新婚燕爾挑戰大－christian

新婚燕爾挑戰大

資料來源︰http://www.familykeepers.org/magazine/Archive/FK081/p03.htm

一艘遊輪緩緩行駛在深邃寧靜的大西洋上，穹蒼海洋渾然一體，宛如一幅無邊無際的畫布，任憑那雙看不見的手揮灑出各種色度與層次的炫目藍彩。遊輪上有間以人類早期歷史上最偉大的「亞歷山大圖書館」命名的軒亮圖書館，安適的一隅坐著三位師母─來自美國紐約的楊若男、來自臺灣臺北的郭英馥，與來自臺灣中壢的楊若君。她們偕同夫婿，與其他家族成員雲集歡聚，為慶祝楊家父母九十歲雙壽。

有一位記者很榮幸能同時邀約到這三位經驗豐富的女性輔導，於圖書館以座談的方式，娓娓而談新婚燕爾歡樂過後，新娘子面對的挑戰、容易踏入的誤區以及減壓的密訣。她們睿智、風趣，且貼近時代，讓人如沐春風，提供的良藥不覺苦口反而甘甜。

座談後，女士們建議，何不聽聽從男性視角的經驗與對策？於是這位記者另約時間於同一個地點採訪她們的丈夫─紐約真理堂的杜天心、臺北真理堂的楊寧亞，與中壢真理堂的林雄堅，三對牧師師母成婚各為四十二年、三十七年及三十四年，他們鶼鰈情深、琴瑟和鳴，其中楊寧亞夫妻還多年在大學裡教授「婚姻與家庭」的課程。

甚願這三對夫妻真誠的分享與珍貴的建言，就如古希臘曾來「亞歷山大圖書館」講學的四方智者，蘊釀出對這個世代家庭的深遠衝擊。

◆妻子對妻子的貼心話

＊叮嚀1：離開舊有，營造新關係

婚姻是建立新關係的開始，然而，不願「離開」舊有的關係，常常成為許多新組家庭問題的根源。

若男溫柔地提醒：「婚後，丈夫期望自己是妻子最親密的靈魂伴侶，倘若枕邊人將自己的問題，先帶到娘家找爸爸、媽媽囉，哥哥、姊姊囉等人商量，在關係處理的優先次序上亂了套，會讓丈夫覺得妳和他之間的距離，反不如妳和原生家庭貼近」。

英馥由另個角度切入說：「新娘子和丈夫或是婆家有點磕磕碰碰是常見的事。我認識一位妻子，早年常回娘家訴苦。多年後，聽到娘家父母批判婆家父母、厭惡自己的丈夫，令她大吃一驚。原來，她早已成長超越了芥蒂，而父母還未能跨越，當年由她撒下的種子，如今收的苦果難以下嚥。我在婚前輔導課程中，常切切叮嚀準新娘要畫清界限，若有困難，不要帶到娘家，最好找成熟、有智慧的姊妹朋友傾訴」。

．創2:24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

．太19:5 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？

．可10:7 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
．弗5:31 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

＊叮嚀2：經濟透明，合一為心志

夫妻擁有各自的個人帳戶，兩人互相猜疑、勾心鬥角，即使有信仰的基督徒也會為了金錢吵架。根據統計，導致離婚的因素，金錢高居第一。

現代女性相當獨立，不少人事業有成，婚前就擁有可觀的收入與積蓄，還能自主地支助娘家，要經濟公開，談何容易？

若男的專業是家中主要的經濟來源。她說：「婚姻的意義在於二人合為『一體』（創2:24﹔太19:5-6﹔可10:7-8﹔林前6:16﹔弗5:31），不分彼此，那麼，為什麼夫妻要有各自的帳戶，然後每人拿出一份為公用，這豈非一碰到財物就分彼此？這是我向新人的思維所發出的挑戰！」

