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心靈戰場（三）

信以為這是屬神的。邪靈因為知道這樣未更新的心思，是牠們作工最好的地位，所以就多方阻撓信徒，使之不知，也不求心思的更新。這一種的地位是最普通的。但若光是這一種的地位，沒有以下所要說的被動，就心思和記性，尚不會薄弱到頂厲害的地步。

2.不正當的思想

   一切的罪惡都是給邪靈地位的。信徒在心思裏注重罪孽，他將他的心思借給邪靈用（詩66.18）。一切的罪惡都是從邪靈來的。若信徒在他心思裏容讓罪惡，就不能拒絕在罪惡後面的邪靈。罪惡的思想居住在心裏多久，邪靈也可以在裏面作工多久。一切的污穢、驕傲、不仁、不義等等思想，都是以地位給邪靈的。凡在心思裏一次容讓，不拒絕這樣思想的信徒，都要看見下一次這樣的思想要來得比上次更容易得多，也更難抵擋，因為邪靈在信徒心思裏已經有地位了（弗2.2；提前4.1）。

   除了罪惡之外，還有許多的思想，不正當的，都足以為邪靈將來作工的根據。許多的時候，邪靈注射了一種思想進來了，信徒如果接受了，這思想就也是一個地位。一切沒有證實過的理想，一切虛浮的思想，一個不知何來的思念，耳邊無意所聽的一句話，書中無意所讀的一行字，以及其他人生的妄想，都是留地位給邪靈，使牠們將來，也許幾年後，可以因之而作工，使信徒滿有成見，反對神的真理，而相信許多的異端。

3.誤會神的真理

   信徒很少想到，我們一次接受了邪靈的謊言，就是一次將地位給邪靈。邪靈在我們身上、環境中，和工作裏所作的工夫，我們如果誤會了把它們解釋錯了，以為這是天然的，或者應該的，是自生自滅的，或我們自己這樣那樣所致的，就我們是將地位給邪靈，使牠們在這些事上還可以繼續作工。因為我們已經接受了邪靈的謊言，牠們就能藉著我們所已經接受的謊言作工。我們因著相信其不是出乎邪靈的，以為這些事的臨到，都是有因的，出乎自己的因，就在不知不覺中，允許了這些事存留在我們身上。這樣的允許雖然是受欺騙的，但是，邪靈已經得到夠多的地位，使牠們繼續作工了。

   另一方面，許多信徒因著誤會了神的真理，因為不明白甚麼叫作與主同死、奉獻歸主、神的運行、等候聖靈，以及其他的真理，就在心中有了成見，以為這些的靈道是這樣那樣的。邪靈就趁著機會，將信徒所誤會的、所思想的給他。邪靈就是照著信徒所誤會的而作工。信徒以為這些是出乎神的。豈知是邪靈因著他誤會的緣故，而假冒神的工作呢？

4.接受提議

   邪靈是最多將牠們的思想注入信徒的心思的。特別對於信徒的境遇和將來，邪靈最喜歡將牠們的預言給信徒。牠們告訴信徒說，他將來要變作怎樣，要遇見甚麼事，信徒若不知這是從邪靈來的，便接受了，或者並不拒絕，就任其留在心思裏，就在合適的時候，邪靈要在環境中作工，使信徒遇見牠們所預言的事。信徒不知，也許還要以為，他自己早已想到此事了。豈知事實乃是：邪靈將牠們的意思裝飾作一種的預言，注入信徒的心思，以試探信徒的意志接受與否。信徒的意志不生反對，或竟贊成之後，邪靈就得到地位，可以照著其所要行的，向信徒行了。一切因聽算命、看相人們的話語，所得的應驗，多是照著這個原則的（耶14.14，27.9，29.8；結13.6-9、23，21.21-29，22.28；彌3.6-11）。

