正確的信心20160710愛美村
宣召
可5：36，「耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：不要怕，只要信！」
經文
＊癱子與四友的信心
可2：1-5，「過了些日子，耶穌又進了迦百農…對他們講道。有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人擡來的；因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂‥‥耶穌見他們的信心，就對癱子說：小子，你的罪赦了」。
啟應文：４. 詩篇16
詩歌：21A、149A、510
我今天講的這篇道，同樣是向耶穌請求病得醫治，同樣是請求的手法很拙劣 àu-kó͘，但是比較一下我引用的聖經中的二個例子與靈恩派的說法，我們來試著解開兩者之間的不同，供大家思想、思想。
耶穌醫治癱子pòan-sūi的故事很有名，有很多人看過或是聽過了，但是我每一次又再看時，真正是需要聖靈來光照我，總是有不同的看見。這四個人或是五個人所做的事，實在是不可思議put-khó-su-gī的愚蠢gû-chhún與無禮。像我現在正在講道，有人要來找我，人太多他進不來，他就不能等一、兩個鐘頭嗎？一定非要把人家的房頂拆掉嗎？那麼聽道理的會眾要怎麼辦 an-chóaⁿ pān？那講道理的人要怎麼辦？
這四、五人之自私、無禮、沒耐性，換作一般的人，早把他們轟出去了，但是整個的件事情不合理之處，耶穌看見了，非但沒有責怪他們的粗魯chho͘-ló͘、不文明、自私，反而誇讚 khoa-chàn他們的信心。這「信心」所指的到底是什麼樣的「信心」呢？
我在準備講章再看的時候，就很受感動，這信心所指的就是大家很熟悉 se̍k-sāi的彌迦書6章8節：「世間人哪，耶和華已經指示你何為善。祂向你所要求的是什麼呢﹖只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行」。
用最容易明白的話講：耶穌要我們對祂的信靠，是一種熾熱 lia̍t-phut-phut、迫切的態度，這種態度強烈到一個地步，以至於我連一分鐘都不能等，我寧可自私粗魯chho͘-ló͘、插隊chhah-tūi違規ûi-kui，我寧可將你家的屋頂拆掉了，我們能不能領受這個？我希望我能，就是咱們對上帝、對耶穌的渴慕是不能夠等的。
不過，我要說：這真的除非是聖靈的光照，否則我們實在是看不到的，在日常的生活中，咱們反而是常常看到：「等我上大學以後；等我退休以後；等我老了；等我事情忙完再好好信耶穌、等我‥‥」。即使重生得救了，咱們也還是看得到：「等我有空再來看文章、聽講道理吧！家裡事情那麼多，囝仔明天要考試、公司明天要開會，還有衣服要洗、又要煮飯等等，哪有空啊？」
所以我說，咱們需要有這五個人的恩典，不僅信耶穌，而且知道耶穌對咱們真正是好的，以致於越早投靠祂是越有福氣的。
我再舉下面這個例子：
＊血漏女人的信心
可5：25-34，「有一個女人，患了十二年的血漏，在好些醫生手裡受了許多的苦，又花盡了她所有的，一點兒也不見好，病勢反倒更ka重了。他聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳i-chiûⁿ，意思是說：我只要摸他的衣裳i-chiûⁿ，就必然痊癒chôan-jú。於是chū-án-ne他血漏的源頭立刻chek-khek乾了‥‥耶穌頓時心裡覺得有能力從自己的身上出去，就在眾人中間轉過來，說：誰摸我的衣裳i-chiûⁿ﹖‥‥耶穌周圍觀看，要見做這事的女人lí-jîn。那女人lí-jîn知道在自己身上所成的事，就恐懼khióng-khū、戰兢 kiaⁿ-ko̍eh，來俯伏ián-phak 在耶穌跟前，將實情全給他說。耶穌對她說：女兒，妳的信心救了妳，平平安安地回去吧！妳的災病痊癒chôan-jú了」 。
這個例子之前是睚魯的女兒快要死了，耶穌被請去醫治她，結果在路上被這個女人lí-jîn攔阻nôa-chó͘。這個女人lí-jîn其實也不敢攔阻nôa-chó͘耶穌，只是她也是一個很急的病症，而且是一個很絕望的病。