若君指出：「有些妻子收入高過丈夫，丈夫已經夠自卑了，而她又不願分享所得，常會嚴重斫傷夫妻關係。」

英馥補充：「女性沒上班，或者婚後辭去工作，全家僅有一份收入，情況就單純些。我在婚前輔導班強調「兩個人該有合一的概念，合一包括了經濟」。夫妻最好保持聯合帳戶，若堅持兩個個人帳戶，則要以所有的都是家庭的收入為前提，持守『我的就是你的，你的就是我的』共有原則，夫妻先要商議清楚，訂定幾大項支出，譬如：基督徒的什一奉獻、家用、奉養父母、、等等預算。一人為司庫，一人為司帳，兩人同心處理錢財，彼此同意並支持所有的花費。

新婚伊始，兩人要有『合一』的心志，現在就正視這個問題，臨淵結網，猶未為晚」。

媽媽教女兒：「妳要留下一點，以備萬一喔！」女人往兜裡揣私房錢，是千古以來人人皆知的「秘密」。

若男點出：「華人的文化，藏私房錢是理所當然的。歸根究柢，是出於缺乏安全感，為防男人不可靠時，有錢可支配」。

英馥感慨：「給娘家錢是另一個不公開的祕密，這是假設先生不可信任、不會支持，以及不願幫助。夫妻相處倘若有太多刻意的隱瞞，會失去親密感，破壞彼此的關係。說謊造成巨大的心理壓力，會讓人活得不輕鬆。有一個真實的例子，有個女人買條價值新臺幣一千元的圍巾，她向丈夫報價兩百，甚至買棟三千萬的豪宅，僅報價五百萬，還洋洋得意丈夫竟然信了。多年下來她卻陷入憂鬱，家庭也因此失和」。

若君鼓勵：「良好的溝通是夫妻相處的基本之道，若是"信任"對方，放下自己，沒有什麼不可講的！」

．林前13:7 凡事"包容"，凡事"相信"，凡事盼望，凡事忍耐。13:8 愛是永不止息。
．西3:13 倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此"包容"，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。3:14 在這一切之外，要存著"愛心"，愛心就是聯絡全德的。

＊叮嚀3：生育大計，先溝通規劃

父母迫切期待早點添孫，會造成新婚夫妻很大的壓力。

若君輔導過許多對年輕的小夫妻。她認為：「兩人新婚處在磨合適應期，以不太早懷孕為宜。更何況生產雖辛苦，按著正道養育卻更不易，小倆口先預備好自己，也先溝通如何分工照顧孩子，之後，才迎接寶寶到來」。

若男對「熟齡」的新娘則另有建言：「何時生育，因人而異，並沒有絕對性的時間表。譬如兩人若是婚前交往很久，婚後可以早些生養。然而，要規劃何時懷孕，避免措手不及一團亂。不少父母認為幫忙照顧孫輩是自己的責任，而年輕一代是否也有同樣的期待？兩人需要先溝通，也和父母溝通，以免除期待落差帶來的壓力」。

＊叮嚀4：姻親關係，以尊重經營

身在職場的夫妻，逢年過節往往必須承受不可思議的時間壓力。在假期有限的情況下，太太期待在娘家多待一會兒，而丈夫掛記著爸媽在等，急得如熱鍋上的螞蟻。

若男以自己的經驗為例說：「我的兒子總會先徵詢我的意見，如果聖誕夜在我處同慶，聖誕節到媳婦父母家同過，可以嗎？其實，我並不在意他們先來或後來，然而，這份尊重的態度就讓人很窩心感動」。

若君提醒：「按照華人倫理，以及基督徒尊榮丈夫的觀念，新人最好除夕夜與公婆共度。幸好臺灣有初二回娘家的習俗，可以避免許多的爭吵。即使面對強勢原生家庭的要求，關係穩固合一的夫妻，必有能力與原生家庭做正向溝通」。

常與後現代年輕人相處的英馥說：「Y世代女性主義盛行，她們高唱男女平等，不接受華人傳統的倫理與習俗。如果原生家庭的媽媽也是女性主義者，就很難用華人固有文化解決問題。我鼓勵夫妻好好商量出適合自己小家庭的方式來經營姻親關係，善於經營姻親關係者，婚姻必定幸福，更為下一代營造出擁有爺爺疼奶奶愛的幸福環境。不管什麼主義，除非選擇獨身，否則就不能只顧自己。婚姻不是僅僅兩人結合，經營姻親關係是無法逃避的任務」。

