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先求上帝的國及上帝的義2016愛美村

宣召︰路加福音

12:31 你們只要求祂的國，這些東西就必加予你們了。
12:32 你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜予你們。

主題經文︰馬太福音

6:33 你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加予你們了。
6:34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；“一天的難處一天當就夠了”。

馬太福音6:33 你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加予你們了。這是一節許多基督徒都耳熟能詳的經文，但是不知從何時開始，主的要求好像變成可聽、也可以不聽的參考意見。主不是說「應該」，也不是說「最好」，而是說「『要』先求祂的國和祂的義」（太6:33）。這是主給門徒的一個「命令」。然而，這個命令也指出了一條蒙福的道路，因為它帶著一個極寶貴的應允：「這些東西都要加予你們了」。

看見有些基督徒，當他們面對極大的難處時，就切切祈求上帝幫助及搭救他們。可是，他們一直看不到上帝在作工，替他們開出路，他們的心就因此越來越低沉及昏暗。為甚麼上帝不聽他們的禱告，立即解決他們的困難呢？

第一，個原因可能是，上帝要他們學習忍耐及背十字架的功課。基督徒不應該有錯誤的期望，就是每次我們祈禱之後，一切問題就立時解決。不是，上帝常常要我們學習忍耐的功課。“忍耐，即是要‘等候’”。不需要等候的怎能叫作忍耐呢？在上帝的眼中，忍耐是一個極其重要的屬靈特質，所以有時上帝情願讓我們多受一點苦，好使我們學好這個功課。然而，聖經應允許我們：「信心經過試驗，就生『忍耐』。但是『忍耐』也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠」（雅1:3-4）；「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀」（林後4:17）。這對受苦的人來說是很大的安慰及激勵。

第二，個上帝沒有應允我們所求的原因，可能是我們沒有「先求上帝的國及上帝的義」。聖經應允我們若先求祂的國和祂的義，這些東西都要加予我們。反過來說，我們若沒有遵行祂的命令，上帝就沒有應允一定會予我們所求的。當然，上帝仍然會憐憫祂的兒女，但是我們若不照祂的心意而行，我們就沒有支取祂應允的權柄及把握。現今不少信徒只會為自己的事費心，為自己的事切求。他們為學業、事業、婚姻、家庭、兒女等等，卻不為上帝的國和上帝的義先求。結果往往是，他們越求就越沒有出路，越求就越覺得困惱。因此，他們就開始質疑上帝的慈愛及信實，甚至對上帝埋怨起來，失去了喜樂、快樂的心。

若有兄弟姊妹遇到這個情況，我懇請你們暫停你們對上的的抱怨，先反問自己兩個很重要的問題：第一，我是否有先求上帝的國及上帝的義？自己若沒有先照著主的命令而行，為甚麼抱怨上帝不賜福予我們呢？第二，我們在上帝面前是甚麼身分？換一句話說，我們以甚麼地位來向上的索要恩典？我們若肯誠實的問自己這兩個問題，我們必定在上帝面前抱愧、蒙羞，不再抱怨了。

上帝創造了我們，又用祂的獨生子耶穌基督的血買贖了我們，我們已經是完全屬於上帝的了。我們乃是上帝的奴隸（slave）。大部分中英文聖經都把slave翻譯成「僕人」 （servant）。有些聖經學者指出，這樣翻譯實在是譯得太輕了。我們不只是上帝的僕人，我們是上帝的奴隸（slave）。僕人還有些主權，奴隸卻沒有。他必須完全聽從主人的吩咐，而沒有報酬的。