在聖經裡，女人lí-jîn經期是不潔淨的。這個女人lí-jîn有十二年的血漏，月經不能停，等於長期在不潔淨的狀況chōng-hóng中。這是很難以啟齒khui-chhùi 的病。猶太人傳統裡會覺得她是有罪才會這樣，才會得到這種病症，非但得不到同情，還被厭惡giám-siâu與定罪。
這個女人很艱難，經血這樣滴滴答答 chha̍p-chha̍p-tih個不停，而且長期失血，身體一定很虛弱，也不知道她是怎麼出來的，大概鼓起最後的一絲殘存的氣力與勇氣吧，在萬頭攢動ngiau-ngiau-tāng的人潮中，推來擠去的，只差沒被踩死，又因為自卑，只敢偷偷地摸一下主耶穌的衣服。
但是這女人很迷信，實在也很神經病，怎麼會認為摸人家的衣服病就會好呢？天主教裡有聖物崇拜，認為聖徒的衣服、物件有醫病的能力。咱們基督教不相信這些的。聖經並沒有講摸耶穌的衣裳就一定會好，也沒有講摸聖徒、摩西、亞伯拉罕的棺材或骨頭病就一定會好。但是這個女人竟然迷信成這樣，認為：「我只要摸祂的衣裳，就必定痊癒chôan-jú」。果真天下間真正有這種事，她一摸，血漏的源頭就立刻chek-khek乾了，她感覺到身上的災病好了。
此時，「耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去」。馬可實在很幽默 iu-be̍k，寫得好像武俠小說，一個很有功力的道士，內力突然被人家吸走，接著就怒髮衝冠chhàng-chhiu地問罪：「是哪個傢伙chit-khí將貧道的九陽神功給吸走了，難不成他練了化功大法或是北冥神功」？然後耶穌就停住不走了，這時心裡最著急的，恐怕是睚魯了。
「耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。」其實耶穌應該知道是誰，祂是神、祂是上帝，祂是知道的。而且耶穌哪裡會因為能力被吸走而生氣！祂是神、祂是上帝，祂的能力不會因為跑出去就減少了，因為祂是無所不能的上帝。耶穌的停住不走，意思應該就是要這個女人自己講出來。
祂不是在公開羞辱pō-lio̍k她，而是在愛她，也是在愛咱們。耶穌在世時，對女人實在是非常的好，包括這個長期月經不調順的女人、當場被抓姦在床的女人（約8:3）、聲名狼藉是個蕩婦hiâu-cha-bó͘的女人（路7:36）、嫁了好多次婚姻還是不幸福的女人（約4:7）。這幾個女人的痛苦，都跟性或是男人有關，而且羞於kiàn-siàu啟齒khui-chhùi，不敢見人，但是耶穌很愛她們。
祂要這個女人主動講出來，其實是要教導這個女人和咱們一些功課：「沒人愛妳，我愛妳。我是上帝，也是完全的人，所以妳要迅速khòai-sok地、迫不及待地、絕對完全地投靠我。只有我才能夠救妳，只有我才能夠完全地愛妳，任何其他的人不是」。
因為上帝是咱們的一切，耶穌是咱們的一切，祂配得你不惜將別人的屋頂拆下來，為了要得著那早一秒鐘的恩典；祂配得妳不惜抱著孱弱的身子 lám-sin-miā、忍受著眾人的羞辱pō-lio̍k及擁擠 e̍h-chiⁿ，千辛萬苦地來尋祂。
這個女人有或是沒有信心？她應該有信心，沒有信心怎能得到醫治呢？沒有信心怎能到耶穌這裡來呢？沒有信心怎會說，「我摸到耶穌的衣裳就會好」呢？所以她是有信心的。
問題是，這個女人與那個癱子的朋友們是不是有正確的信心呢？。
靈恩派的兄弟姊妹看到前面，大概很覺得振奮。不過，如果你信耶穌的目的，是要耶穌解決你的疾病的問題、金錢的問題、婚姻的問題，那並不是我們的信仰最重要的部分。
全世界其他的宗教都是解決這樣的問題，你去信這些教，出了一點兒金錢，喝了香灰、符水，把很靈的東西予你，喝了病就好了。這有可能，上帝也會允許魔鬼常常做些好事，牠是可以解決一些問題的。但是信耶穌卻不是這樣的。病得醫治、升官發財、婚姻挽回，神的恩典確實是通通可以解決，但是這卻不是基督教信仰的核心。
＊正確的信心
什麼叫正確的信心？就是認識你主的耶穌。「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生」。「信」，在聖經裡的意思，就是「認識」。所以信靠上帝就是認識上帝，不是認識你，不是停留在知識上的認識，乃是知根之底的認識，乃是確確實實經歷到的認識。
