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單單從上帝得安慰（詩77）20160124愛美村

資料來源︰http://delve.bodani.cn/Old%20Testament/19Psa/19PT077.htm

宣召

詩77:1 亞薩的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長。我要向上帝發聲呼求；我向上帝發聲，祂必留心聽我。2 我在患難之日尋求主；我在夜間不住地舉手禱告；我的心不肯受安慰。3 我想念上帝，就煩燥不安；我沉吟悲傷，心便發昏。

經文

詩77:10 我便講：這是我的懦弱nō͘-sèng，但是我要追念tui-liām至高chì-ko者顯出hián-chhut右手之年代。11 我要提講耶和華所行的；我要記念祢古時kó͘-chá的奇事。12 我也要思想祢的經營，默念祢的作為。13 上帝啊，祢的作為是潔淨kiat-chēng的；有何神命大到如上帝呢？14 祢是行奇事的上帝；祢曾在列邦中彰顯chiong-hián祢的能力。15 祢曾用你的膀臂chhiú-kut救贖了祢的子民，就是雅各與約瑟的子孫。16 上帝啊，諸水見祢，一見就都驚惶kiaⁿ-hiâⁿ；深淵chhim-ian也都戰抖kha̍uh-kha̍uh-tiō。17 雲中倒出水來；天頂發出響聲siaⁿ-hiúⁿ；祢的箭也飛行hui-hêng四方sù-hong。18 祢的雷聲lûi-siaⁿ在旋風sōan-hong中；電光tiān-kong照亮chiò-liāng世界；大地tōa-tē戰抖kha̍uh-kha̍uh-tiō震動chìn-tōng。19 祢的道在海中；祢的路在大水中；祢的腳蹤無人知道chai-iáⁿ。20 祢曾藉著摩西與亞倫的手引導 ín-chhōa祢的子民，像牧者一樣帶領tài-niá祢的子民。

聖詩：15、14、513 啟應：11

【詩篇77篇】這篇經文一開始就表示詩人在極度ke̍k-tō͘的悲哀pi-ai及痛苦thòng-khó͘中，後來他的悲傷pi-siong變為讚美，失望sit-bāng變為盼望ǹg-bāng。將以色列人從埃及人的手中拯救chín-kiù出來的上帝，照樣chiàu-iūⁿ能夠拯救chín-kiù他們脫離thoat-lī巴比倫人殘暴chân-pō的壓迫ap-pek。回想 hê-sióng以往上帝如何搭救tah-kiù祂的子民姓，如今jû-kim祂也能夠ē-thang使信徒有盼望ǹg-bāng。上帝既然kì-jiân是信實的，祂絕對不會失信sit-sìn，祂過去如何jî-hô帶領tài-niá祂的子民，現今hiān-kim也照樣chiàu-iūⁿ安慰an-ùi、幫助pang-chān咱們。蜜蜂bi̍t-phang在夏天hā-thiⁿ的時候積蓄lia̍p-chek糧食niû-si̍t，到了冬天tang-thiⁿ便可以供養iúⁿ-chhī自己chū-kí。照樣chiàu-iūⁿ信徒心靈sim-lêng上靠著上帝過去的恩惠in-hūi也能夠ē-thang得著供養iúⁿ-chhī，得著安慰an-ùi。在這篇經文中，詩人si-jîn因為回想hê-sióng過去上帝的恩典in-tián、恩惠in-hūi，就消除siau-tî了一切的懷疑hôai-gî、懼怕khū-phà，同時siâng-sî得到盼望ǹg-bāng及喜樂hí-lo̍k。

