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聖靈尊題系列【十五】–如何被聖靈充滿

資料來源︰http://www.ocbf.ca/2012/biblestudy/article/4088

「使徒行傳」又稱為「聖靈行傳」，有很多提到被「聖靈充滿」的經文，現從中揀取5節經文：

「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力‥‥」(徒1:8)。

「他們就都被聖靈充滿‥‥」(徒2:4)。

「那時，彼得被聖靈充滿，對他們說‥‥」(徒4:8)。

「禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道」(徒4:31)。

「兄弟掃羅，‥‥主‥‥打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿」(徒9:17)。

    在以弗所書5章17節說「要明白主的旨意如何」。要明白怎樣被聖靈充滿，就要先明白主的旨意如何。被聖靈充滿的人，不是神特別揀選的那一個人，也不是神賜給那一個特別的人，誠然，這是一種恩賜，但是此恩賜，凡信主的人都可以得到，也是應該有得到的本份。18節說「要被聖 靈充滿」。這個「要」字，是命令式，如同彼得所說「『要』悔改」、「『要』認罪」的「要」字一樣是神吩咐基督徒的。如果信徒不被聖靈充滿，就是沒有順服神的旨意、沒有順服聖靈的引導，去遠離一切的罪。每一個基督徒都應該會被聖靈充滿，如果一個基督徒沒有被聖靈充滿，很可能是他犯了罪沒有被對付。

    常有人問葛培理牧師說：「我要怎樣才能被聖靈充滿？」聖經要我們被聖靈充滿，但如何去遵行呢？聖靈的能力與同在如何能夠成為每一個人生活中的實際呢？這正是問題的核心。到目前為止，我們所說的有關聖靈充滿的問題，都只能滿足知識上的好奇道理，與我們日常的生活無關，除非我們肯從親身的經驗中去學習被聖靈充滿，否則這些理論上的知識並無真正的用處。

    奇怪的是，聖經並沒有給我們一個簡潔、扼要，得到聖靈充滿的公式？！。也許在第一世紀時，不需告訴信徒如何被聖靈充滿，他們知道被聖靈充滿的生活，才是正常的基督徒生活，當然禱告生活是不可免的絕對的因素之一，而今日信徒對聖靈充滿感到如此困惑，實在顯露出我們屬靈生命已經落在多麼可憐的光景中。

     然而，聖經已經明明的告訴我們許多有關於這方面的事。當我們查考了全本新約聖經時，我們對於聖靈充滿的意義，和如何使聖靈充滿成為生活的實際，必能有清楚的認識。我相信可以用三個字，來總括新約聖經教導我們得聖靈充滿的途徑：j明白、k順服、l與信心。

j【明白】

    被聖靈充滿的第一步是明白。換句話說，我們必須先知道與明白聖經中神啟示我們的某些真理。有些在前面已經提過了，現在讓我們再肯定一次那些真理是什麼。

    第一，個我們必須明白的真理是，神已經賜下衪的聖靈來住在我們裡面。如果我們已經接受了耶穌基督作我們的救主，神的聖靈就住在我們裡面。請記得，你可能「感覺」不到衪的同在，但這並不表示衪不在。我們必須明白聖靈同在的事實。神應許聖靈住在屬衪的人身上，按照神的屬性，神不能說謊，我們就應該靠信心、順服接受這個事實。

    我們也當瞭解神「命令」我們要被聖靈充滿。這是說：衪的旨意是要我們被聖靈充滿，如果我們沒有被聖靈充滿，就是有違悖了神的旨意與聖靈的引導。這是神的命令和旨意，衪「要」用衪的靈充滿。這是一個極奇妙的真理。神並非吝嗇或不願把全備的聖靈賜給我們，衪實在是要我們的生活全然受聖靈的引導和管制。「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求他的人麼？」(路11:13)。如果我們不被聖靈充滿，那不是神不肯，必然是我們這方面出了毛病，或者是我們根本不知道甚麼是被聖靈充滿？！。

    這就引到另外一點我們必須明白的真理，就是我們生活中有罪的問題。是什麼阻礙聖靈在我們生命中作工呢？那就是罪。要能被聖靈充滿，我們首先必須誠實、完全地對付一切已知的罪。要面對隱藏或未知的罪，也許是件很痛苦的事，但罪若不洗淨，必得不到聖靈的充滿；而罪得洗淨的第一步，是先知道自己的罪，然後一定要在主面前認罪悔改，求主耶穌的赦罪與潔淨。

    很多人都有過家中水管阻塞不通的經驗。在葛牧師住的北卡羅來那州天氣很少有酷寒的時候，但有時溫度也會低到零度以下。將水泉接到他家的水管，雖然是深埋於地下，也會全部結冰。有一次他們得挖開僵硬的土，用火炬將水管轉彎的地方加熱化冰才行。罪在我們生命中也是這樣，「罪就像在水管中的冰一樣，我們屬靈的生命會被這世界凍住」，而唯一的解決方法就是藉著悔改疏通阻塞，使聖靈能再流通。

    大家都很熟悉「動脈硬化」這個病，世界上有許多人患了這種危險的疾病。患者的動脈被某種物質阻塞，連醫學專家也不明了它的原因。目前他們仍不知道怎樣能除去動脈中的阻塞物，使血液可以再行暢通。通常是採用手術方法，另外接通一條血管，但醫學界對此方法的意見仍是分歧的。世界各國已花了大筆的經費，投在醫學研究上‥‥為著發現一種新藥可以疏通動脈，拯救每年百萬因此病而喪生的人。