   有時，對於信徒自己的身體，邪靈也有類似的預言，說他是軟弱的了，或是病了。信徒接受這個思想，就真病了，發軟弱了。信徒自己在病時，只知道是自己病的；有科學知識的人，就說這是心理的作用；但是有屬靈眼光的人，就知道是因信徒接受了邪靈的提議，以致將地位給牠們，以致牠們按著所給牠們的地位而作工。也不知道有多少人所說的天然疾病，和人所說的心理作用，其實不過都是邪靈因人所給牠們的地位來作工而已。信徒若不抵擋一切從邪靈來的思想（弗6.11、13；雅4.7；彼前5.8-9），邪靈就可以照著牠們所給信徒的思想而作工。因為這是一個地位。

5.心思空白

   神造心思給人，原非為著不用的。神原是要人聽道明白了（太13.23），神原是要用人的心思來接受祂的道，然後，再從心思達到他的愛情、意志和靈去。因此一個活潑的心思是邪靈作工的阻擋。所以邪靈最大的目的就是要信徒讓他的心思陷入空白的地位。空白意思就是裏面甚麼都沒有，變作一個真空。他們若非用（1）詭計，就是用（2）武力，使信徒的心思變成空白。因為邪靈知道當信徒心思空白的時候，他就不能思想，失去理性，沒有意識，無所疑問的接受邪靈的教訓，也不管這教訓是有甚麼性質，或要有甚麼結局。

   信徒本來是應當使用自己心思的，但是，使用自己的心思是叫邪靈不便利的，所以，邪靈盡力要使信徒的心思空白。當信徒的心思是照著常度而活動時，信徒就能審定一切沒有意識的超凡啟示，和注射進來的各樣思想，而知其來源。一切的心思空白，都是以地位給邪靈的。一切在心思空白時，所得到的啟示和思想，也都是出乎邪靈的，信徒若有了一時不用自己的心思，他就要看見邪靈是很熱心要幫他的忙的！但內心卻是很憂鬱、愁煩的，因為裏面的聖靈使我們擔憂（弗4.30）、愁煩害怕、恐懼，以意識到邪靈的攻擊。

6.心思的被動

   普通說來，心思空白和心思被動是沒有分別的。但是，嚴格說來，心思空白就是不用心思；心思被動就是等待外來的力量來用心思。被動是更深一步的空白。被動就是自己不動，讓外來的力量來動他。心思的被動，就是自己不想，讓外來的力量在自己的心思裏思想。被動就是變成機械。
   心思的被動是邪靈作工的最好地位，沒有別的地場是邪靈所更喜歡的了。因為信徒若不用自己的心思，而望外來的力量臨到他的身上，就超凡的邪靈有了機會可以佔據他的意志和身體了。一個昏昧的心思如何是易於受欺，因其不能明知自己是作甚麼，是去那裏；照樣一個被動的心思想，也是易於受攻擊，因其是沒有意識，不能感應，好像沒有頭腦的。信徒若讓其心思停止思想、推究、決斷，而不將自己的經歷和行動與聖經比較，就是招呼撒但來心思裏欺騙。

   許多信徒因為要隨從聖靈的引導，就以為他們從今以後不必再藉著聖經的亮光、權衡、推究、決斷一切好像是從神來的思念。他以為被聖靈引導的意思，就是自己像死了一般，聽從心思裏所有的思想和衝動而已。他特別相信禱告之後的思想是從神來的，所以，就在禱告的時候，和禱告之後，讓自己的心思陷入被動，停止自己的思想和其他心思的活動，以接受神的思想。

   他相信這樣的思想是從神來的；以致他變成一個剛硬、固執、沒有理性的人，作出許多剛硬、固執、沒有理性的事。豈知（1）禱告並不會將我們的思想變為屬神的；（2）在禱告時和以後的等候接受屬神思想，是招呼邪靈來假冒神；（3）神的引導是在直覺裏，不是在心思裏。多少的信徒因為不明白神不要人被動，是要人活潑的與祂同工的緣故，使用許多的工夫要將自己練成一個心思被動的人，意思就是練成一個自己不會思想的人，盼望得到神的思想。