信道理，認識上帝，是從聽道理來的(羅10:17)。這個女人和那五個人可能對耶穌的認識很少，就跟我們一樣，我們對上帝的認識大概不多。有些人可能上過很多課，認識較多一點兒；有的人可能很少，但是不管是多少，我們求這認識、這信心能夠增長，目標永遠是基督耶穌，永遠是更多的認識耶穌基督是如何的美好、如何的愛我們，基督是咱們信仰的中心。
這個女人「將實情全部告訴他」。這句話我覺得很好！這就好像兩個情人在花前月下對談，哪管周圍有什麼人！就是倆人的世界，女朋友對男朋友傾吐心思故事，她的男朋友帶著愛憐的眼神仔仔細細地聆聽。故事中的女主角，可能是一個鄉下人，講話沒有什麼條理、邏輯，更加可能是長期被冷落慣了，一下子遇到有人願意聽，就長篇大論的講她十二年來的痛苦、如何看醫生、花盡了錢‥‥等等鎖碎拉雜的事情，換作我們，大概很不耐煩的責備說：趕快講啦！挑重點講!但是耶穌要她全部告訴祂，「看哪！多細緻柔軟的男朋友啊！」
我在神學院學讀系統神學、基督教義、教理時，我很喜歡「基督論」，很注重耶穌基督的神人二性怎麼結合在一個位格裡面。這對一般人來講，也許很頭痛，但是對一個全然愛耶穌的人來說，我講的愈多，她聽得愈歡喜快樂。這個女人或許是一個鄉下人，沒有什麼學問，什麼也不懂，但是我講到她男朋友的事情，只要是聽到「耶穌」二字，她就如同觸電般地耳朵豎起來聽，即使是經過二三手的傳說，即使是自己想要摸一下都好，她想到耶穌的愛，那芥菜種一樣的信心就讓她得到拯救(太17:20)。耶穌在這裡也叫她重新知道耶穌是怎樣地愛她，耶穌願意聽她講，耶穌給她平安。
然後耶穌說了一個她已經知道的話，耶穌對那女人實在太好了，都已經一百分了，還要再加給祂的新娘更多，祂在這裡的宣告真是了不起：「你的災病痊癒了」。耶穌講的這句話，讓我們想到「因信稱義」(羅8:20；多3:7；雅2:23)，因著上帝的創造，上帝話一說出來，事情就成了。不需要行為，不需要律法，只要「信心」。當耶穌這樣宣告的時候，就是要這個女人明白耶穌的權柄。
當然這個女人還有很多要學的，我們這一生要繼續不斷更加學習認識、信靠我們的主耶穌。妳的目標如果從一開始就是耶穌，甚至不過是耶穌的衣裳的繸子，但是妳朝著這方向走，那就對了，感謝主。
可5：35，「還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：你的女兒死了，何必還勞動先生呢﹖」
剛剛這一耽擱，睚魯的女兒死了。我們到上帝面前，希望越快越好，不要有任何攔阻。但是當上帝讓我們等待的時候，我們會說：「願主的旨意成全」。當我們說不出來時，感謝主，上帝會安慰祂的僕人。
可5：36，「耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：不要怕，只要信！」
當然耶穌後來醫治了他的女兒。我們感謝主，耶穌的醫治、耶穌所做的這些事讓我們有很大的安慰，要有信心，要學習認定耶穌。
＊從「耶穌咒詛無花果樹」看真信心(太21:18-21；可11:12-14，20-24)
可11：21-24，「彼得想起耶穌的話來，就對他說：拉比，請看！你所咒詛的無花果樹，已經枯乾了。耶穌回答說：你們當信服上帝。我實在給你們講，無論何人對這座山說：你挪開此地，投在海裡！他若心裡不疑惑，只信他所說的必定成就，就必定予他成了。所以我給你們講，凡若你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必定得著。」
我所舉的上面二個例子，都是因著信心最後獲得醫治的結果。靈恩派的兄弟姊妹很喜歡以這段經文，用耶穌在馬太福音17章20節所說的：「你們的信心如果跟芥菜種一樣大，就沒有什麼事做不到的」來說：只要你有夠大的信心就可以怎樣又怎樣。這就像毛澤東大躍進式的信心，或義和團式的信心，而且那信心要宣告：「今年我的公司營業額會漲一倍」，這信心還不夠，「十倍，哈利路亞」。你信心夠大的話，你兒子病一定好，你先宣告：「他好了」。
我實在很稀奇這類的宣告，怎麼政府都沒有去抓他們詐欺，亂開空頭支票呢？當事情沒有結果時，怎麼沒人好奇問一下上帝怎麼回事呢？還是你心裡根本認為耶穌搞不好是假的？再說耶穌說完這句話以後，直到如今，我們怎麼從來沒看到有人把一座山丟在海裡去過呢？那怎麼來理解？