    同樣的，我們需要基督的血來疏通生命的導管與動脈，讓葡萄樹生命的漿汁可以暢通無阻。罪是最大的阻塞物，而基督的寶血，在我們憑信心認罪悔改時，就成為最佳的清潔劑。

    有時，初信的基督徒很驚訝地發現他們仍是個罪人，他們不但會繼續被試探所困，還會順從試探。其實不必驚奇，這乃是因為罪性還住在我們裡面的緣故。人在信主之前，只有老舊的肉體在作工，但是當我們接受基督進到生命裡面以後，聖靈就來住在我們裡面。現在有兩種性情在我們的生命中工作：j舊的性情要我們為自己而活，k新的屬靈性情要我們為神而活。問題是哪一個性情在支配我們的行為呢？這就是為什麼被聖靈充滿是如此重要的原因。除非被聖靈控制、管制、約束我們的生活、言行、為人‥‥，否則舊人會在我們裡面作王，我們若容讓罪惡作王，聖靈的工作必定會受阻。

    所以我們若想得聖靈充滿，就必須完全地對付罪。這真是件很不容易的事，因為一來對付生活中的罪是很痛苦的。二來驕傲常是罪根，當我們在神和人面前，誠實地承認自己的罪時，我們的自尊、自傲就受到很大的傷害。

    再者，難以對付罪的另一原因是，我們不只單單需要知道自己的罪，還得要悔改。我們很可能有隱藏的罪，或容忍罪，不願放棄它？！就像馬可福音10章中的那個財主，我們要主的賜福，可是又捨不得離棄罪(太19:16-30；可10:17-31；路18:18-30)。

    還要一個使我們難以對付罪的理由，乃是因為罪使我們屬靈的眼睛瞎了，我們最容易被蒙蔽的是看不清罪的深度。我們不知道它已侵入我們生命的每一部分，污染了我們所說所想、所做的一切事。對付看得見的罪還容易，倒是我們看不見的罪，實在更直接地阻礙了我們與神的交通。

    這就是為什麼聖靈這麼重視對付罪的原因。不要以為我們隨隨便便檢討了一下生活就可以了，或是以為只有那些會困擾我們，纏累我們的罪才需要對付。而是當我們認真研讀神的話時，聖靈‥‥這位全本聖經的作者----會指出我們該向神認的一切罪：不僅僅需要認我們自己已知的罪，而且也要認聖靈藉神的話向我們指明的罪。「聖經是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事」(提後3:16)。

    罪有多少，認罪也該有多少。雅歌書中警告我們說：「要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸」(雅2:15)。這是比喻「小」罪如何會毀壞一個為主結果子的生命。也許我心中有j驕傲、k嫉妒、或l惱恨的心、或者是m誹謗、n無奈、o無情、或p發脾氣等罪，任何一樣都可以使我們周圍的人受到損傷。j不潔的思想需要帶到神面前求潔淨、k貪食、或l懶惰需要改正、聖靈也會對我們m時間、n金錢、o生活方式、p恩賜的使用與否等等方面指正我們，衪也會指出我們是否q對家人冷淡、r無親情‥‥總之，所有我們可以說出的罪都該在神面前認罪。罪有各種形式，當我們在禱告中自己審察時，實在需要依靠聖靈的引導。

    最近有個年輕人來找葛牧師，說他失去了聖靈。牧師說你沒有失去聖靈，但是很可能有一個特別的罪使聖靈憂傷了(弗4:30)。他說他想不出有任何一件事擋在他與神之間。牧師問他：「你和父母的關系如何？他回說：「不太好」。牧師再深一層問他：「你孝順父母嗎？」他承認在這方面有罪。牧師說：「你去跟父親坦誠的談談，如果有錯的話，快認你的罪」。他去了。數天後他開心地對牧師說：「我和聖靈的交通又恢復了！」

    另一點，當我們認罪時該注意的是，我們不但需要誠實地對付各種罪，更要對付最深處的罪，就是不讓基督掌權的罪。任何以為自己是基督徒的都應該這樣問自己：到底是我還是基督在掌管我的生命？

    罪永遠是一個問題‥‥我們的生命總免不了充滿失敗或灰心的時候‥‥如果我們是將「自己、自我」作為生命的中心的話。

    令人稀奇的是，竟然有這麼多的基督徒，從來沒有「面對基督的主權」的問題，其實聖經有許多話，說到「基督要我們完全交托、順服衪」。

    「若有人要跟從我，就當舍己，天天背起衪的十字架來跟從我」(路9:23)。我們很容易為自己訂好目標、順從自己的動機行事，尋求自己的欲望，而不顧神的旨意。

    但衪要我們放棄自己的計劃和作法，而去尋求衪的道路。衪要我們走下自己生命的寶座，讓衪來管理、控制、約束我們所行所作的一切事。「並且衪替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活」(林後5:15)。你看到罪是如何地轄制了你的生活嗎？

＊你願意順服主的權柄，讓衪作主嗎？

    我們需要明白聖靈已在我們裡面，衪要管理、控制、約束我們的一生。但是我們也要認清罪的深度，我們更需要知道，是誰在主宰著我們？是我們自己還是基督？當你瞭解這些時，你才能走下一步‥‥。