   豈知當自己不用心思的時候，神並不用人的心思，將祂的思想給人，因為神的規章是要人用意志管治他自己的本能，而與之同工，乃是邪靈趁著機會進來管治。神並不是要人變成機械來接受祂的啟示，惟獨邪靈要。因此一切的被動都是給邪靈以便利的。邪靈就是利用信徒的愚昧和被動而在信徒的心思中作工。

7.被動

   信徒所有給邪靈的地位都是引起邪靈的工作的。但是，在這些地位中，最重要的就是被動。因為被動是表明意志的態度。而意志是全人的代表。被動使邪靈能以自由作工，不過在外面掩飾，使信徒不知是牠們在那裏作工而已。信徒所以陷入被動的緣故，都是因為無知。他因為誤會了心思在靈命的地位，同時把它看得太大或太小，就讓自己的心思陷入被動，而聽從被動心思的思想。所以，看明神引導的法子是不可少的。

   心思的被動是因誤會了奉獻給神，和順服聖靈的意思。許多信徒以為頭腦的思想是阻擋他靈命的。（1）其實豈知頭腦的停止工作，（2）和胡亂工作才是阻擋靈命的。（3）頭腦的正當工作是有益的，也是必須的。因為惟此才能與神同工。我們從前已經很注重的說過，引導的正軌是在乎直覺，並非在乎心思。這是最緊要的，我們並不忘記這個。信徒所跟從的乃是直覺中的啟示，並非心思裏的思想。跟從心思而行的，就是隨從肉體而行，是引到錯誤之途的。但是，我們並非說，心思在次要的事上也是沒有用處的。

   我們若要將心思當作直接與神交通，得到啟示的機關，我們就是大錯特錯了。但是，這並不攔阻心思作它一大部分的工夫，以助直覺。不錯，是直覺知道神的旨意，但是我們還需要心思來檢查看我們的感覺到底是否出自直覺，或者不過是自己情感的假冒。到底裏面的感覺是否神的旨意，是否合乎聖經。我們使用直覺來知道，但是，我們需要心思來證實。我們是何等的會錯誤呢！若沒有心思的輔助，我們就就很難以定準甚麼是真出乎神的。

   在引導的正軌中，心思也是需要的。雖然我們知道直覺的引導，在許多的地方是反理性的；但是，我們並非要用心思來和直覺辯理，我們當用心思來考察看到底這件事是否出乎神。直覺知道神旨是很快的，但是，我們需要時間用心思來反覆推求看，到底我們所知道的是否出自直覺，出乎聖靈？若是從神來的，就更應當這樣用時間來推求的時候，直覺要發出更正確的感覺，使我們有更深的信心以為這事是出乎神的。心思這樣，也惟有這樣查考，的工作才是有益的、正當的。若是出自自己血氣的思想和感覺、直覺，就會幾經查考之後，良心就會發出反抗的聲音。所以，理性的推究要明白一件事是否出乎神的，不但不會攔阻，並且反而將正確的機會給直覺，使它能為自己證明。若一件事真是出乎正確的直覺的，就不懼怕心思的理性如何推究。反之，許多懼怕推究的引導，恐怕都是出乎自己的！心思需要被引導，絕對需要心思來查考各種的引導是不是出乎神。

   這樣的教訓是聖經的教訓。因為經上記著說：不要作糊塗人，要明白主的旨意如何；總要察驗何為主所喜悅的事（弗5.10）。心思的功用是絕對不可埋沒的。神絕不會抹煞人的思想機關，是將它更新過後而用之（羅12.1、2）。神要信徒順服祂時，知道自己是作甚麼，無意識的盲從是神所不要的。神不要信徒暈著頭腦不知道自己在作甚麼，就是聽見了甚麼，或覺得了甚麼，便以為是神的旨意去行。神也不要自己使用信徒的那一個肢體，使信徒不知道何為，就是在黑暗中順服。神要信徒明白祂的旨意，而自己有意識的使用自己的肢體來聽從。懶惰的人就要。自己不負一點的責任，就是被動的讓神使用他，或他的那一部分。但是，神要人主動的去查考甚麼是祂的旨意，而運用自己的思想、意志、情感、判斷力使用自己來順從祂。神要人的直覺與意識一致。