請問奴隸應該得甚麼？我們在未信主前，是罪惡的奴僕（約8:34﹔羅6:16）。罪的奴僕應得甚麼工價？「因為罪的工價乃是死」（羅6:23）；「或作罪的奴僕，以至於死」（羅6:16）。罪的奴隸應當是滅亡及永遠的死。當我們信了主之後，我們已經出死入生，而且作了義的奴僕，結果是甚麼呢？「你們既從罪裡得了釋放，作了上帝的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生」（羅6:22）。我們信主之後，罪的工價加在主身上，主的義卻歸在我們身上，使我們有成聖的果子，結局就是永生。請問世間上有甚麼福氣比成聖及永生更ka大？倘若上帝未能照我們所想、所求的成就，就忽視上帝予我們更ka寶貴的屬靈恩典，下結論說上帝不愛我們，這個邏輯對嗎？

我們現今得著的所有的恩典，不論是屬地的或是屬靈的恩典，都不是我們配得的，都是上帝白白賜予我們的。上帝甚至連最祂愛的獨生子耶穌基督也予我們了（羅8:32），還有甚麼好東西不予我們呢？上帝沒有虧欠我們甚麼，我們卻欠了上帝非常的多。「誰先予我甚麼，使我償還呢﹖天下萬物都是我的」（伯41:11）。上帝予我們的一切，都是恩典。既然如此，我們怎能抱怨上帝沒有賜予我們「應該得到」的東西？

s申8:15b 祂曾為你使水從堅硬的磐石中流出來，8:16 又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福；8:17 恐怕你心裏說：『這貨財是我力量、我能力得來的。』8:18 你要記念耶和華－你的上帝，因為得貨財的力量是祂予你的，為要堅定祂向你的列祖起誓所立的約，像今日一樣。

主耶穌說過一個比喻：

路17:7「 你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裏回來，就對他說：『你快來坐下吃飯』呢？17:8 豈不對他說：『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？17:9 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？17:10 這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」

 奴僕要絕對順服主人的命令。我們為主作的一切，本是我們作為奴僕應分作的。我們作完了一切，只應當說：我們是無用的僕人，所做的本是我們應該做的。若你真正明白自己的身分、地位、人生的定位，那麼當你從上帝的手得著最小的恩典，你就會有一個感激的心，因為真是不配得到的。不過，我們的上帝確實是一位滿有恩典及慈愛的上帝，祂是一位好主人（詩103:8，145:8）。祂要我們遵守的命令，往往都加上很大的應允。但是你若覺得自己配得或應該得到上帝的恩典，以為上帝欠你的，這個態度是上帝不能賜福的。所以真正認為自己在上帝的前是什麼樣身分、地位、人生定位，是我們解決我們的困難的一大關鍵。

其實人心裡的痛苦，許多時候都是源於“錯誤的觀念”。想看看，為甚麼兩個人同受一樣的苦難，一個是向上的質疑及抱怨，另一個卻能喜樂及感恩？因為一個對上帝及祂的作為信心不足，懷疑上帝的信實及慈愛，另外一個人卻對上帝的屬性及祂的工作完全信任。他就認定上帝是好的，是善良的，必定不會出差錯。祂叫我們受苦，是要予我們得到屬靈的好處，叫我們末後有指望。這些信念足以令受苦極深的人歡喜快樂，像保羅說的：「3不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，4耐生老練，老練生盼望；5盼望不至於見笑，因為所賜予我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡」（羅5:3-5）。

是我們對上帝的信心出了問題，不是試煉大小的問題。我們再思想約伯的事件。我們會承認，約伯所受的苦，是極大的痛苦，是來自心靈的最深處。他的友人安慰不了他，反而令約伯更加難受，因為他們都用了錯誤的方法來幫助他。他們的確不明白約伯的景況。但是請問上帝如何幫助約伯恢復過來？上帝是否有完全採用現代『人本心理學』的輔導方法，一味的用同理心、認同及安撫他？沒有，相反的上帝是一直的質問他，直到約伯啞口無言。