＊叮嚀5：研究理解，身心靈親密

英馥誠懇地叮嚀：「我們都是不完美的人，婚後弱點更容易曝光。有血有肉的兩人結合，一定有衝突，根據專家統計，婚姻中的問題至少69%是無法解決的，要學習與丈夫正向互動，絕對不要放棄婚姻！追求身心靈親密的默契是必要的，否則婚姻只是個空殼子，很容易棄守，當身心靈契合時，婚姻就不易被破壞，是穩固甜蜜的」。

．休妻的問題

可10:1 （太19:1-12；路16:18）
耶穌從那裏起身，來到猶太的境界並約旦河外。眾人又聚集到他那裏，他又照常教訓他們。2 有法利賽人來問他說：「人休妻可以不可以？」意思要試探他。3 耶穌回答說：「摩西吩咐你們的是甚麼？」4 他們說：「摩西許人寫了休書便可以休妻。」5 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們；6 但從起初創造的時候，上帝造人是造男造女。7 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。8 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。9 所以，上帝配合的，人不可分開。」10 到了屋裏，門徒就問他這事。11 耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；12 妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」
．羅7:2 就如女人有了丈夫，丈夫還活，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。7:3 所以丈夫活，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。

．婚姻的問題

林前7:1 論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。7:2 但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。3 丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。4 妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。5 夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁你們情不自禁，引誘你們。6 我說這話，原是准你們的，不是命你們的。7 我願意眾人像我一樣；只是各人領受上帝的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。8 我對沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。10 至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，11 若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。12 我對其餘的人說（不是主說）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。13 妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。14 因為不信的丈夫就因妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因丈夫( - 原文是弟兄)成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。15 倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，遇這樣的事都不必拘束。上帝召我們原是要我們和睦。16 你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？

7:33 娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。7:34 婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔；已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。

7:39 丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裏面的人。

男人的「弱點」到底有哪些？有些是婚前很難先知道的，如：睡覺打鼾、太敏感難眠??婚後一一浮現。

幽默的若君笑說：「雄堅打鼾，而我淺眠，被他擾到無法入睡。我從調整自己起步，躺在床上默想，和上帝對話，直到眼皮逐漸逐漸沉重，就睡了。有趣的是，有一天他改變了，不再鼾聲大作，我還緊張地去探他的鼻息」。

若男建議：「閱讀，是催眠良方。若是心中有愛，妳就很願意去做一些不影響對方又讓自己放鬆入睡的事」。

英馥承認：「我很享受睡前閱讀之樂，然而，寧亞很敏感，翻書的細微聲音都會干擾他。我忍不住自怨自艾：『婚姻太可怕了，就連睡前看書的權利都遭到剝奪！』然而，我衡量，寧亞是我生命中最重要的人，若是他睡眠不佳，影響到健康與工作品質，我當然會不捨。我曾做些研究，發現他入睡前一小段時間，不能受干擾，一旦睡著了，就留下很大的空間任我在書中悠遊。我和寧亞交往三年多才結婚，很了解他，然而，婚後我還是用心去認識他，常有新發現呢！」

◆丈夫對丈夫的誠實話

＊杜天心　以美好的基督信仰，化挑戰為祝福

在我漫長的四十二年婚姻中，一直在經歷不同的學習與挑戰。婚姻是上帝所賜人最大的福份，也是要一生經營、最不容易的功課。

蜜月期很快就過去，兩人從約會時的「妳好、我好」彼此客氣，步入親密的閨房生活，本相會不知不覺地顯露出來，讓對方有「嫁錯郎？娶錯妻？」的疑惑，危機於焉埋伏。若不及時妥善處理，就形成日後嚴重棘手的問題。

我從自己的經歷與輔導別人的經驗，歸納出新婚時面對的幾個重要挑戰─情緒管理─婚後第一年，個性不同難免起衝突，擦出火花。要小心自己的情緒，若沒有真實的愛，常常種下仇恨，結出離婚的毒果。千年前，智者保羅曾說過：「愛是恆久忍耐，愛是不輕易發怒。」（林前13:1-13）對於我們生活在廿一世紀，作為一家之主的丈夫，仍然是不變的真理。