第1節︰“我要向上帝發出聲呼求；我要向上帝發出聲，祂必定留心liû-sim聽我的祈禱”。詩人遇著gū-tio̍h極大的痛苦thòng-khó͘就向上帝呼求，這乃是使憂愁iu-chhiû轉變為喜樂的方法。祂的祈禱乃是發出聲的呼求，有時咱們祈禱不用發出聲，但是在極度ke̍k-tō͘的痛苦thòng-khó͘中，不得不將內心lāi-sim的苦悶khó͘-būn向上帝講出來。迫切pek-chhiat的祈禱不但是發出聲，同時siâng-sî又是歎息、又是流眼淚。上帝既然kì-jiân愛祂的兒女，而且又是忠信tiong-sìn的上帝，也必定pit-tēng聽祂的兒女的呼求。因為信徒的祈禱好像那逃難tô-lān的城打開了城門siâⁿ-mn̂g，使遭難 cho-lān的人可進去ji̍p-khì。“耶和華的名，是堅固kian-kò͘台；義人gī-jîn奔入，便得安穩an-ún”（箴18:10）。詩人si-jîn如此jî-chhú呼籲ho͘-io̍k便進入chìn-ji̍p安穩an-ún的“逃難tô-lān所”！乃是上帝自己chū-kí。

第2節︰“我在患難hōan-lān的日子尋求siâm-kiû主；我在夜間iā-kan不停的舉手gia̍h-chhiú祈禱；我的心不肯m̄-khéng受安慰an-ùi”。許多人有了愁苦、煩悶chiau-hôan便飲酒lim-chiú，或是he̍k-sī到遠方óan-hong去旅行lí-hêng，或是尋找cháu-chhē種種chióng-chióng的娛樂gû-lo̍k。他們以為kiò-sī用這種的方法可以忘記bē-kì心中的苦悶khó͘-būn，但是這些都不能夠bē-tàng徹底tah-té解決kái-koat人類jîn-lūi的愁苦。只有上帝能夠ē-thang撫摸bong咱們心中lāi-sim的傷痛siong-thiàⁿ，只有祂能夠ē-thang除去tî--khì咱們心中lāi-sim的傷痛siong-thiàⁿ。感謝讚美上帝，祂是咱們隨時sûi-sî的幫助pang-chān（詩46:1）。祂同時siâng-sî也是咱們奇妙kî-biāu的藏身chông-sin之處（詩32:7）。

詩人si-jîn講在夜間iā-kan舉手gia̍h-chhiú祈禱。夜間iā-kan當通常thong-siông是可怕khó-phàⁿ的時候sî-chūn，惡人pháiⁿ-lâng作惡chò-phái大多數tōa-to-sò͘是在夜間iā-kan，強暴kiông-pō及匪類húi-lūi作壞chò-phái事也是在黑暗o͘-àm的時候sî-chūn。現在hiān-chāi可以講ē-sái-kóng是世界黑夜o͘-àm-mê的時代sî-tāi，但是感謝kám-siā、讚美o-ló主，咱們的主基督乃然是明亮bêng-liāng的晨星khé-bêng-chheⁿ，祂一出現chhut-hiān便使咱們深深chhim-chhim的知道chai-iáⁿ白晝ji̍t--sî快到了（啟2:28﹔22:16）。看見這一顆明亮bêng-liāng的晨星khé-bêng-chheⁿ，咱們心中便有盼望及喜樂hí-lo̍k。詩人si-jîn為什麼ūi-siáⁿ-mi̍h 要“舉手gia̍h-chhiú”呢？不過是表示piáu-sī心中迫切pek-chhiat的態度thài-tō͘。咱們向上帝“舉手gia̍h-chhiú”乃是表示piáu-sī所要的是從上頭téng-thâu的主那兒hiâ來的。詩人si-jîn開始khai-sí談到tâm-kàu患難hōan-lān的日子ji̍t-chí，以後í-āu才提到thê-kàu夜間iā-kan。白晝ji̍t--sî、黑夜àm-mê都有痛苦thòng-khó͘。他白晝ji̍t--sî的患難hōan-lān一直 it-ti̍t延到iân-chì深夜chhim-iā。夜裡àm-sî本來應該睡覺khùn-bîn、安息，但是因為痛苦thòng-khó͘太大，不能bē-tàng安眠an-bîn，他的心靈sim-lêng不肯m̄-khéng得到tit--tio̍h安慰an-ùi。