上帝這樣做好像不顧及他的感受。我相信這樣的做法，照現今的心理輔導技巧的評估標準，一定會不及格的。但是上帝比我們更加了解人性，因為我們是祂創造的。祂知道約伯的痛苦，主要是源自他不認識自己的身分、及本位、及上帝的主權。上帝知道只要約伯能謙卑下來，服在全能者的權柄下，他的問題就可以解決了。結果真是如此：

s伯42:1-6  1約伯回答耶和華說：2我知道，祢萬事都能做；祢的旨意不能阻擋。3誰用無知的言語使祢的旨意隱藏呢﹖我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。4求祢聽我，我要說話；我要問祢，求祢指示我。5我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。6因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。

上帝用這些的方法來試煉我們，直至我們“在塵土和爐灰中懊悔”，目的就是要我們看見自己的卑微及更深的經歷祂。未受苦之前，我們以為自己很屬靈，很認識上帝，其實我們所知道的，只是「風聞」而已（伯42:4-6）。但是受苦之後，我們就能「親見看見」上帝。不再是頭腦知識而已，而是「真知道祂」（弗1:17）。

上帝多麼渴望我們真知道祂，親身經歷祂！若有人說：我不需要這樣認識上帝，我只要上帝的祝福就有夠了，你想這話多麼令上帝傷心呢！現今有許多基督徒只想要得到別人的同情，有誰想到上帝也想人向祂表示同情？上帝苦心的安排萬事來造就我們，叫我們得著永遠的益處。祂想我們真知道祂，但是我們不接受上帝的心意，還向祂抱怨，並像浪子比喻的小兒子一般，要求天父將自己以為「應得的家業分予我們」，你上帝是多麼的痛心難過！（路15:12）。
s路15:11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。15:12 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。15:13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裏任意放蕩，浪費資財。

◆現在讓我們想想看主耶穌要我們先求祂的國的原因：

一﹑上帝的國是全宇宙最偉大、最榮耀的事。
咱們個人的事有多大？個人的事重要，還是上帝的國重要？咱們若看自己的事比上帝的國更ka重要，這就是咱們痛苦的根源了。咱們的己經這麼大，怎麼會不痛苦？若是上帝的國更ka重要，那麼咱們先求祂的國不是很自然及合理的事嗎？其實，上帝吩咐咱們求先祂的國，實在是咱們的榮幸。剛才我說過，咱們都是無用的僕人。無用的僕人能夠作甚麼？但是上帝竟然將這最榮耀的使命交託予咱們，這真正是上帝極大的恩典。「我實實在在的給你們說，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事」（約14:12）。“‘更大的事’，就是傳福音及拓展上帝國的事”。太多數的基督徒沒有這個榮耀的使命感了。他們不知道基督徒在世間有甚麼目的及價值，面對這麼榮耀的使命竟然無動於衷。可能他們認為自己軟弱，沒有能力為主作甚麼。

確實，咱們都是軟弱及不配的人，但是上帝吩咐咱們去事奉祂，目的就是要在這些軟弱的器皿身上，顯出祂的能力，彰顯祂的榮耀：「咱們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於咱們」（林後4:7）。所以，咱們越認識自己的軟弱，就越能為主作工，主越能在咱們身上彰顯祂的能力，主就越多得榮耀！既是這樣，咱們有甚麼藉口不為上帝作工呢？「不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的」（林前12:22）。咱們若真的覺得自己很軟弱，那咱們也應該知道，咱們是更ka不可少的！

二﹑咱們先求神的國，就能更多經歷神的能力及神的同在。

    咱們為神作工，主必然負責供應能力及恩賜：「我作了這福音的執事，是照上的的恩賜，這恩賜是照祂運行的大能賜予我的 」（弗3:7）。咱們奉主的名出去，主也應允祂特別的同在：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了」（太28:20）。主在這兒所說的同在，是一個有條件的應允。當他們出去將主所吩咐他們的，教示別人遵守，主就顯出祂的同在了。有一些基督徒，一生沒有多少經歷上的的能力及同在，因為他們多為自己的事求，少為耶穌基督的事求（腓2:21）。
s太28:18 耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。28:19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗 ( - 或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名)。28:20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了」。

