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心靈戰場（四）

   但是，信徒並不知道這是神引導的正軌。他就是讓自己陷入被動，盼望神將祂的旨意放在他的心思裏；或是受了甚麼超凡的引導，並不用心思來察驗、判斷到底這樣的引導是否出乎神的，就是盲從；或並不用心思，明白的照著神的旨意而使用自己的肢體，而盼望神在他意識之外，使用他的肢體。

   這樣作為的結局就是被鬼附。因為鬼附的條件就是要人被動，當人自己不用心思時，神也不用他的心思，因為這是違反神作工的原則的，結果就是邪靈趁著機會使用他的心思。不知道有多少信徒因為不知道世上有邪靈，牠們是竭力要欺騙神的兒女，信徒若履行邪靈作工的條件，牠們就抓住機會要作工的，並且牠們是在四圍偵看，要找機會進來（彼前5.8），要使用信徒的，所以就很愚昧的讓自己的心思陷入被動。

   還有一件事是我們所當知道的，就是邪靈作工的條件如何。我們已經約略說過是被動。但是，我們現今還要更進一步的查考。我們知道世上有一等人是特別樂意和邪靈交通的。常人被鬼附是不願意的，但是，他們是願意被鬼附的人。他們就是那些觀亡者、扶乩者、交鬼者、降神者、教會中的假先知那一類的人。我們若詳細察看他們所以被鬼附的原因，我們就可以明白一切被鬼附的原則。因為鬼附的原則都是一樣的。

心靈戰場（三）

信以為這是屬神的。邪靈因為知道這樣未更新的心思，是牠們作工最好的地位，所以就多方阻撓信徒，使之不知，也不求心思的更新。這一種的地位是最普通的。但若光是這一種的地位，沒有以下所要說的被動，就心思和記性，尚不會薄弱到頂厲害的地步。

2.不正當的思想

   一切的罪惡都是給邪靈地位的。信徒在心思裏注重罪孽，他將他的心思借給邪靈用（詩66.18）。一切的罪惡都是從邪靈來的。若信徒在他心思裏容讓罪惡，就不能拒絕在罪惡後面的邪靈。罪惡的思想居住在心裏多久，邪靈也可以在裏面作工多久。一切的污穢、驕傲、不仁、不義等等思想，都是以地位給邪靈的。凡在心思裏一次容讓，不拒絕這樣思想的信徒，都要看見下一次這樣的思想要來得比上次更容易得多，也更難抵擋，因為邪靈在信徒心思裏已經有地位了（弗2.2；提前4.1）。

心靈戰場（二）

３.邪靈攻擊的心思

   我們今日若查考過信徒心思裏的一切經歷，我們就知道，信徒的心思不只是狹窄而已，並且還有其他許多的毛病。例如：心思裏充滿了各種自己不能管治的思想、想像、污穢的圖畫，流蕩和紛亂的思念，記憶力的忽然停止，不知何來的成見，集中力的薄弱，思路停滯、壅塞，好像心思是受了鎖鍊一般，充滿了狂熱的思想，一直轉動不休。

   信徒總是覺得自己沒有力量來管治自己的心思，使之照著意志的主張，並且，無論大大小小的事總是時常忘記，作了許多「失檢」的事，自己也不知道為甚麼緣故，從來也不去查考到底是甚麼緣故。照著信徒的身體而言，他也並非有甚麼毛病的，但他卻不知道為甚麼他的心思卻有如此的症候。許多信徒的心思都是這樣的，但他們卻不知道其原因。

心靈戰場（一）

   人的心思是人思想的機關。人藉著心思來知道、思想、想像、記憶、明白、學習。人的智力、理性、智慧、聰明都屬於心思。廣義的來說，我們的心思就是我們頭腦的運作。心思是一個心理上的名詞，頭腦是一個生理上的名詞；心理上的心思，就是生理上的頭腦。這個心思在人生中佔極大的部分，影響著我們一輩子的前途，因為人一己的思想最足以左右人的行為，所以基督徒保守自己的心思最為重要（申4.9；箴4.23）。

１.重生以前

   一件事是特別的，就是照著聖經看來，人的心思是一個戰場，撒但和邪靈就是在這裏與真理爭戰，也在這裏與信徒爭戰（代上29.18）。人的意志和心靈，是邪靈所要攻取的城池，人的心思是戰事發生的戰場，用以得到那城池的。使徒保羅說︰「我們雖然活在血氣中，卻不憑著血氣爭戰。因我們爭戰的兵器，不是屬血氣的，是在神面前有能力，可以攻破仇敵堅固的營壘。因之我能攻破那辯論者各樣的思想，和各樣攔阻人認識神的自高之事，並將人所有反叛的思想監禁，使他們都順服基督」（林後10.3-6）。在此保羅以一個爭戰告訴我們，後來告訴我們這一個爭戰到底在那裏，為著甚麼。我們所看見的，就是這個爭戰是完全與人的心思發生關係的。

09減輕各種壓力-要求讓你很有壓力？

壓力是影響工作績效的一個重要因素，正視壓力的存在，是解除壓力的第一步。壓力是一種成長的訊息，壓力顯露出我們能力的極限與不足，我們必須誠實面對我們能力的極限與不足，當我們從逃避壓力的心態，轉而願意謙卑受教於壓力時，就是我們從壓力成長的開始。當我們願意受教於壓力時，我們頭一個要學習面對的就是「要求」。

１.來自工作的要求

   要求不一定是從人來，可以單純因工作本身產生。每個單位都有目標，因此每項工作自然就有績效要求，情緒健康的人，面對目標會專注於提昇自己的效率，預防各項環節出差錯，努力衝刺目標，而不為結果憂慮（太6.34；路12.25-26；彼前5.7）。有不健康壓力感的人，則因為恐懼目標不能達成，而挫折、灰心、沮喪，感到力不能勝。