思維模式─男女思維模式不同，丈夫期盼妻子的尊重，而妻子所求的就是一份單純的愛。丈夫在家中不須事事只講道理，否則男女的差異會帶來無法彌補的裂痕。認清男女有別，和平相處。

性福幸福─「箴言書」中有四樣人測不透的奇妙，其中一樣是「男與女交合之道」（箴30:9）。夫妻歡享性福的恩愛，是極大的奧秘；在新婚之夜，是第一件蒙受的祝福。

如果我們缺乏健康性生活的知識和態度，良辰美夢會漸漸變成同床異夢，相當可惜！夫妻有健康合宜的性生活，雙方必享「良人屬我，我也屬他」（歌2:16-17）比醇酒更美的愛情！（歌1:2，4:10）真實地感到「妳在我裡面，我也在妳裡面」，身心靈合一的甘甜。假以時日，能得到愛情的結晶─可愛的寶寶，這就達成了上帝賦予夫妻，最神聖的生命傳承使命。

．創2:24 因此，人要離開父母，與妻子"連合"，二人成為"一體"。2:25 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。

．太19:5 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子"連合"，二人成為"一體"。』這經"配合"的，人不可分開。」

．林前7:2 但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。3 丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。4 妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。5 夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。6 我說這話，原是准你們的，不是命你們的。
在身子上榮耀上帝
6:12 凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。13 食物是為肚腹，肚腹是為食物；但上帝要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。14 並且上帝已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。

15 豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！16 豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：「二人要成為"一體"。」17 但與主聯合的，便是與主成為"一靈"。18 你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從上帝而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，
20 因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀上帝。

男女生理、心理構造皆有別，妻子每月有生理週期，非常辛苦不適，為夫的應要特別顧惜憐愛妻子。性生活當以滿足對方，使對方快樂為念。作丈夫的若格外懂得「體貼」妻子，相信「魚水之歡，琴瑟和鳴」的閏房之樂，將會成為新婚夫妻幸福的房角石。

家族互動─約會時一對一，沒有人攪和，而婚後與思維模式不同的妻子，還與一大群她的家族互動，是極大的震撼。你要體認婚姻是兩個家族的結合，學習與姻親有和諧的關係，也要認識妻子的爸爸媽媽，愛他們、尊榮他們。尊榮彼此的父母，婚姻才能越走越甘甜。

．林前7:3 丈夫當用"合宜之分"待妻子；妻子待丈夫也要如此。

．彼前3:7 你們作丈夫的也要"按情理"(-原文是"知識")和妻子同住；因她"比你軟弱"(-比你軟弱：原文作是"軟弱的器皿")，與你一同承受生命之恩的，所以"要敬重她"。這樣，便"叫你們的禱告沒有阻礙"。

婚姻裡一定有衝突，然而，華人「家醜不外揚」的文化，使得新人想方設法遮蓋、隱藏、粉飾，破口就越變越大。婚後要找一位有見識、有經驗、熟知你們、愛你們、祝福你們的長者或是牧師，作你們的導友（mentor）或是輔導，當無法解決衝突或情緒太困擾時，一定要求救，讓大事化小，小事化無，成為生活裡一樁化苦為甜、轉敗為勝的美好見證。

新婚的挑戰，是必經的過程，不要懼怕！在學習中成長，若沒有基督信仰，很難對付這些危機，若是有信仰，就能以不同的態度與思維去面對，而每次的挑戰都會成為祝福。

永生上帝的殿
林後6:14 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？6:15 基督和彼列(-彼列就是撒但的別名)有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？16上帝的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生上帝的殿，就如上帝曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的上帝；他們要作我的子民。17 又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。18 我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。

＊楊寧亞　學習，學習，再學習！

新婚最重大的挑戰來自差異─不同的家庭背景、個性習慣、價值觀、男女思維模式，林林總總，很容易引起衝突。然而，年輕的新婚夫妻別以為衝突一起，就是世界末日臨到，再好的婚姻，也有衝突，關鍵在於：「你懂得如何解決衝突嗎？」這是需要學習的課題。一生抱持「學習，學習，再學習！」的心態，婚姻才能強化，不停長進。