他們所謂的認識上帝，「只是頭腦的認識，沒有親身的經歷」。他們竭力為自己的事求，卻沒有竭力為上的的國付出 。他們講爭戰，只是紙上談兵，怎能經歷上的的大能及同在呢？他們常常慨歎自己軟弱，沒有能力為上帝作工，殊不知自己的軟弱，其實是源自他們不肯先付出。不是咱們軟弱，上帝不用我們，而“是咱們不肯為上帝付出，所以就軟弱”。所以若有人要剛強起來，方法不是守株待兔，虛無飄渺的等候上帝某年、某日賜下復興，而是積極地先求上帝的國及上帝的義，咱們就能經歷上帝的大能了。

三﹑咱們先求上帝的國，「就能脫離『自我中心』」。

坦白說，我認為「自我中心的心思」是人最大的咒詛。不信的人自然是自我中心，然而，許多基督徒也是一樣。他們往往是“先求自己的事，然而才求上帝的事”。這豈不是自我中心，以自己為先的表現嗎？有些基督徒認為要先為自己打算，然後才能安心為上帝打算。這個說法看似有理，但不是聖經的道理。59主耶穌說過：又對一個人（門徒）說：跟從我來！那一個人（門徒）說：59主，容我先回去埋葬我的父親。耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚上帝國的道。61又有一人說：主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。62耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進上帝國（路9:59-62）。
s路9:57 （ 太 8:19-22 ）他們走路的時候，有一人（文士）對耶穌說：「你無論往哪裏去，我要跟從你。」9:58 耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」9:59 又對一個人（門徒）說：「跟從我來！」那個人（門徒）說：「主，容我先回去埋葬我的父親。」9:60 耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人，你只管（跟從我吧﹗）去傳揚上帝國的道。」9:61 又有一人說：「主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裏的人。」9:62 耶穌說：「手扶著犁向後看的，不配進上帝的國。」

若有人質疑這樣做不現實，也不體恤人情，那麼請你再想看看，這個吩咐是最明白人，最體恤人的主耶穌基督發出的。其實咱們應怎樣理解這樣的經文呢？難道主叫我不需為自己及家人安排及打算嗎？不是，咱們應該孝順父母及照顧家人，也可以為自己前途打算及祈求，但是作這一切事的目的，都是為了上帝。“孝順父母是一個‘過程’，榮耀上帝才是主要的‘目的’”。不錯，咱們要先吃飽，然後才有能力作主工，但是吃喝的目的，其實都是為了主：「所以，你們或是吃或是喝，無論做甚麼，都要為榮耀上帝而行」（林前10:31）。 “當咱們凡事為福音的緣故，凡事以上的的榮耀為先，這就是先求祂的國了”。而且，咱們若真正能先求祂的國，咱們就能“脫離自我中心的‘捆綁’”。人痛苦的根源主要是來自這個自己、自我，咱們若學習少為自己求，多為主求，咱們的己經會越來越細，咱們的苦也必定越來越少。
s林前9:18 既是這樣，我的賞賜是甚麼呢？就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。9:19 我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。9:20 向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。
9:21 向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在上帝面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。9:22 向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。『向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。9:23 凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音 的好處』。9:24 豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得獎賞。9:25 凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。9:26 所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。9:27 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

四﹑咱們要先求祂的國，咱們就不用憂慮。

主耶穌應允咱們若先求祂的國和祂的義，咱們需用的一切東西都要加予咱們。兄弟姊妹有沒有留意，主耶穌這個命令，是在祂勸勉門徒不要憂慮的講論中發出的。主知道咱們之所以憂慮，主要原因是咱們擔心得不著咱們所需的東西。咱們以為沒有這些東西，咱們就很難過活了。但是咱們對將來能否得著這些東西沒有把握，所以就憂慮起來。