08減輕各種壓力-從壓力中成長

   很多人都抗拒有壓力，但仔細想想，壓力卻在我們成長的過程中一直與我們同在。有時壓力是我們需要成長的訊號。在以色列這個國家的歷史中，大衛王是一位相傳奇特故事中的人物，他成長於各種壓力的環境中，也藉著壓力的磨練，用長久的功夫去磨練，成為一個偉大的君王。《舊約聖經》〈詩篇〉有許多是大衛王所寫的優美的祈禱詞，這些詩句安慰了不少於壓力或是困境中的基督徒，但是大衛王所以能寫出這些感動人的詩篇，卻也是因為他自己當時處於極大的壓力和逼迫中。因此在某種狀況或許可以說，壓力是上帝用來使我們成長的方法之一。

１.壓力是一種警告的訊息

   正如同痛覺，是上帝設計給身體表達特殊需要的工具，是對人的健康狀態的一種警告訊息。藉著痛覺，我們才會注意到身體的需要，壓力對我們的意義也是如此。壓力是上帝給人的一種功能，它警告我們在目前的生活中，或是我們的生命中，「有問題出現了！」

08減輕各種壓力-從壓力中成長

   很多人都抗拒有壓力，但仔細想想，壓力卻在我們成長的過程中一直與我們同在。有時壓力是我們需要成長的訊號。在以色列這個國家的歷史中，大衛王是一位相傳奇特故事中的人物，他成長於各種壓力的環境中，也藉著壓力的磨練，用長久的功夫去磨練，成為一個偉大的君王。《舊約聖經》〈詩篇〉有許多是大衛王所寫的優美的祈禱詞，這些詩句安慰了不少於壓力或是困境中的基督徒，但是大衛王所以能寫出這些感動人的詩篇，卻也是因為他自己當時處於極大的壓力和逼迫中。因此在某種狀況或許可以說，壓力是上帝用來使我們成長的方法之一。

１.壓力是一種警告的訊息

   正如同痛覺，是上帝設計給身體表達特殊需要的工具，是對人的健康狀態的一種警告訊息。藉著痛覺，我們才會注意到身體的需要，壓力對我們的意義也是如此。壓力是上帝給人的一種功能，它警告我們在目前的生活中，或是我們的生命中，「有問題出現了！」

06減輕各種壓力-善待自己

我有一位朋友非常忙碌，但是他總是能心和緩不急迫的樣子，因為他的時間管理非常良好，將時間用得「分秒必爭」。我們兩人常有機會出席同樣會議，我發現他應邀到某處「不總是全程參加」，但他會「在必要時刻出現」以表達他的意見，因此，他可以在短時間內同時完成多樣的事。許多看來沒壓力的人，其實是因為有「良好的時間管理習慣」。

壓力常是由「錯誤的生活習慣」造成，每個人都很忙，但是有人「忙得沒壓力」，有人則忙得很有壓力。「學會善待自己」，是一種能幫助我們減壓的良好生活習慣。

１.尊重限制才能善待自己

03減輕各種壓力-把壓力分類管理

   忙碌與壓力，是現代工作族的生活常態。有些人一天到晚因過度使用，因而漸漸減少而消失，甚致身體患病，以致衰壞败弱無力，損失消耗自己身體、心靈的精力，嚴重時未老先衰，過勞死，自律神經失調，或其他壓力相關精神官能症。

處理所謂的急事，卻根本沒有閒空顧及這些事到底需不需要現在立刻處理？沒有把事情優先順序搞清楚，就像在消耗花費金錢般的時間，或者應該說像是在消耗花費生命般的時間更恰當，像是低著頭專心苦幹，努力做事，把心思盡是完全放在志向、志趣上面。下苦工工作，專心研究，並且在生活上自奉儉樸的結果，就是把真正重要的事情擱在一旁，而把自己變成急事的奴隸。

   壓力，往往發生在重要的事演變成急事，而自己卻又正好被一堆不重要的急事包圍，以致於無法分身處理重要的事。想要學會減輕壓力，就需要學會正確處理事情輕重緩急的順序與原則，這包括：１.羅列壓力清單，２.按重要性而不按迫切性處理事情，３.合理分配處理事情的時間，４.正確評估自己處理事情的能力，５.專注於當作的事。

03減輕各種壓力-把壓力分類管理

   忙碌與壓力，是現代工作族的生活常態。有些人一天到晚因過度使用，因而漸漸減少而消失，甚致身體患病，以致衰壞败弱無力，損失消耗自己身體、心靈的精力，嚴重時未老先衰，過勞死，自律神經失調，或其他壓力相關精神官能症。

處理所謂的急事，卻根本沒有閒空顧及這些事到底需不需要現在立刻處理？沒有把事情優先順序搞清楚，就像在消耗花費金錢般的時間，或者應該說像是在消耗花費生命般的時間更恰當，像是低著頭專心苦幹，努力做事，把心思盡是完全放在志向、志趣上面。下苦工工作，專心研究，並且在生活上自奉儉樸的結果，就是把真正重要的事情擱在一旁，而把自己變成急事的奴隸。

   壓力，往往發生在重要的事演變成急事，而自己卻又正好被一堆不重要的急事包圍，以致於無法分身處理重要的事。想要學會減輕壓力，就需要學會正確處理事情輕重緩急的順序與原則，這包括：１.羅列壓力清單，２.按重要性而不按迫切性處理事情，３.合理分配處理事情的時間，４.正確評估自己處理事情的能力，５.專注於當作的事。