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做錯事時，『不要做個對上帝藉口一堆的人』，這也是禱告上的罪(撒上13~15章)blog

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宣召：詩篇51篇16~17節

16 你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。

17 上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

經文：撒母記上13章5~15節

5 非利士人聚集，要與以色列人爭戰，有車三萬輛，馬兵六千，步兵像海邊的沙那樣多，就上來在伯‧亞文東邊的密抹安營。

6 以色列百姓見自己危急窘迫，就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處，和坑中。

7 有些希伯來人過了約旦河，逃到迦得和基列地。掃羅還是在吉甲，百姓都戰戰兢兢地跟隨他。

8 掃羅照撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。

9 掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裏來」。掃羅就獻上燔祭。

10 剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他，要問他好。

11 撒母耳說：「你做的是甚麼事呢？」掃羅說：「因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。

12 所以我心裏說：『恐怕我沒有禱告耶和華』。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭」。

13 撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，『沒有遵守耶和華－你上帝所吩咐你的命令』。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。

14 現在你的王位必不長久。耶和華已經尋一個合他心意的人，立他作百姓的君，『因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的』」。

做錯事情時，『不要做一個對上帝藉口一堆的人』，這也是犯了禱告上的罪﹔我們都是會犯罪的人，不是無罪的神。即使信了耶穌，靈魂得救，但是因為肉體仍然存在，所以我們依然會犯罪(羅7:14-25[１])。犯罪之後，請不要做個對上帝藉口一堆的人，聖經記載著憂傷痛悔的心主必不輕看﹔詩篇34篇17~18：義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。18 耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人、(詩51:16-17)，如果做一個向上帝藉口一堆的人，也是在禱告上向上帝犯罪。

因為，那常常是假悔改、不真心的認罪的禱告表現。更甚至，假使咱們自己常常會對上帝藉口一大堆，要小心自己是否根本就沒得救，因為不願意真實的認罪悔改，也是在禱告上犯罪，且沒有真實的信福音(太3:2、8，4:17[２]﹔可1:15[３])。

有一個人，是藉口一堆的負面教材———–掃羅王(撒上13：8~14)。

撒母耳記上13章8~14節﹔8『掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。

撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。

9掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裡來」。掃羅就獻上燔祭。

10剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他，要問他好。

11撒母耳說：「你做的是甚麼事呢？」

掃羅說：

「因為我看見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密謀。

12所以我心裡說：『恐怕我沒有禱告耶和華』，非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭」，「恐怕我沒有禱告耶和華」這是犯了禱告上的罪。

13撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，『沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令』。

若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。

現在你的王位必不長久。

14耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的」』（撒上13:8-14）。

掃羅犯罪，擅自僭越獻上燔祭。『恐怕我沒有禱告耶和華』、『沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令』，也犯了禱告上的罪。

舊約先知是上帝的出口，代表上帝講話。

面對先知質問，掃羅王不是提出一個理由，而是提出四個！(11~12節)：

1.因為看我見百姓離開我散去

2.你也不照所定的日期來到

3.而且非利士人聚集在密謀

4.所以我心裡說：『恐怕我沒有禱告耶和華』，這是犯了禱告上的罪。

這四個理由，個個都非常合情合理，甚至連非常神聖的理由都搬出來了，不是嗎？

————-為了怕我沒禱告就出征，所以我才代替你獻祭。

兄弟姊妹們！

假使我們做錯事的時候，習慣理由一大堆的話，請小心上帝透過掃羅王的負面事例，來給我們嚴厲警告———-!

不要以為理由多，上帝就會接受！

因為，上帝是最深知(詩139:9﹔撒上16:7[４])人內心隱密的深處的絕對公義的法官，祂深知我們那些理由都是藉口？！詩篇139篇3節：我行路，我躺臥，祢都細察；祢也深知我一切所行的。

更可怕的是，在教會久了，我們會更習慣一種模式，就是———-

用很神聖的理由當藉口，來自欺、欺人、欺上帝。

我們很容易以為只要搬出神聖理由，就可以神功護體，刀槍不入，殊不知這是欺哄上帝，罪加一等。

新約使徒行傳亞拿尼亞欺哄聖靈，當場被上帝擊殺的事(徒5:1-11[５])，我們耳熟能詳的；舊約掃羅王藉口一堆，一樣被上帝嚴懲，甚至廢棄。

當然，上帝未必會對我們施以這麼嚴厲的刑罰，但是，假使我們習慣理由一堆、藉口滿天，真的不能不小心上帝的震怒！

掃羅王的『藉口成性』惡習，即使經過獻祭事件被上帝先知嚴厲警告，依然改不了壞習慣。

後來的滅絕亞瑪力人事件，又再故態復萌。

撒母耳記上15章9~26節：

9 掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了

10耶和華的話臨到撒母耳說：

11「我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令」。

12撒母耳清早起來，迎接掃羅。有人告訴撒母耳說：「掃羅到了迦密，在那裏立了紀念碑，又轉身下到吉甲」。

13撒母耳到了掃羅那裡，掃羅對他說：「願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。

14撒母耳說：「我耳中聽見有羊叫、牛鳴，是從哪裡來的呢？」

15掃羅說：「這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的；因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華你的神；其餘的，我們都滅盡了」。