但是主耶穌安慰門徒說 ：「你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的」。之後祂就說：「你們要先求祂的國和祂的義， 這些東西都要加給你們了」。所以，主耶穌提出這個命令的前後都是上帝的應允。主的意思是，咱們不應該為明天憂慮，因為我咱的天父知道咱們的需要。祂看顧天上的飛鳥及野地的花，咱們比牠們貴重得很多，天父必定更加看顧咱們（太6:25-34）。既然如此，咱們就不必為那些事憂慮擔心，咱們要先求上帝的國和祂的義，咱們所需要的東西主必加予咱們了。主先應允看顧咱們， 然後叫咱們放心求祂的國，之後祂再應允將需要的東西加給咱們。有這雙重的保證，咱們又如何需用憂慮呢？
s不要憂慮

太6:25 （ 路 12:22-31 ）「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？6:26 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？6:27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢 ( - 或譯：使身量多加一肘呢)？6:28 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裏的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。6:29 然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！6:30 你們這小信的人哪！野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，上帝還給它這樣的妝飾，何況你們呢！6:31 所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？6:32 這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。6:33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
6:34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」

五﹑咱們先求上帝的國，就能得著真正的滿足。

咱們常常先為自己打算，先求自己的滿足，其實人的心永不能因為世界上的事滿足。就是滿足了，也只是短暫的，不是永遠的，因為這個世界及其上的事都會過去（約一2:17）。真正的滿足，是在主裡面的滿足，是聖靈裡的喜樂 。這樣滿足的喜樂絕不會因為環境有任何改變的：「在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂」（詩16:11）；「你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂」（帖前1:6）。咱們若先求上帝的國和上帝的義，上帝也會將祂的滿足賜給咱們。

s約一2:15 不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。2:16 因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。2:17 『這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存』。

有人可能仍然覺得先求上帝的事，然後才求自己的事好像不大現實，也很冒險。其實先求上帝的國是蒙受上帝恩典的最佳途徑。咱們先記念神，上帝怎會不記念咱們呢？咱們為上帝作工，上帝怎會不供應咱們呢？「有誰當兵自備糧餉呢﹖」（林前9:7）。有一次，主問了門徒一個很發人深省的問題：「耶穌又對他們說：『我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少甚麼沒有﹖』」（路22:35）。這真是一個殊不簡單的問題。主耶穌這樣發問，是否有點兒冒險呢？主明知他們出去的時候沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，還敢問他們「缺少甚麼沒有」？
s錢囊、口袋、刀
路22:35 耶穌又對他們說：「我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少甚麼沒有？」他們說：「沒有。」22:36 耶穌說：「但如今有錢囊的可以帶，有口袋的也可以帶，沒有刀的要賣衣服買刀。22:37 我告訴你們，經上寫說：『他被列在罪犯之中。』這話必應驗在我身上，因為那關係我的事必然成就。」22:38 他們說：「主啊，請看！這裏有兩把刀。」耶穌說：「夠了。」

萬一其中一個門徒回答說：「也曾試過的」，你想主會是何等的尷尬及難堪呢！不過信實的主絕對不會讓這件事發生的。主這樣問門徒，祂一定知道他們會怎樣回答。兄弟姊妹們，今日的主，也是當天的主。主今日呼召咱們先求祂的國，出去為祂作工，祂也會一樣問咱們：「我差你們出去的時候，你們缺少甚麼沒有﹖」讓門徒當日肯定的回覆，成為今日那些肯為主先求祂的國的人的安慰及激勵吧：「他們說：沒有」。

大家一起禱告

願上帝成就祂的話語，在咱們每一個兄弟姊妹的身上，賜予咱們夠額的信心，先求上帝的國及上帝的義，將當納的獻上，以此試試萬軍的耶和華，好叫咱們需要的一切，天父上帝都賜予咱們，並且為咱們打開天上的窗戶，把各樣好東西豐豐富富地傾倒予咱們，甚至無處可容，阿們。
s瑪3:8 人豈可奪取上帝之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取祢的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻上的供物上。3:9 因為你們全國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。3:10 萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我的家有糧，以此試試我，是否為你們打開天上的窗戶，把各樣好東西豐豐富富地傾倒予你們，甚至無處可容。