咱們有時也有這樣án-ne的境遇kéng-gū，好像hó-chhiūⁿ上帝不顧念kò͘-liām咱們，不聽咱們的祈禱。就如雅各聽見 thiaⁿ-kìⁿ他的兒子們報告約瑟被野獸iá-siù殺死thâi-sí了，當然tong-jiân他沒有地方só͘-chāi可得到安慰an-ùi（創37:35）。誰知道siáⁿ-lâng-chai那眷顧ài-kò͘人的上帝終於chiong-î為他預備ī-pī那講不出來的大喜樂，乃是在埃及看見他的兒子作了宰相cháiⁿ-siòng。上帝的兒女在痛苦thòng-khó͘中，不感覺到kám-kak-tio̍h他們的上帝正在chiàⁿ--leh為他們預備ī-pī那想像sióng-siōng不到的喜樂。末底改為他的百姓peh-sèⁿ憂慮hôan-ló時也是如此án-ne（帖4:1-4）。

心中的憂愁iu-chhiû比身體sin-thé的疾病pēⁿ-chèng更加kèng-ka厲害lī-hāi（箴18:14）。身體sin-thé的疾病pēⁿ-chèng能夠ē-thang得醫治，但是心中lāi-sim的憂傷iu-siong，是人所不能bē-tàng承擔sêng-tam的。許多chiâⁿ-chē人因為愁苦、煩惱hôan-ló而失去了生存seng-chûn的指望ǹg-bāng，恐怕khióng-kiaⁿ立刻li̍p-khek致命tì-miā，馬大在拉撒路的墳墓phûn-bōng前也是這樣án-ne悲傷pi-siong痛苦thòng-khó͘（約11:30）。但是她不知道m̄-chai-iáⁿ站在她旁邊piⁿ-á的耶穌不多久bô-lōa-kú便叫拉撒路從墳墓phûn-bōng中復活koh-o̍ah起來。咱們作上帝的兒女應該在最痛苦thòng-khó͘的時候sî-chūn放心交託予主，因為知道chai-iáⁿ那愛咱們的主必定pit-tēng為咱們效力hāu-le̍k（羅8:8），祂必定pit-tēng為咱們預備ī-pī那超過chhiau-kòe咱們所求所想的福氣hok-khì與安慰an-ùi（弗3:20）。

第3節︰“我想念sim-būn上帝，就煩躁sim-hôan不安；我沉吟tîm-gîm悲傷，心便發昏khí-bông”。等到咱們自己再不能祈禱的時候，感謝上帝有保惠師聖靈替咱們祈禱﹔“羅8:26 而且，咱們的軟弱有聖靈的幫助；咱們本來不知道chai-iáⁿ當怎樣祈禱，只是聖靈親自用講不出來的歎息替咱們祈禱。8:27 鑒察人心的，知道chai-iáⁿ聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。8:28 咱們知道chai-iáⁿ萬項事都互相效力，叫愛上帝的人得到益處ek-chhù，是照祂旨意被揀召的人”（羅8:26-28）。

信徒也當承認他所遭遇到的一切事，都是上帝所允許的，既然上帝允許了，祂必然有好意，祂必定使這痛苦變為福氣（伯22:11）。既然知道chai-iáⁿ是上帝所允許的事情，只有向上帝奔跑。耶利米書17章17節將約伯的意思帶出來了。詩篇有這樣的話“我心在我裡面甚是疼痛；死的驚惶kiaⁿ-hiâⁿ臨到我身。恐懼kiaⁿ-hiâⁿ、戰兢kiaⁿ-kiaⁿ-ko̍eh-ko̍eh歸到我身，驚恐kiaⁿ-hiông漫過了我”（詩55:4-5）。如果我們遭遇到這樣的環境，就要說“惟獨祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高臺；我必不動搖tōng-iâu”（詩62:6）。這樣咱們向祂那裡投奔tâu-phun，必然從上帝得著安慰，得著幫助。咱們只有向那比咱們更高的山寨soaⁿ-chē投奔tâu-phun。

第4節︰“祢叫我不能閉目；我煩亂不安，甚至不能講話”。詩人現在落到了痛苦的極點kàu-ke̍k，連發出聲音也不能，好像重度的憂鬱症，連話都不想講了，他只能在上帝面前唉哼、歎息、哭泣khàu-chhoeh，沒有力量講話了。如詩篇6篇6節所講的：“我因為唉哼而困乏；我每夜流眼淚，將我的眠床浸在眼淚裏，將枕頭濕透了tâm-thàu--kòe”。

