心靈戰場（二）
３.邪靈攻擊的心思
我們今日若查考過信徒心思裏的一切經歷，我們就知道，信徒的心思不只是狹窄而已，並且還有其他許多的毛病。例如：心思裏充滿了各種自己不能管治的思想、想像、污穢的圖畫，流蕩和紛亂的思念，記憶力的忽然停止，不知何來的成見，集中力的薄弱，思路停滯、壅塞，好像心思是受了鎖鍊一般，充滿了狂熱的思想，一直轉動不休。
信徒總是覺得自己沒有力量來管治自己的心思，使之照著意志的主張，並且，無論大大小小的事總是時常忘記，作了許多「失檢」的事，自己也不知道為甚麼緣故，從來也不去查考到底是甚麼緣故。照著信徒的身體而言，他也並非有甚麼毛病的，但他卻不知道為甚麼他的心思卻有如此的症候。許多信徒的心思都是這樣的，但他們卻不知道其原因。
若信徒看見他自己的心思像這上文所說的，他只要注意幾件事，就能知道，到底這些的症候是從那裏來的。他只要問自己幾句話就夠了。我的心思是誰管治的？是我自己麼？若是，為甚麼我現今不能管治呢？是神麼？但是，照著聖經的原則，神是不替人管治心思的。
若不是我自己，也不是神，那是誰呢？自然是黑暗的權勢（西1.13），佔住我的心思發出這樣的症候。所以當信徒看見自己不能管治自己的心思時，他就應當知道這是仇敵作成的。有一點是應當時常記得的，就是人是有自由意志的。神的目的是要人管治自己的自由意志在真理之下（林前13.6）。人有權柄管治自己所有的本能。因此心思是應當順服人意志的管治才可以（詩101.4，詩139.23）。
信徒當自問：我有沒有這樣的思想？是不是我自己的思想？若不是自己的思想，就必定是能在人心思裏作工的邪靈所作的。我自己的意志是不要思想的，我的心思又是以我意志為主的，但是，我的心思竟然繼續思想，若是如此現在心思裏的思想並非我思想的，是另有一個人在那裏違反我自己的意志而用我心思的本能（羅6.6；弗4.22；西3.9）。信徒應當知道：他若沒有要思想，就心思裏的思想，並非他的，是邪靈的了。
信徒要分別甚麼是他自己的思想，甚麼是邪靈的思想，就應當注意他的思想是怎麼來的。若起初他的心思是安靜的、安穩的、平靜的、平穩的、照常的、自如的（林前14.33；箴14.30），照著他所處的地位而作工，忽然閃電般似的來了一個念頭，或一個完整的思想，與他當時所作的工，和所處的地位是沒有關係的，或不是按著次序所當有的（林前14.40），就這樣閃來的思念是邪靈所作的工，要將牠們的思想注射入信徒的心思，使信徒以為這是他自己所想出來的。
一件事是定規的，邪靈所注射給人的思念，都是這人在那時所沒有的，和這人的思路並不相合的，完全「新」的，自己並沒有要的，而這思念忽然自己來的。當信徒有了這樣的思念之後，最好就是問說：是我自己這樣思想麼？真的是我自己想麼？是我自己要這樣思想麼？或者是思想自己在我心思裏鼓動起來呢？或是我所不要，也沒有這樣的思想？信徒當查問到底真的是否是他自己在那裏思想（帖前5.21）。
他自己沒有發起這思想，也是反對這思想，然而這思想竟然在他的心思裏了，就可斷定說，這思想是從邪靈來的。凡一切人意志所沒有要的思想，和一切反對人意志的思想，都不是人自己的，乃是從外面來的。
還有在許多時候，信徒的心思充滿了許多的思想，自己要停止這樣的思想，竟然不能。他的頭腦好像是思想的機器，被一種外來的力量把它開起了，一直繼續著在那裏思想，沒法子制止。信徒雖然頻頻搖頭，要把他自己的思想搖出去，但總是不能。思潮好像泉源滾滾，不捨晝夜，沒法停止。在這樣的情形中，信徒多不知道為甚麼緣故；豈知這不過是邪靈的工作。
信徒應當知道甚麼叫作思想。思想是他的心思抓住一件事。但是，在這不能停止的思想裏，並非他的心思抓住一件事，是一件事抓住了他的心思！本來是心思想事情，現在是心思不想，外來的事情迫它來想。許多時候，信徒自己要把一件事放下，但是好像有了外來的力量時時在他的心思裏提醒他，不許他忘記，要他繼續思想，這個就是邪靈的工作。
總之信徒應當查考一切反常的現象。除了有天然的影響心思的身心疾病原因之外，一切反常的現象，都可能是從邪靈來的。神不會用干涉人天然本能的作用。神不會用祂的思想忽然間攙雜在人的思想裏，也不會忽然限制了人心思的工作，而使之失去甚麼。一切思想的忽然停止，好像頭腦空了一般，或頭腦裏忽然發生了不是順著思想次序所當有的思想，或正在記憶事情的時候，忽然好像斷了電，不能再繼續一般，或者竟然始終用不來自己的心思和記性；這些都是邪靈作工的結果。
因為邪靈佔住了心思的機關，所以，有時它能抓住，使之停止作用，有時它能放鬆一點使之重行活動。信徒應當知道一切天然的原因，只能發生在天然的身心病狀。這樣忽然的思想和忘記，是出乎我們意志管治，並天然次序所當有的結果之外的，所以，必定是超然者所作的。信徒若這樣查察自己心思裏所有的現狀，就不至於不知自己病狀的原因了。
