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聖靈專題系列【三2／2】聖靈的工作~愛美村  

【聖靈在現今世界的工作】

參考資料︰http://www.ocbf.ca/2012/biblestudy/article/2990

＊相關經文：詩篇104篇：http://cb.fhl.net/read.php?VERSION2=cunp89&TABFLAG...

造化主頌

1 我的心哪，你要稱頌耶和華！耶和華－我的上帝啊，祢為至大！祢以尊榮威嚴為衣服，2 披上亮光，如披外袍，鋪張穹蒼，如鋪幔子，3 在水中立樓閣的棟樑，用雲彩為車輦，藉風的翅膀而行，4 以風為使者，以火焰為僕役，5 將地立在根基上，使地永不動搖。
6 祢用深水遮蓋地面，猶如衣裳；諸水高過山嶺。
7 祢的斥責一發，水便奔逃；祢的雷聲一發，水便奔流。
8 諸山升上，諸谷沉下(或譯：隨山上翻，隨谷下流)，
歸祢為它所安定之地。
9 祢定了界限，使水不能過去，不再轉回遮蓋地面。
10 耶和華使泉源湧在山谷，流在山間，11 使野地的走獸有水喝，野驢得解其渴。
12 天上的飛鳥在水旁住宿，在樹枝上啼叫。
13 祂從樓閣中澆灌山嶺；因祂作為的功效，地就豐足。
14 祂使草生長，給六畜吃，使菜蔬發長，供給人用，使人從地裏能得食物，15 又得酒能悅人心，得油能潤人面，得糧能養人心。
16 佳美的樹木，就是黎巴嫩的香柏樹，是耶和華所栽種的，都滿了 汁漿。
17 雀鳥在其上搭窩；至於鶴，松樹是牠的房屋。
18 高山為野山羊 的住所；巖石為沙番的藏處。
19 祢安置月亮為定節令；日頭自知沉落。
20 祢造黑暗為夜，林中的百獸就都爬出來。
21 少壯獅子吼叫，要抓食，向上帝尋求食物。
22 日頭一出，獸便躲避，臥在洞裏。
23 人出去做工，勞碌直到晚上。
24 耶和華啊，祢所造的何其多！都是祢用智慧造成的；遍地滿了祢的豐富。
25 那裏有海，又大又廣；其中有無數的動物，大小活物都有。
26 那裏有船行走，有祢所造的鱷魚游泳在其中。
27 這都仰望你按時給牠食物。
28 祢給牠們，牠們便拾起來；祢張手，牠們飽得美食。
29 祢掩面，牠們便驚惶；祢收回牠們的氣，牠們就死亡，歸於塵土。
30 祢發出祢的靈，牠們便受造；祢使地面更換為新。
31 願耶和華的榮耀存到永遠！願耶和華喜悅自己所造的！
32 他看地，地便震動；他摸山，山就冒煙。
33 我要一生向耶和華唱詩！我還活的時候，要向我上帝歌頌！
34 願祂以我的默念為甘甜！我要因耶和華歡喜！
35 願罪人從世上消滅！願惡人歸於無有！我的心哪，要稱頌耶和華！你們要讚美耶和華(原文是哈利路亞；下同)！

＊就世界來說，聖靈有他雙重的工作。

首先，他來是叫世人為罪、為義、為審判自己責備自己(約16:7-11)。

聖經這樣教導我們，經驗也告訴我們，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀(羅3:23)，有罪的人斷不能承受永生。所有世上的人，都承受了亞當墮落的本性。人生來具有罪性，隨著年歲的增長，更累積了無數的罪行。罪性和罪行有點出入，罪性是根，罪行是果(羅5:12-21)。

然而，人可能並不知道他最大的問題是他的罪性，也不知道是他的罪，使他無法與神交通。“這時聖靈的工作就在人心裡叫人感到不安和知罪”(約16:8)。若不經歷這個過程，人也就無法經歷可貴的救恩。當葛培理牧師在佈道大會講道的時候，曾經見過有人向他揮著拳頭走出去。我知道他們真正痛恨的不是他，而是因受聖靈定罪的緣故。這種人往往以後會回轉來找到耶穌。