16撒母耳對掃羅說：「你住口吧！等我將耶和華昨夜向我所說的話告訴你」。掃羅說：「請講」。

17撒母耳對掃羅說：「從前你雖然以自己為小，豈不是被立為以色列支派的元首嗎？耶和華膏你作以色列的王。

18耶和華差遣你，吩咐你說，你去擊打那些犯罪的亞瑪力人，將他們滅絕淨盡。

19你為何沒有聽從耶和華的命令，急忙擄掠財物，行耶和華眼中看為惡的事呢？」

20掃羅對撒母耳說：「我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。

21百姓卻在所當滅的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華你的神」。

22撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。

23悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。

24掃羅對撒母耳說：「我有罪了，我因懼怕百姓，聽從他們的話，就違背了耶和華的命令和你的言語。

25 現在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和華。」

現在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和華」。

26撒母耳對掃羅說：「我不同你回去；因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作以色列的王」』（撒上15：9-26）。

掃羅王違背上帝命令，不僅沒殺亞甲王，也留下上帝規定滅絕的牛羊美物。

請注意掃羅王的態度———主動說『上帝命令，我都遵守了』。

藉口成習慣之後，對上帝標準也很容易自動打折，而且還真的以為自己用擅自降低的標準，就已經完成上帝指令。

接下來，請注意掃羅王面對代表上帝講話的先知的質問的回答：

1.是百姓做的（說得好像都和自己都沒罪，都是別人犯罪）。

2.牛羊美物是要獻給神的（又是用神聖術語當藉口來神功護體，欺哄上帝）。

知道上帝對這種藉口滿天的行為，說什麼話嗎？

————-閉嘴！（你住口吧！）

假使我們有這種藉口滿天的習慣，請務必記住上帝的這句話『你住口吧！』

不要以為上帝在天上不出聲就表示上帝對這種反覆出現的藉口不會厭煩，事實上，厭煩死了！

我們不要一再觸怒上帝，用一次又一次的藉口來考驗上帝耐性，因為，一旦上帝喝令你閉嘴，接下來常常就是刑罰的開始了。

很不幸的，掃羅王面對上帝的責備，就是不知悔改，繼續用同樣的藉口一講再講。

很多人都以為新約聖經：『寡婦不斷懇求，不義的法官為避免被騷擾只好答應』(路18：1-8)的比喻﹔是放諸四海皆準、所有狀況都一律適用的金科玉律，然後以為謊話說一百變就會變成真的、藉口說一萬遍上帝就會相信，這是低估上帝的智慧！對上帝嚴重不敬的表現！路加福音18章1~8節：1 耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。2 說：「某城裏有一個官，不懼怕上帝，也不尊重世間人。3 那個城裏有一個寡婦，常到他那裏，說：『我有一個對頭，求你給我伸冤。』4 他多日不准，後來心裏說：『我雖不懼怕上帝，也不尊重世間人，5 只因為這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來纏磨我！』」6 主說：「你們聽這不義之官所說的話。7 上帝的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？8 我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」

自這次事情之後，上帝的先知撒母耳直到死，都沒再去見掃羅王了。

上帝徹底棄絕掃羅這個人。

之後，掃羅王就一步一步邁向地獄之路而已。

迎接他的，就只有上帝離棄之後的不幸，而不再有上帝守護的祝福了(撒上15)。

親愛的弟兄姊妹們，『合理化』是人之常情，當我們做錯事的時候，很自然而然就會想要合理化一切犯罪的行為。

但是，上帝不吃這一套！

真正為罪悔改，憂傷痛悔的心(詩51:17)，不會是藉口一堆、理由遍地的那種，而是———毫無理由！沒有藉口！No excuse！詩篇51篇17節：上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。

不要以為面對上帝，講話越多就越有效！

法利賽人的禱告長度和內容比那個稅吏多很多，但上帝接納的卻是那個只有一句禱告詞的罪人。

那個『連舉目望天也不敢』，只敢『捶胸懺悔』的稅吏——–

『神啊，開恩可憐我這個罪人！』（路18:9-14）。

路加福音18章9~14節：耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，10 說：「有兩個人上殿裏去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。11 法利賽人站著，自言自語地禱告說：『上帝啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一』。13 那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『上帝啊，開恩可憐我這個罪人！』14 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高」。

就是一句話！

沒有理由！

他沒在那裡說我小時候家裡很窮，所以長大後只能當稅吏努力賺錢；沒在那裡說我要養家活口，家裡負債很多，所以必須當稅吏還債；、、、、理由，永遠講不完的；藉口，永遠扯不完的。

上帝接納的認罪悔改(詩32:3[６])，不是一堆理由的那種，反而常常是沒有藉口、只有一句話的禱告。

十架上得救的強盜，也是同樣的狀況：路加福音23章39~43節：39 那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」40 那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕上帝嗎？41 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事」。42 就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」43 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了」。

上帝接納我們的流淚，上帝接納我們的不敢找藉口、不敢講理由的懺悔，就如接納大衛犯了姦淫、謀殺罪之後的懺悔詩(詩51:1-17)。上帝並非不接納比較長的認罪禱告，因為詩篇五十一篇就不是一句話的認罪禱告，而是較長的認罪的禱告。詩篇51篇1~17節：1 大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他；他作這詩，交與伶長。上帝啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！2 求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！3 因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。4 我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。5 我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。6 你所喜愛的是內裏誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。7 求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。8 求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。9 求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。10 上帝啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直(或譯：堅定)的靈。11 不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。12 求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，13 我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。14 上帝啊，你是拯救我的上帝；求你救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱你的公義。15 主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話！16 你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。17 上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

可是，同樣的狀況是———沒有理由、沒有藉口。

習慣一堆理由、一堆藉口、反覆愛講的，小心上帝的唾棄！

願上帝幫助我們。