第5節︰“我追想tui-sióng古時kó͘-chá的日子，上古之年”。詩人到了最痛苦thòng-khó͘的時候，因為思想上帝過去的幫助及啟示就得到了安慰，就如詩篇74篇13、14節講的：「祢曾用能力將海分開，將水中大魚的頭打破。祢曾砸碎鱷魚的頭，將牠予曠野的禽獸為食物」。上帝既然kì-jiân不會改變，祂是永遠一樣chi̍t-iūⁿ的，祂的信實是不會停止的。上帝是如此的忠信，叫信祂的人在現今的患難hōan-lān、憂愁iu-chhiû、痛苦thòng-kh中大大得到安慰，信徒經過上帝的幫助，當立碑li̍p-pi來記念：使那個碑pi在將來的痛苦thòng-kh中作為別人的安慰（撒上:712）。

撒母耳在非利士人中得到了大大的勝利，就在戰場立碑li̍p-pi，給那碑pi起名hō-miâ為“以便以謝”，好使歷世歷代的以色列人知道chai-iáⁿ，上帝在那個時候拯救了以色列人。上帝既然不會改變，祂那時得到了勝利，將來也必定使祂的百姓得到勝利。每一個人都有祂所立的碑li̍p-ê-pi，每一個人在過去的靈命中都有過勝利，所以遇到新的戰爭，便要回想hê-sióng過去勝利的時，上帝如何jû-hô的幫助了咱們，現在祂也要再一次的幫助咱們。

第6節︰“我想起夜間的歌曲，捫心自問；我心裡也詳細省察”。保羅與西拉在腓立比坐牢chē-kaⁿ時，正在牢獄kaⁿ-ga̍k受痛苦的時候，他們唱出讚美詩來。他們正在唱讚美詩時，監牢的門便打開了。所以夜間痛苦時唱詩是有功效的，不單能夠使監獄的門打開，而且能夠使監獄的禁卒認罪悔改。所以信徒在夜間要常常讚美。夜間的讚美也是有效果的聲音。基甸與米甸人作戰時，三百勇士手中拿著瓶子kan-á，瓶子kan-á中有火把hóe-pé，他們正在交戰時，便打破瓶子kan-á，使裡面的光照耀，於是他們就大大得勝了。這是夜間勝利的效果（士7:19-20），所以咱們雖然處在黑暗的世界中，個人又遇著極大的試煉，咱們從聖靈卻得著讚美的心思。仇敵聽見咱們的讚美，一定會倒退。

第7至9節︰7 “難道kám-kóng”主要永遠丟棄pàng-sak我，不再施恩嗎？8 “難道kám-kóng”祂的慈愛永遠窮盡，祂的應允世世廢棄hòe-khì嗎？9 “難道kám-kóng”上帝忘記了開恩，因為發怒就止住祂的慈悲嗎？”在這三節的經文中都是用。“難道kám-kóng”開始。“難道kám-kóng”當然是指一件不可能的事。這是絕對沒有的，不可能的。邁耳博士講：若回答“難道kám-kóng主要永遠丟棄我”可用羅11章1節“上帝棄絕了祂的百姓嗎？絕對沒有”。“不再施恩嗎。就用耶利米哀歌3章22節回答：“咱們不至到消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是祂的憐憫，不至到斷絕”。“難道kám-kóng祂的慈愛永遠的窮盡”就用詩103篇17節回答：“但是耶和華的慈愛，歸於敬畏祂的人，從古早到永遠；祂的公義，也歸於子子孫孫”。“祂的應允世世代代廢棄”可用來6章18節來回答：“藉著這兩件不改變的事，上帝決定不能說謊，好使咱們這逃往避難所，持定擺在咱們前頭盼望的人，可以大得勉勵”。“難道kám-kóng忘記了開恩”就可以用出埃及記34章6節來答覆tap-hok：“耶和華是有憐憫lîn-bín，有恩典un-tián的上帝，不輕易發怒siū-khì，並且有豐盛的慈愛及誠實，因為發怒siū-khì就止住祂的慈悲chû-pi嗎”。