聖靈不僅叫人知罪，也叫人認識耶穌就是神的義(腓3:9)。他讓罪人明白耶穌是道路、真理、和生命，若不藉著衪，沒有人能到父那裡去(約14:6)。

聖靈也叫世人為審判扎心(徒2:31)。這世界的王要受審判，凡拒絕永生的人也都要遭審判(約12:31，16:11)。當使徒保羅在亞基帕王面前作見證時，他說，他在大馬色的路上悔改的時候，神已告訴他，未來服事的方向，他將向外邦人傳福音，“要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，……”(徒26:18)。

當耶穌基督在十架上斷氣的那一刻，撒但遭受極大得挫敗。雖然那種挫敗不像我們看報或看電視那樣明顯，但撒但在那一時刻就已經注定是個失敗者了(來2:14)。雖然牠今天仍然不斷地從事那陰險的詭計，可是牠全軍覆沒，並從地上消減的日子已經快到了。但在牠敗壞的日子未到之前，牠的工作要變本加厲。今天各地的基督徒都已看見魔鬼的活動何等猖獗。自挪亞的世代以來，聞所未聞的敗壞，縱容，強暴，陰暗的事，正如火如荼地在蔓延。聖靈來了使我們看清這些事的發生，我們以後還要再看看聖靈如何使聖經上的預言都一一應驗。

聖靈在世上的工作，並不限於感動人為罪、為義和為審判自己責備自己。衪在世上的＊第二，件工作是阻止不法的事橫行，意即從事於保守的工作。使徒保羅說：“因為那不法的隱意已經發動，只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去。”(帖後2:7)

＊聖經清楚地指出，若不是聖靈在世上運行，這個地球早就是人間地獄了。不信神的世人卻很少會感激聖靈管制的大能(林前12:6；弗2:2，3:7，3:20；腓2:13；帖前2:13)。

最近有好幾位歐美神學家都向葛牧師表示過，他們認為聖靈正漸漸地從世上離開了，我們可能已開始步入這個世代末日的顛峰時期。等到他完全離開後，“全地獄的權勢都將被釋放”。這世界將經歷戰爭、暴力、崩潰、敗壞、仇恨、恐懼，今天我們只不過略見這些事地陰影而已。人類將墜落在自造的地獄裡，失去聖靈的管制時，敵基督的權勢必然囂張一時，直等到主耶穌基督和天軍再來時，要將他摧毀(約一2:18-27，4:1-6；約二1:7-10)。

＊聖靈也透過神的子民作工。

這些子民正是耶穌在登山寶訓(太5:13-14) 中提到的世上的鹽和世上的光。這些比喻用的很恰當，因為鹽和光的功用雖然都是默默無聞又不醒目的，然而卻能起很大的作用，這正是基督徒在社會上應有的良好影響。基督徒也許認為自己人數既少，又是分門結派，且常不服神的命令，我們能有何影響力可言？然而，若是我們肯依靠聖靈的大能，我們就能去惡行善(羅1:16；林前2:4-5；林後13:3-4；弗3:7，6:10；西1:29；帖後1:1；彼前5:6；彼後1:16)。

再把鹽和光的比喻推廣而言，它們是每個基督徒家庭中不可少的東西。光除暗，鹽防腐。聖經告訴我們，這世界愈接近末日，就愈黑暗。這世界漸漸沒有光，則日漸趨向腐敗。然而耶穌告訴我們，跟從衪的人又少又軟弱，卻要作鹽，阻止漸趨腐敗的世俗，基督徒在這個靈性黑暗的世上是唯一的靈光。我們若研究舊約聖經的先知書，就會發現惡人遭審判原因是由於義人的墮落。

所以，基督徒的責任何等重大！世人只能因著我們的善行，看到光的照耀；因著我們的德性，嘗到鹽的存在。這就是為什麼基督警告信他的人不可作失去鹹味的鹽，也不可作昏暗的燈。衪說“你們的光也當這樣照在人前。”(太5:16)假如你我忠心地作光作鹽，這世界在一夜之間就能經歷戲劇化卻祥和的改變。我們基督徒不是軟弱無能之輩，靠著聖靈，我們在這世上能吸取神無窮的大能。

【聖靈在教會中的工作】

聖靈不僅運行在世上，也在教會中作工。這裡所提的教會不是指長老會、浸信會、信義會、聖公會、路德會、五旬節教會、聚會所、天主教會‥‥，而是指整個信主的團體。“教會”這字來自希腊文，原意是“蒙召為一”的意思(西3:15)。