以弗所書告訴我們說：邪靈是在悖逆之子裏面運行的（弗2.2）。這是最緊要的一件事。邪靈作工不只是在人的外面，且在人的裏面。人若要人作工，最多只能用話語和表情，並其他身體上的舉動。但邪靈不只這些都會，並且還會別的。牠們不只會在人的外面作工，像人對人一般，且會進入人的裏面運行。
牠們會鑽進人的心思裏作工，使人聽從牠們。牠們有人與人彼此交通所沒有的法子。牠們先在人的心思裏作工，然後達到人的情感，因為心思與情感是緊緊相連的（加5.16-19；雅3.14-15；約一2.16-17）。牠們先在心思裏作工，然後達到人的意志，因為心思與意志也是緊緊相連的。
牠們運行的法子就是在暗中偷著將牠們所喜歡的思想放在人的心思裏，以成功牠們的目的；或者人自己有甚麼思想是牠們所不喜歡的，牠們就也使之想不出來。黑暗的權勢會這樣將思想給人，並且將人的思想偷去，是聖經裏所明明教訓的。
約翰福音13章2節說：「魔鬼已將賣穌的意思，放在西門的兒子加略人猶大的心裏」。這是說到撒但怎樣將牠的思想放在人心思裏。路加福音8章12節說：隨後魔鬼來，從他們心裏把道奪去。這是說到撒但怎樣將人所應當記憶的話奪去，以致人忘記了一切。這兩節聖經將邪靈對人心思兩種的工作告訴我們，使我們知道牠們的作為。牠們的工作，就是這樣的在人的心思裏加增甚麼和減少甚麼而已。
４.邪靈攻擊的原因
現在的問題是說，為著甚麼緣故信徒的心思被邪靈這樣攻擊呢？一句答覆的話就是說，因著信徒在心思裏給予邪靈或稱魔鬼以可攻擊的機會（弗4.27）。我們應當知道信徒的心思被鬼攻擊是一件可能的事，因為這是許多信徒的經歷所證明過的。最常被鬼攻擊的地方就是心思，因為心思是特別與邪靈相投意合的。都是因為信徒的心思是被邪靈攻擊的，所以，才有以上的現象。心思的局部或全部已經脫離了人的主權，而落在邪靈的手中，所以，它們能夠照著牠們的意思而思想，而停止，而置信徒自己的意思於不顧。
心思雖然仍是在信徒的身上，然而，主權已經屬了別人，所以，雖然反對，也沒有用處。信徒在甚麼地方以地位給邪靈，就在那一個地方今後不再順服自己的意志了，而是順服另外一個外來的意志了。信徒在心思裏以地位給邪靈，就是說信徒失去了心思的主權。倒過來說，若信徒在心思裏是失去了主權，不能自治的，就是說他的心思是被邪靈所侵佔的。若邪靈沒有攻擊信徒的心思，就是信徒的意志能夠管治一切。要思想就思想，要停止就停止，並不會遇見難處。
信徒的心思為甚麼這樣被邪靈所攻擊呢？因為信徒在他的心思裏曾為著邪靈留地位、地步（弗4.27）。因為心思是特別與邪靈發生關係的，信徒在心思裏為邪靈留地位、地步。這些地位、地步，就是信徒在心思裏所授與邪靈的生命的破口，使邪靈能以自由作工。
一件事是我們應當記得的，人的心思是人的，邪靈若沒有得到人的允許，邪靈是不能用人的心思的。人若非自願，不論有心無心，將心思交給邪靈使用，邪靈是不能侵犯人的自由的。這並非說邪靈永遠不會在心思裏試探我們，當我們倚靠主的大能大力並運用意志反對之後，是會很快停止的。許多的信徒，在許多的時候，雖然用自己的意志來反抗，卻不會停止。這是不應當的，是邪靈作工的證據；因為這是違反人意志的，也違反了倚靠主的大能大力並運用意志反對之後的結果。
當信徒真是以地位、地步給了邪靈之後，這個心思裏，就難免有許多邪靈的工作了。邪靈可以照著他所給牠們的地位、地步，在他身上作工。在心思裏留地位，邪靈就在他的心思裏暢所欲為。在邪靈作工的原則中，最緊要的，就是要以地位給牠們。有了地位，牠們才能作工，沒有地位，牠們就沒法活動。牠們作工的多少，照著所得地位多少而定。信徒在心思裏所給邪靈的地位，大約可分為六種，我們現在逐一略為一看：
1.未更新的心思
肉體永遠都是邪靈作工的地位。心思若未更新，邪靈尚大有可為，雖然其人的靈已經重生。許多信徒，在悔改的時候，雖然將心思改了一下，這並非所謂撒但所弄瞎的心眼已經都完全明亮了（林後4.4）。也許還有許多地方尚是有帕子（林後3.13-16），因為這些黑暗的地方是邪靈舊日的工場，今日雖然減少了，究竟還未完全滅絕，牠們就據之以為地位，作出牠們的工夫來。最常的是當信徒未得救之先或得救之後，因為犯罪的緣故，使邪靈盤據了他的心思，雖然經過了一番的改變。那舊日的地位尚未查出，未完全除去；邪靈就依之以為根據地。
邪靈是最謹慎要蓋過自己的工作的。若信徒尚是屬肉體的（羅8.8-9；林前3.3），牠們就要藉看他的心思援出許多的思想來，好像與這人的性情和程度相同的，就使他相信這是他自己的，是天然的。若這人是追求聖靈的引導與充滿的，牠就會假冒聖靈的工作（雅3.17），將許多超自然的的假啟示給他，使他相信。
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