聖靈專題系列【五】聖靈與聖經－christian

聖靈專題系列【五】聖靈與聖經

資料來源︰http://www.ocbf.ca/2012/biblestudy/article/3003

【聖經的價值】

經文：(提後3:14-17)

14 但你所學習的、所確信的、要存在心裡．因為你知道是跟誰學的。

15 並且知道你是從小明白聖經．這聖經能使你因信耶穌基督有得救的智慧。

16 聖經都是神所默示的、〔或作凡神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的。

17 叫屬神的人得以完全、預備行各樣的善事。

葛培理牧師著的《聖靈》一書中，引用了聖經經文共519處，其中舊約62處，新約457處。這樣用神的話來解讀聖靈各章，無疑是最好的以經解經方式了。

14-15節保羅囑咐他屬靈的兒子提摩太要忠於他所領受的一切教訓。提摩太的母親是猶太人，父親是希臘人(徒16:1)：他顯然是由他的母親養育成人。猶太人認為教導孩童從小認識上帝的律法是一種榮耀。律法深刻在猶太人孩童的心裡，他們可以忘記自己的姓名，但是律法則是永不能忘記！所以，提摩太從小便認識聖經。當時保羅所指的聖經是舊約聖經；因為，新約聖經還未形成。

16節「默示」，他所用的希臘字原文為「神吹氣」的意思。就如神將氣吹在人身上，使他成為有靈的活人一樣(創2:7)。照樣神吹氣在神的書上，使它成為含有生命及智慧的一本書。正因為神這樣的作為，聖經成為世界上最重要的一本書。對已經相信耶穌是基督的人來說，尤其寶貝，聖經是我們每日支取信心、能力與靈感的泉源(路20:22)。

【聖經‥‥是神的話】

各時代寫作聖經的人，雖約共有40位，但聖經的真正作者卻是上帝。據統計聖經頭五卷中，『這是耶和華說的』或是『耶和華如此說』，約有500次，以後幾卷中又約有300次，先知書中又約有1200次，全部聖經中約有3000次。由此可見，聖經實為上帝所默示的。

關於聖經的各種問題者有：有「靈感說」的理論，聖經各卷如何成為今天樣式的理論，聖經本義經編者與抄寫員之手有多少會受到損害，聖經內容有多少可照字面來解釋，有多少當照喻言來解釋，或者甚麼是歷史性的，甚麼又可能是詩詞性的‥‥現在撇開這些問題在一邊，如果我們假定聖經就是聖經，進而研讀各卷的內容；我們就會發見裏面有整本聖經一貫的思想，證明聖經的著作與各卷的編纂，係出乎同一位心智的聖靈感動，在上面蓋著這位聖靈作者的印記，並且在意義上清楚無比的顯明聖經是神的話。

聖經裏的有些說法，是具有古老的思想方式；語氣與近代的不同；因為聖經是用古代的文字發表的。雖然如此，聖經所說的正是神要人類知道的事，也是神要我們知道的那種方式。直到世界的末了，這寶貴的古書，將自始至終為人類追尋真神唯一的指導。

【聖靈將聖經啟示出來】

聖經很多處都直接或間接地顯明，神是藉聖靈感動人，寫出聖經這本書來的。我們不知道神怎樣把衪的話印在衪所揀選寫聖經之人的腦中，但是我們知道，衪確實引導著作者們照著神的意思寫。「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出神的話來」(彼得後書2:21)。

聖經中每一卷書都是為了當時代的需要而寫的。然而，即使神是為了某一個特殊的需要寫書，神也會同時看到未來時代的需要。聖經是衪為所有的人，在各個時代的需要所設計的。因此，聖經作者有時寫出他們約略所見，但是不全都明白的預言。以賽亞在寫第53章，關於耶穌基督受難的細節時，他也許不全了解這件七百多年後才發生的事。「論到這救恩，那預先說你們要得到恩典的眾先知，早已經詳細的尋求考察；就是考察在他們心裡基督的聖靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指著什麼時候，並怎樣的時候」(彼得前書1:10-11)。

整本新舊約聖經中，我們隨處可找到神的聖靈如何感動人寫下神話語的章節。譬如，聖靈藉著詩篇主要的作者大衛說：「耶和華的聖靈藉著我說，他的話在我口中」(撒母耳記下23:2)。

衪也對大先知耶利米說：「我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的兄弟姊妹說，你應該認識耶和華；因為他們從最小的，到至大的，都必會認識我；我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡」(耶利米書31:33-34)。

以西結說：「聖靈就進入我裡面，使我站起來。耶和華對我說，你進房屋去，將門關上」(以西結書3:24)。

使徒彼得說：「就是神從創世以來，藉著聖先知的口所說的」(使徒行傳3:21)。 　　

希伯來書中引用律法書(希伯來書9:6-8)、先知書(希伯來書10:15-17)及詩篇(希伯來書3:7-10)，每段經文都提到聖經的作者是聖靈。

主耶穌預先告知衪的門徒，將來聖靈要感動新約聖經的作者。衪說：「‥‥聖靈，聖靈要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話」(約翰福音14:26)。

這包括了從馬太到約翰的四本福音書在內。耶穌也說：「聖靈要引導你們明白一切的真理」(約翰福音16:13)。

這包含從使徒行傳到猶大書在內，然後耶穌又說：「聖靈要把將來的事告訴你們。」(約翰福音16:13)這把啟示錄及全本新約的許多經文都被包括在內了，正如有人說，聖經乃是神的聖靈居於其中的一本著作。