雖然在舊約時代，教會是個未被揭曉的奧秘，然而以賽亞曾宣稱“所以主耶和華如此說，看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石。”(賽28:16)新約聖經則稱耶穌是教會“穩固的根基”，信徒是小活石，被建造成主的靈宮(彼前2:5)。基督是衪身體的頭，*林前11：3  我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；上帝是基督的頭(弗5:23)*。這身體就是普世的教會，衪也是每一個地方教會信徒的頭。凡是悔改接受耶穌基督作救主的人，都是這個稱為教會的身體中一個肢體。為此教會不僅是個宗教的組織，更是一個以基督為首的靈體。教會是活的，因為有基督的生命，在每一個肢體中活著。

＊聖靈在教會裡扮演那種角色呢？

第一，聖經說得好，教會是靠祂得以成立的。“我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。”(哥林多前書十二：13，14)

第二，神藉著聖靈住在教會中：“你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。”(以弗所書二：22)雖然神今日不住在人手所造的殿宇中，然而我們若曉得在教會聚會的時候，神確實親自在我們當中，我們的崇拜將何等深刻呢。

關於聖靈和耶穌基督的關係，有一個觀點需要澄清。有些基督徒並不完全了解經上說的：“基督在你們心裡”的含義。耶穌就神人來說，是帶著榮耀的身體。衪在那裡，衪的身體也在那裡。這麼說來，耶穌是三位一體中的第二位，他現在是坐在天父的右邊。

又如查考羅馬書八章10節：“基督若在你們心裡，身體就因罪而死”，再看加拉太書二章20節：“基督在我裡面活著”，顯然這些經文都說明了，聖靈若在我們裡面，基督就在我們裡面，所以基督因我們的信住在我們裡面。但是，這其實是三位一體中的聖靈在我們裡面。這聖靈是耶穌升天後差遣到人間的。至於主耶穌，衪還要第二次再臨，那時我們將要親眼看見衪。

＊信徒的確是聖靈的居所。

可惜信徒常常缺少聖靈結出來的果子。我們需要聖靈復活的大能賜給我們新生命。凱文傑主教(Festo Kivengere) 曾經幫助葛牧師看清這一點。他在一篇文章中提到東非洲的一次大復興時說：“我要與你分享聖靈榮耀的工作，如何使這死沉沉的教會，獲得了新的生命。你可以說這是次大復興，或大興奮。

耶穌復活的大能藉著聖靈重新臨到這個像枯骨分散的教會。你可能會覺得奇怪，一個傳福音的教會，怎麼會像枯骨一樣，但是確實如此(結37:1-14)。然而耶穌來到了我們中間，一段簡單的新約聖經，卻帶著神無限的大能和吸引力，聖靈將人，包括牧師自己，從各自分離的情況中吸引了出來，歸回同一中心，就是基督的十架。東非大復興的主題就是十字架……聖靈藉此改變我們，引導我們脫離自己。在神慈愛的光中，罪惡被顯露了，鐵石心腸也會被熔化。”

葛牧師在佛州有位朋友，他是牧師，曾經從美國東部一個頗負盛名的大學獲得好幾個學位，又曾經在新英格蘭區的一間教會牧會。他博覽群書，雖然心靈深處篤信真神，可是頭腦卻是一個“不可知論”者。他告訴我他的教會因他日漸衰微，他的牧職毫無權柄，也無能力。*最後由於一連串的功課，使他不得不承認聖經為絕對無誤的神的話，從此以後，他的生活和講道滿有能力*。在生活，顯出了聖靈的果子，在服事上，也充滿了聖靈的大能。他也看到他的教會倍加興旺，各地各方的人，都擁到他那兒去聽道。

第三，聖靈將恩賜給教會中某一些人，“為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。”(以弗所書四：12)本書後半部將仔細查考這些恩賜。在此葛牧師想提醒信徒，在每一個人接受基督的時候，聖靈都賜給他一些恩賜。沒有一個基督徒可以說是：“沒有恩賜的”。每一個使徒至少從聖靈領受一樣恩賜。但是今天教會最大的軟弱，是沒有完全認清，栽培和使用神給眾人的恩賜。

