高，卻成天香車、美人、名酒，吃喝玩樂，享用父母金錢，不去認真工作，以為自己就是富貴二代，享受理所當然。

這些，根本就不是真正合聖經的自我肯定，反而是魔鬼來的自信與自尊。

我聽過一位老師的真實故事。

這位老師，不是基督徒，但是，他在某些部份的想法和行為，剛好就是符合聖經的模式。人，是上帝創造的；上帝，才是工程師；聖經，是上帝給人類的幸福指引與明說明書(提後3:16-17)。

 

就算不是基督徒，所作所為越符合聖經，越蒙能上帝祝福；就算是基督徒，所作所為越不合聖經，一樣無法蒙上帝祝福。

 

這位老師家境不好，父母負債務累累。大學讀的是不怎樣的私立大學，讀的是外語科系。大學時，他就必須打工維生。當大家在享受大學快樂時光時，他已經在思考——我未來要如何存活？「我沒有好爸爸，沒有好媽媽﹖我的家負債累累，我沒有好大學好科系的學歷，那麼，我未來如何有良好的工作和生活？」

 

因此，他大學時，就開始雙修，同時修第二外語的科系，準備以後考外交官。大學畢業時，他順利拿到雙學位；但是，很不幸的，事與願違，他考試失利，沒考上外交官。

 

怎麼辦？所以，他決定走教師這條路，因此去考教育研究所。研究所畢業，考上教師証之後，他由於有雙外語的學位，所以應徵時比別人更具優勢，擊敗其他優秀的競爭者。

 

當學校老師一段時間後，他覺得自己很會教書，可是他希望有更好的收入。因此，他決定邁入補教界領域。可是，補教界裡，高手遍地，他沒有家世背景、沒有好的學歷，憑什麼能爭取得一席之地呢？因此，他研究其他老師的教學方法，然後去研究出不一樣的教學方法，以期進行市場的區隔。後來，他成了名師，確實走出了一番天地。

 

他現在很有自信。而且這自信，並不是建立在違反社會現實的虛假自信，反而是清楚知道自己一無所有、建立在自我否定上的自我肯定。他比別人更認真、更努力、更花心思去思想未來、更拚命去彌補自己的弱勢與裝備自己，然後才有後來的成功。

 

怨天尤人，誰不會？
問題是，付出多少心血？看清多少自己的不足？裝備了多少自己的弱勢？不管是家境不好、學歷不高；還是家世良好、學歷很高；通通都一樣！沒有人能不透過自我否定來建立起真正合聖經的自我肯定！通通都必須深知一切都是恩典！

即使貧困，也不怨天不尤人，粗茶淡飯，仍甘之如飴(哈3:17-18[２６])；即使富貴，也謙卑感謝，美食紅酒，深謝神恩，繼續努力。

不要被虛假的自信欺哄！

 

上帝不是笨蛋，別人不是笨蛋，社會更不是笨蛋。天天自以為懷才不遇，卻不認清社會的現實，不清楚自己的一無所有，只會怨天尤人，以為自己配得什麼樣的薪水與職位，這種自信，只會害死自己。

相反的，知道自己一無所有，一切都不配，然後比別人更拚命與努力，去彌補自己的不足與弱勢之處，就算未來依然只能低薪低職位，自己也能蒙上帝悅納，內心平靜安穩度日。

龜兔賽跑，假使你是烏龜，卻和兔子『一樣努力』，你註定沒飯吃！因為，兔子的一切條件，都比你優秀，你憑什麼贏過兔子？假使你是老闆，憑什麼錄用一個各種條件比其他對手差的應徵者？即使一切條件都一樣，一個應徵者學歷好，一個學歷不好，你覺得老闆要用哪一個？

 

很多人都說學歷不重要，因為許多大老闆都是低學歷。問題是，這些人當上了老闆之後，你去看看他們公司要的，是高學歷是低學歷的？不要低估社會現實！

烏龜憑什麼贏過兔子？

比兔子努力？

只努力一點、努力很多，一樣拼不贏兔子的啦！

要努力到很多！很多！很多！很多！很多！、、、，才稍微有點機會！

不是很多機會，而是稍微有點機會！

不是一點努力，而是很多很多無限多的努力！

 

應徵時，面對其他高學歷的應徵者，你能拿出什麼，讓老闆覺得你比別人優秀呢？

拿得出什麼呢？我上面講的老師，他拿出雙學系（比別人多一個學系）、研究所（用好的高一級的學歷來彌補自己大學的不佳學歷）、教師證（有證照）、一星期工作七天持續多年，甚至幾乎快風雨無阻，此種不守安息日的方式不必要學習，但是拚命與努力的精神是值得效法的、、、、。

 

太多年輕的兄弟姊妹，對自己工作、待遇、職位不滿意。這沒什麼，也不是犯罪。想獲得更好的工作、待遇、職位，都是正常的。

問題是，我們是否真的清楚自己的狀況？

我們是否真的清楚社會的狀況？

我們是否先有徹底的自我否定？(太23:8-12[２７]﹔路14:11，18:14[２８])

否則，那些自我肯定的自尊、自信、自愛，怎麼會是真正合乎聖經的教導呢？

 

自我肯定，就可以自動使低學歷的弱點消失，使我們應徵時自動可以和高學歷者平起平坐？自我肯定，就可以自動使老闆認為我們是不可多得的人才，比其他應徵者更優秀？

自我肯定，就可以使許多工作、待遇、職位，自動變成我配得的？別傻了！虛假的自我肯定，只會害死我們而已！我不是說低學歷者永遠沒機會升上去，請不要誤解，我要表達的是低學歷者要比別人有更多N倍的努力，才有機會和別人一拼。

可是，我們又願意付出多少努力呢？假使不願付出多N倍的努力，那麼，我們憑什麼認為自己配得那些？這種不願付出的期待，就只是一種虛假的空想，而不是真正付諸實行的理想。

 

我也不是說低學歷就低等，請不要誤解，我要表達的是不想太拼沒有關係，但是要對自己目前的待遇與職位甘之如飴，不要怨天尤人、心懷苦毒不平。問題是，許多弟兄姊妹並不想付出N倍的努力，但又無法接受目前的低薪低職位生活，心中已經被苦毒捆綁，這樣怎會正確？

 

搞清楚狀況吧？
我們本來就一無所有，又有什麼是配得的？

要更好的職位與待遇，那我們就要盡本分，拚命N倍，來爭取機會。

但是，我們依然敬畏上帝的主權(羅9:14-24[２９])，對於結果，都學習甘心接受。

不想太辛苦，那麼就好好過日子，安於現狀，接受目前的職位與待遇，千萬不要怨天尤人、心懷苦毒，而是要平靜度日，這不是消極的宿命，乃是正確積極的自我肯定。

因為，不管是能夠獲得升遷，還是只能夠留在現職，都是上帝的恩典，都值得感恩，內心平穩。

 

願上帝幫助我們，賜給我們力量，好好學習這些現實生活中的艱難功課。