千千萬萬的信徒都可以從自己的經驗中證明上帝絕對不會忘記，絕對不會止住祂的慈悲。許多年前有一位上帝的忠心僕人從中國回到美國，經過猶太，在途中生了很厲害的病，就在猶太國被主接去。他在病痛pēⁿ-thiàⁿ中，就用這一段經文，向上帝歎息。上帝雖然沒將他醫治，但是將這忠心的僕人接到祂自己的懷中，上帝總是看著他，愛他。

第10節︰“我便講，這是我的懦弱nńg-chiáⁿ；但是我要追念至高者顯出右手的年代”。這節經文有一些聖經翻譯得不同。英文Revise Standard Version 中有這樣的意思“我便講，至高者的右手將我的憂愁iu-chhiû、痛苦thòng-khó͘改變了”。這樣來翻譯就更ka明顯了，這節經文為本篇的轉變，以上的憂愁iu-chhiû、痛苦thòng-khó͘，現在轉變為快樂。

第11至15節︰“11 我要提講耶和華所行的；我要記念祢古早時的奇事。12 我也要思想祢的經營，默念祢的作為。13 上帝啊，祢的作為是潔淨 kiat-chēng的；有何神明大到如上帝呢？14 祢是行奇事的上帝；祢曾在列邦中彰顯祢的能力。15 祢曾用祢的膀臂chhiú-kut救贖了祢的子民，就是雅各與約瑟的子孫。這段經文有同樣kāng-khóan的意思，詩人現在要在上帝的事、上帝的性情sèng-chêng上歡喜快樂。信徒在上帝的本性裡大得安慰，回想上帝過去所作的事情。在這些事情中，信徒所經歷的是什麼呢？最大的事乃是信徒得救蒙受恩典的經過。一個信徒在得救時是被聖靈感動的，那麼就絕對的轉過來，即然從罪惡中被拉上來，這樣的經過是絕對不可以忘記的，並且回想這些事情，使信徒知道上帝實在是有能力、有力量的。

以色列人回想上帝怎樣將他們從埃及地拯救出來，後來怎樣帶領他們進入迦南地，就充分chhiong-hun予他們了安慰，使他們知道chai-iáⁿ這位上帝還是與他們同在，一定能夠在各樣的患難hōan-lān中搭救tah-kiù他們。這些話中都是歡喜上帝的話，對上帝那方面沒有任何的埋怨bâi-òan，他是喜愛上帝，高興hoaⁿ-hí上帝的作為，他也同意上帝的待遇tùi-thāi。這樣的信徒心中是很滿足bóan-chiok喜樂。請注意關係於上帝所行的事，在這兒所用的字句有“奇事”、“經營keng-êng”、“作為”、“能力”，這都是表示上帝用全能的膀臂chhiú-kut救贖了祂的子民。現今的信徒從罪惡中被拯救出來，必須藉著上帝的大能才能夠將他們從魔鬼的手中奪回過來。真正蒙恩的人，永遠不會忘記上帝對他所施行的救恩是何等的浩大hò-tōa，何等的奇妙。

第16至20節︰16 上帝啊，諸水見祢，一見就都驚惶kiaⁿ-hiâⁿ；深淵chhim-ian也都戰抖kha̍uh-kha̍uh-tiō。17 雲中倒出水來；天頂發出響聲；祢的箭也飛向四方。18 祢的雷聲在旋風sōan-hong中；閃電的光照亮世界；大地戰抖kha̍uh-kha̍uh-tiō震動chín-tōng。19 祢的道在海中；祢的路在大水中；祢的腳蹤無人知道。20 祢曾藉著摩西與亞倫的手引導祢的子民，好像牧者一樣帶領祢的子民chú-bîn。這一段經文詳細的數說上帝救以色列人出埃及行了何等大的奇事。上帝的能力在自然界中顯出祂的奇蹟kî-chek，自然界各方面都承認它們的造化主，開始說：“諸水見祢，一見就都驚惶kiaⁿ-hiâⁿ”。這是以色列人經過紅海，那些水沒有單單的看見以色列人，那些水看見以色列人中的聖者耶和華上帝。咱們作信徒的應該隨時知道chai-iáⁿ咱們的舉動不僅是自己在作事，乃是上帝在咱們裡面在作事。咱們沒有勢力，沒有力量，但是惡魔的權勢khôan-sè懼怕khū-phà上帝，懼怕khū-phà住在咱們裡面的聖靈。