在美國西岸，葛牧師有一位朋友，他是牧師，有個主日他發給每一位信徒一張白紙，他說“這星期我要你們研究、思考和禱告，看看你們到底從聖靈獲得什麼樣的恩賜。把它寫在這張紙上，下個主日我們要收回。”下個主日他收回了四百多份，有些只列一個恩賜—有些列了兩三個—有些不清楚他們有什麼恩賜。結果全體會眾都因此被動員起來。所有的恩賜都開始在教會中顯明出來。這個教會不斷“增長”，信徒的靈性也大有長進。在這之前，他們只盼望牧師擁有一切的恩賜，包括一切的工作，他們只會袖手旁觀。但現在他們明白，每一個人都像牧師一樣，必須負責任去使用各人的恩賜。

【 聖靈在信徒生活中的工作 】

查考過聖靈在世上的工作和在教會中的工作後，現在讓我們看看聖靈在每個信徒身上的工作。

第一，聖靈能啟示信徒的心智：「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神奧的事也參透了。」(哥林多前書二：10)；「不要效法這個世界，只要心意更新而變化。」(羅馬書十二：2)；「又要將你們的心志改換一新。」(以弗所書四：23)

司徒德(John R.W.Stott)寫了一本小冊子，強調讓神來發展並使用信徒的心志，他說，「沒有人要一個冷冰冰，毫無喜樂，純理性的基督教。可是這難道是指我們該不惜一切代價廢除理智嗎？千萬不能用沒有熱心的知識去取代沒有知識的熱心!神的心意是兩者兼有，要以知識去引導熱心，以熱心去推動知識。”就像有一次牧師聽到普林斯頓神學院院長馬楷博士(Johm Mackay)說的：“沒有經過思考就把自己奉獻給主，乃是一種迷信的行為，可是只會思考卻不肯獻身的，乃是所有行動的癱瘓。”

司徒德強調那些認為“經歷比教理更重要”的想法是錯的。他反駁那些人說，他們等於“把主觀的經歷擺在神啟示的真理之上。”聖靈的職事是把撒但掩閉在我們心智上的幔子掀開，點亮我們心靈的眼睛，叫我們能明白神的事情。尤其當我們在研讀神的話的時候，聖靈會大大的啟示我們。

第二，聖靈不僅點亮信徒的心智，同時也住在信徒裡面。“豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的，並且你們不是自己的人。”(哥林多前書六：19)

若基督徒都曉得神藉著聖靈親自住在我們當中，那麼我們在所吃、所喝、所覺、所讀各方面必會格外地謹慎。難怪保羅說：「我是攻克己身，叫身服我；恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」(哥林多前書九：27) 因怕惹神不悅，保羅特別管制他的肉身，他的態度該驅使我們屈膝向神認罪。

聖靈在信徒身上還有其他地作為：

* 他能安慰我們 (使徒行傳九：31)

* 他引導我們 (約翰福音十六：13)

* 他使我們成為聖潔 (羅馬書十五：16)

* 他告訴僕人該傳講的信息 (哥林多前書二：13)

* 他指示宣教士該往那裡去 (使徒行傳十三：2)

* 軟弱的時候他幫助我們 (羅馬書八：26)

* 他甚至告訴信徒何處不該去 (使徒行傳十六：6，7)。

大體來說，聖靈的工作在人類三個不同的時代裡，可用三句話來作為總結：「降下」、「同在」、「住在其中」。

在舊約時代，聖靈只降在某些人身上，與那人同在一段時間(如士師記十四：19)。在四福音時代，他在耶穌基督裡與門徒們同住(約翰福音十四：17)。從使徒行傳第二章開始，他則住在神的子民當中(哥林多前書六：19)。

葛培理博士引用他一位朋友的話說：“為我的永生， 我需要耶穌基督；為我的今生， 我需要聖靈。”

*?沒有各各他就沒有五旬節。人只有真正認識耶穌時才能真正認識聖靈。在這之前聖靈是一種能力，但現在聖靈是一個人，因為聖靈就是復活的主與我們永遠同在。

你若相信基督，你就可以支取這個浩大的能力，這個能力能改變你的生命、你的婚姻、家庭和一切人際關系。神所賜的能力，也能使一個軟弱無力的教會，變成一個充滿活力，日漸增長的教會。使基督教重新得力的就是這種能力。