聖靈不但啟示作者去寫聖經，在選擇66卷書為正典時，聖靈也參與其事。聖經的那些書卷應包括在正典內，絕不僅靠某次大公會議的人決定的。聖靈運行在屬靈的信徒當中，叫他們選出現今的66卷書，經過幾個世紀的討論、禱告及用心尋求，聖經的正典才正式定型。聖靈的工作不是省略了人的工作，反之，聖靈是透過他們來作成祂的工作。

【「聖靈默示」一詞的定義】

當我們討論聖經是神默示的問題時，我們馬上會碰到一個有史以來最引起爭論的難題。遠自撒但在伊甸園向夏娃挑戰說：「神豈是真說？」以後，人就常常攻擊神的話。然而不管是個人，國家(古以色列國)或教會，歷史上每次當人對神的話有所懷疑時，必定造成可怕的後果—毫無例外地，人總會因此而經歷一段靈性的墮落，拜偶像道德敗壞也會隨之而來。

雖然有些虔誠地基督徒認為聖經是由聖靈口授，經作者筆錄而成，然而有學養的專家們都贊同，聖靈並非只把作者當作秘書而已。聖經本身並沒有詳細說明，聖靈如何完成聖經撰寫的工作。但是我們確知聖靈使用人的頭腦，照著聖靈的旨意引導他們的思想。還有，葛培理博士也認為一個人若沒有話語上的啟發，就必然不會在思想上受感動而有所領受。

因此，讓我們先將神的默示的幾個重要詞句下個定義。首先，讓我們來界定「默示」這個字，當我們提到「聖經都是神所默示的」這句話時，我們乃是指全部聖經的話都包括在內，而非部分的，世界最大的神學院—德州西南浸信會—的創辦人卡勒博士，曾針對這個題目有過長篇的論說：「‥‥聖經之稱為聖，是因為它是絕無錯誤的，是神呼出的氣，是聖靈的產物‥‥許多人說：『我同意聖經記載神的話，但我不相信整本聖經都是神的話。聖經包括了神的話，但不全是神的話」。

葛培理博士反對這種說法，因為人只有靠啟示才能知道經上何處才是神所默示的話。能一打開聖經就知道那些話是神的話，那些話又不是神的話，這樣的啟示，比我們所說相信聖經全是神所啟示的還要難求。換言之，就聖經而言，默示是整體的，也是完全的，因此我提出第一，個問題：『你相信聖經是神完整的默示嗎？』如果默示是完全的，它就必需是整體的。

第二，個問題是『你相信聖經是個完整的、話語的啟示嗎？』我相信，因為話語是思想的表達，我們只能藉用文字話語來表達觀點。如果不能用話語告訴我，我又應該從何得知呢？有時話語只是一個很簡單的字母或是一個單字。即使是只有一個字母的字—就算顯出舊約是神的啟示來，是作者得了啟示，將那個字放在書中。

耶穌說：『就是到天地都廢去了，律法字中的一點一劃也不能廢去。』『一點』在希伯來文字母中是最小的一字母，『一劃』是希伯來文字母中是最小的一句。衪說天地都要廢去，但律法中的一點一劃都不能廢去：那麼聖經更不能廢去了(太5:17-20)。是什麼不能被廢去？凡是受神的聖靈感動而寫下的，都不能廢去，聖經若不是神呼氣而成，或不是受神的聖靈感動而寫成的，就不是神的默示了。」

我們還可以舉更多的例子來說明聖經的可靠性，例如，聖經中千百次用到「神說」「神的話臨到我說」等類的話。還有一件有趣的事是，耶穌從來沒有要我們懷疑舊約中那些難以解釋的經文。譬如，衪接受約拿被魚吞吃、挪亞造方舟和亞當夏娃的被造等是事實，並非故事。如果這些故事不是真的，衪一定會告訴我們那只是神話而已。但耶穌與新約作者屢次引用舊約的經節，認為那是最有權威性的話，相信它的的確確是神的話。

當然，聖靈的默示，不是指各種英文版本而言，而是指撰寫聖經所用的原文。現代的語言，無論是英、法、西班牙文都不可能譯得與原來的希臘文或希伯來文完全相符。但學者們同意，大部分的翻譯都沒有誤譯聖經的教訓。特別是有關救贖和基督徒生活方面的教訓。

葛師母常備有聖經二十幾種譯本在手邊。她比較了各種譯本之後，就有把握確定自己對聖靈在聖經中要告訴我們的話，有了相當的了解。

有趣的是，有的字無法翻成別的話文，因此只好直接用原文，就如希臘字的「受洗」(baptism)一字，在英文中沒有相當的字可代用，因此就直接採用了，把它當作一個英文的字句。聖靈讓我們看見聖經不是一本死的書，而是一本按著衪自己的意思來活用的書。

當我們論到聖經時，還有一個字我們需要來討論一下。聖經不但是一本神所默示的書，它也是一本具有權威性的書。當我們說聖經是有權威性時，乃是因為它是神直接給我們的默示。我們遵行它，因為它來自神。如果有人問：「我們的宗教知識從何而來？」答案是聖經，而且聖經是具有權威性的，正如司徒德在其「聖經的權威性」(The Au-thority of the Bible)中說的：「拒絕舊約或新約的權威性，就等於是拒絕基督的權威性，我們既決定尊耶穌基督為主，就得遵從聖經的權威。服從聖經的教訓是基督徒生活的基本原則。沒有它，基督徒的地位與身份，品行與道德，基督徒的自由與見證都會受到傷害，甚至完全被毀。」

耶穌基督應該是我們生命中一切的主，所以神話語的亮光，必須照亮我們生命中的每個角落。我們沒有權利取捨、選擇聖經中我們願意相信或遵行的部分。神將全本聖經賜給我們，我們就要遵守全本的聖經。