後現代社會崇尚「自我中心」，加上差異，夫妻就易吵架，婚後第一年尤其危險，處理不慎，婚姻就「炸掉」！自我為中心對關係的殺傷更勝過差異。惟我獨尊的人，在婚姻中很辛苦，也讓人辛苦。有人以為重找一位伴侶，就沒事了，並非如此，除非各人更新改變，否則換個人，一樣吵架！

．林前7:10 至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，7:11 若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。12 我對其餘的人說（不是主說）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。13 妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。14 因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫(-原文是弟兄)成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。7:15 倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是兄弟，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。上帝召我們原是要我們和睦。16 你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？

與差異爭戰，靠兩人之力很難奏出凱歌，但不要嚇到，我極其鼓勵新人去上婚姻輔導或是教育課程，對你們必有極大的幫助。根據歐美的統計數據，「參加過婚前教育課程的伴侶，離婚率比那些沒有參加的『少五倍』」。我服事的臺北真理堂，規定準新人必須完成婚前教育課程，而且新婚第一年要參加夫妻懇談會，還鼓勵他們參加教會推出的各樣更新進深婚姻課程與家庭退修會。三十多年來，在我們教會締結婚約的夫妻沒有一對離婚。

讓我們一覽上帝設計婚姻的目標與心意。人讀書或執行計畫項目都先設立目標，為何獨有婚姻且戰且走，像漫無目標地發射霰彈槍？有了目標，才會選擇有意義的行動。

婚姻是上帝為滿足人心贈送給男女的一件珍貴禮物。人心渴求愛、渴求親密的關係，華人受儒家傳統影響，君臣父子的關係講究上下尊卑。然而聖經中的夫妻關係是平行的靈魂伴侶，男女於親密互愛中滋生出極大的能量。

禮物附有責任，上帝造男造女，吩咐他們生養眾多、治理大地。男女享受這份禮物，也要盡責任，對彼此、對兩個家族、對國家社會（生養孩子也是對國家社會負責）皆然。

．創1:26 上帝說：「我們要照我們的形像、按我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」1:27 上帝就照自己的形像造人，乃是照他的形像"造男造女"。28 上帝就賜福給他們，又對他們說：「要"生養眾多"，遍滿地面，"治理這地"，也要"管理"海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」29 上帝說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給牠們作食物。」事就這樣成了。

5:1（代上1:1-4）亞當的後代記在下面。（當上帝造人的日子，是照著自己的樣式造的，5:2 並且"造男造女"。在他們被造的日子，上帝賜福給他們，稱他們為「人」。

太19:4 耶穌回答說：那起初造人的，是"造男造女"。

可10:6 但從起初創造的時候，上帝造人是"造男造女"。

在婚姻中學習經營親密關係，淬鍊成長。丈夫常不在乎關係，或是覺得自己都懂了而不必學。其實，男性在關係的處理上比女性弱，需要加強，需要學習：j捨己與謙卑、k認罪與饒恕、l接納與祝福（說好話）。在學習付出愛與接受愛中，一生享受「執子之手與子偕老」的滿足與幸福。

．弗5:25 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會"捨己"。

＊林雄堅　認真補修建立美滿婚姻家庭的學分

剛結婚的新人們，你對建立幸福美滿的婚姻及家庭認真嗎？若是認真，我們凝聚多年的輔導與個人經驗的建議，對你就有很大的幫助。

我服務的主要對象是兒童與青少年，深深感觸到，"若欲建立美滿幸福的婚姻，應該從兒童階段就開始學習及預備"。幫助兒童建造整全的人格，才是美滿婚姻治本治根之道（箴22:6、15，23:13-14；加4:1-3）。結婚即使僅一年，來談婚姻建造，起步也已晚了，形同補修學分。試著想想，從沒上過醫學院課程的醫師，誰敢讓他開刀？從來沒有學過土木結構工程的人建造的橋，誰敢過？稀奇的是，家庭婚姻的複雜度更勝過世界上許多的學問，竟然少有這類的科系，供人預先研究學習。

．箴22:6 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。22:15 愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。