基督教的信心，正確的信心是這樣嗎？不是的。聖經甚至說我們不能叫一根頭髮變白、變黑(太5:36)，否則你來宣告看看：「主，我的頭髮立刻要變黑」。變黑了沒？所以很顯然地，這不是正確的信心。但是這經文又太清楚了，清楚到很少人不這樣來理解，那又怎麼說呢？
信心在聖經裡、在教會歷史上、在神學上通常有講到兩個部分，這兩個部分都是對的。一個部分就是上述靈恩派很強調的，你主觀的那種信，這種信在聖經裡有，在其他宗教裡也有，比方說你對這醫生要有信心；你對你自己要有信心；教練對球員說：你打球要有信心，你要相信我們這場球一定能得勝，我們一起喊得勝、得勝。
但是，聖經裡更加重要、更加強調的一個跟所有的其他的宗教，跟世俗的價值觀不一樣的地方，就是我們自己的主觀有信心，這不是壞的，聖經裡也有。但是如果這種主觀的信心要正確，必須是你信的對象、認識的對象是對的。換言之，你信的是上帝，不是信你自己。假如你信的是你自己，而只是找上帝來替你背書，那你的信充其量不過是鏡花水月，再不然失敗絕望。但是這不是上帝的錯誤，是你自己信錯了。而信的對象正確，是一種靠著聖靈、靠著上帝的話，對上帝的認識。
所以，「只信祂所說的必成；只要信是得著的」，那「信」，你把它瞭解成知道上帝的旨意，就一點兒都不會有錯誤了。你知道上帝會願意叫這山丟到海裡嗎？假如你不知道，你那宣告就是錯誤的；你兒子有病，你知道上帝一定會醫治你的兒子嗎？假如你不知道，你那宣告也是錯誤的。你是"把你自己的慾望代替了對上帝的信心。信心不是自己的慾望，信心是對上帝的信心"。
我希望上帝醫治我的兒子，但是我並不知道上帝一定會醫治，而且我相信上帝一定對我兒子有最美好、最憐憫的旨意，這旨意包括上帝可能會醫治，也可能不會醫治，這我不知道。但是我確定的是，不管上帝醫不醫治，我應當祈求、應當盼望，而且當上帝沒有醫治時，我仍然祈求、仍然盼望、仍然相信。
而且在我相信上帝會憐憫、會保守我的兒子時，並不代表我就不用去找醫生，看到紅燈不去踩煞車，我相信上帝，不是理性的自殺，而是聖靈在我們身上的工作，讓我們知道一切的盼望都在祂身上。
拆房屋頂是不對的，摸耶穌衣裳以為會得醫治也是不對的，這兩個信的方式都不對，但是當拆了房屋之後，得不到醫治，摸了衣裳之後，也得不到醫治時，而且我還是相信上帝的帶領是美好的，這個信就對了。
讓我們不斷的仰望我們的上帝，讓我們不斷的認識主耶穌的美好。多讀聖經、多禱告、多在教會裡生活，多把上帝的話應用在生活中。這應用，就是對上帝的認識更強烈，而不是上帝一定會把山丟到海裡，上帝能夠做的，上帝也願意為祂的教會成就事情，但是上帝要或不要做這件事，那完全在於上帝的手裡，完全在於上帝的主權，完全在上帝的恩典，完全在於上帝的自由意志，除非祂有特別的啟示，你不能說上帝一定會這樣做。
我們知道對上帝的認識，還包括了一項非常實際的事情。這我也很稀奇，為什麼這麼多講信心一定會得到、一定會醫治的人，怎麼沒看到24節接下去的一句話：
可11：24-26，「所以我告訴你們，凡若你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。」
你認識神，相信神的慈愛、憐憫，所以當禱告求神醫治你兒女的疾病時，你要認識到祂赦免你的過犯，過去痛苦的婚姻、羞於啟齒的故事，一路行來，祂的全能拯救了你，所以你蒙受了這樣的慈愛和憐憫，這裡還講到站著禱告，表示很慎重的祈求之意，當你想到有人得罪你，你也要如同主耶穌救你、赦免你一切的過犯一般，去赦免、饒恕你的敵人。這都是有直接關係的，如果你不饒恕人，不要說叫山丟到海裡，山會落到你的頭上將你壓死的，因為你在天上的父也不饒恕你的過犯。
我們感謝上帝，不正確的信心太多了。表面上看來，那五個人和這個女人的信心都不純正。沒有關係，在所有的不純正當中，你定睛在耶穌的上面，對耶穌有更加多的認識，那就好了。在所有的純正當中，你的私慾、這世界的影響叫你偏離了耶穌，那就不好。願我們的信心是正確的，而且這正確尚還包括我們對人的饒恕。
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