約翰說：“那住在你們裡面的比那住在世界的更加大”。這是實在的話。咱們並不是憑自己的力量與惡魔作戰，咱們是無力量的，但是那住在咱們裡面的是戰無不勝的將軍，祂是勇敢的元帥。雲彩與閃電都互相為愛上帝的人效力hāu-le̍k，使仇敵siû-te̍k驚慌kiaⁿ-hiâⁿ倒退。“祂的雷聲lûi-siaⁿ在旋風sōan-hong中；閃電光照亮世界；大地戰抖kha̍uh-kha̍uh-tiō震動chín-tōng”。信徒應該隨時感受到上帝是何等的偉大，祂是何等的聖潔，何等的尊榮，祂在祂的百姓中出發，所以在這兒講：“祢的道在海中，祢的路在大水中，祢的腳蹤無人知道”。咱們不知道這位全能者要帶領咱們到什麼境遇kéng-gū中，但是全自然界都要順從sūn-chiông祂，正如主耶穌在狂風kông-hong大作時，向風浪hong-éng講了一句“靜了吧”，那風浪hong-éng就靜了。

咱們應當一無懼怕khū-phà，因為住在咱們中間的，有這位全能者。祂是執掌權柄的，咱們的責任只是要順服，跟隨kin-sûi祂。祂必定帥領咱們一路到達目的地。在20節說：“祢曾藉著摩西與亞倫的手，引導祢的子民，好像羊群一般it-poaⁿ”。帥領以色列人的並不是摩西與亞倫，乃是上帝。上帝才是元帥，不過祂藉著摩西與亞倫的手帥領祂的百姓。咱們應該在教會當中承認咱們的牧師，咱們的領導者卻不是領導咱們的牧師。他們不過是代替上帝引導祂的羊群，這是何等的寶貝。

咱們當知道在祂的羊群當中就是主耶穌，那些所看見的人不過是代替祂作事，代替祂引領祂的百姓。親愛的兄弟姊妹，你現今正在痛苦當中嗎？不論你的境遇kéng-gū是何等的驚慌kiaⁿ-hiâⁿ，怎樣的恐懼kiaⁿ-hiâⁿ，你可以照著詩人的榜樣bô͘-iūⁿ，“追念tui-liām至高者顯出右手的年代”。你追念tui-liām祂的年代，祂所作的事情，那麼你就可以放心，知道chai-iáⁿ祂是不會改變的，是永遠一樣的。帶領以色列人出埃及的上帝也是咱們的上帝，帶領以色列人進入迦南的上帝也是咱們的上帝，釋放sek-hòng保羅與西拉出監獄kaⁿ-ga̍k的上帝，也是咱們今日敬拜的上帝，那藉著摩西與亞倫的手引導祂的百姓如同羊群一般it-poaⁿ的牧者，也是你的牧者。祂負責帶領你，祂對你講：“不要怕，只要相信”。祂將你引導進入祂為你預備ī-pī的福地，阿們。

各位兄帝姊妹，咱們要相信上帝的大能必定拯救咱們脫離艱難、兇惡、困苦、悲傷、疾病、痛苦、憂傷、憂愁、鬱悶。就如保羅所講的﹔羅馬書5章3 ：不但是如此，就是在患難hōan-lān中也是歡歡喜喜的；因為知道chai-iáⁿ患難hōan-lān生忍耐jím-nāi，5:4 忍耐jím-nāi生老練láu-liān，老練生盼望láu-liān；5:5 盼望不至到羞恥kiàn-siàu，因為所賜予咱們的聖靈將上帝的愛澆灌kòan-ak在咱們心裏。各位兄帝姊妹，這些都是上帝的應允予咱們的幫助，願咱們時時刻刻都可以支取上帝的恩典、應允與幫助，感謝上帝，祂的恩典夠咱們用，祈禱、感謝奉主耶穌基督的聖名求，阿們。