23:13 不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。23:14 你要用杖打他，就可以"救他的靈魂免下陰間"。

．加4:1 我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別，
4:2 乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。3 我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。

我建議新婚期不急著有孩子，夫妻還在磨合適應時，因著孩子來臨，家庭結構、經濟分配、角色扮演都更趨複雜，"形同短期內同時補修兩門功課，壓力太過沉重，甚至有「崩盤」之虞"。不妨先勤奮操練學習自小就該懂得的基本功─溝通：《老公、老婆來談天》的作者萊特（Norman H. Wright）強調啟開成功婚姻的三把鑰匙是「溝通！溝通！溝通！」家庭是磨練人際關係，鍛鍊品格的最高層次的場所，也是上帝焠煉男人快速成長的絕招。

饒恕：一個巴掌拍不響，《比愛更多》的作者麥傑克 (Jack Mayhall) 強調美滿婚姻是兩位善於饒恕者的結合。經過溝通、寬恕對方對你的傷害之後，心理起的化學變化，自然會啟動了解、體恤與接納的連鎖反應，這過程就是成長。

捨己：品格的精髓在於「捨己」（弗5:25），放下自我中心，為愛妻子願意突破自己的堅持。

甚願各位兄弟在婚壇前承諾："I do!"時，是抱著破釜沈舟的心志來建造美滿婚姻，不給自己留下後路，不中途下車，對婚姻永不說放棄。

Question

記者：你們相偕走過人生長河，契合融洽，宛如一幅美麗的風景。請問初婚時你做對了什麼，以致婚姻如此美滿，令人羨慕嚮往？

Answer

杜天心：若男是我追了七年才娶到的所愛，我結婚時就決定不可失去那「起初的愛心」，雖然我們也曾跋涉過流淚谷，今天我對她還是有初戀的感覺。

楊若男：天心很會道歉，緩解了衝突的力度和氣氛，促使我們初婚時和諧相處。至於我，第一年滿艱難的，婚前被天心寶貝得不得了，我還沒說的話，他就心有靈犀一點通，婚後就變了味兒，沒那麼細緻。另外，我也發現他的習性以及與父母互動的方式和我有很大的不同，我就學習了解他，接納他，也學習表達清楚，幫助他來了解我。

楊寧亞：我倆都"以婚約為盟約"，絕不放棄（太19:6；可10:9；林前7:10-16），由於心存委身，就願意花時間處理衝突。若和英馥起爭執，我持守：「26 生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，27 也不可給魔鬼留地步」的原則（弗4:26-27），一定當天溝通處理，直到和好，最高記錄是到清晨三點才搞定。

．太19:6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。

．可10:9 所以，上帝配合的，人不可分開。

．林前7:10 至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，7:11 若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。12 我對其餘的人說（不是主說）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。13 妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。14 因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫(-原文是弟兄)成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。15 倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是兄弟，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。上帝召我們原是要我們和睦。16 你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？

郭英馥：我們認識多年，價值觀相同，婚後我仍然將婚姻當成一門重要功課，研究他，學習和他相處之道，我也享受彼此的愛，樂在其中。

林雄堅：我的妻子是寧亞的妹妹，我們結婚時，他就建議：「26 生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，27 也不可給魔鬼留地步」的原則（弗4:26-27），我的個性若是與人有衝突就很痛苦，所以我絕不拖延，儘速溝通、了解、道歉及"饒恕"。

．雅1:19 我親愛的兄弟姊妹們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，1:20 因為人的"怒氣"並不成就上帝的義。

．太6:14 「你們"饒恕"人的過犯，你們的天父也必"饒恕"你們的過犯；6:15 你們"不饒恕"人的過犯，你們的天父也"必不饒恕你們"的過犯。」

．不饒恕人的惡僕
太18:21 那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」18:22 耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。18:23 天國好像一個王要和他僕人算帳。24 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。
18:25 因為他沒有甚麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。26 那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我，將來我都要還清。』27 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。28 「那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』29 他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧，將來我必還清。』30 他不肯，竟去把他下在監裏，等他還了所欠的債。31 眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。32 於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，33 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』34 主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。35 你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」